Indra Jatra, Yenya the Joyous Festival in Kathmandu

Indra Jatra-fees

Indra Jatra is 'n belangrike fees in Nepal, 'n multi-etniese en multikulturele land. Elke Nepalese burger vier verskillende feeste by verskeie geleenthede. Hierdie feeste verskil regionaal of volgens etnisiteit, godsdiens en tradisies. Nepal het baie feeste wat verskillend gemerk word en dra spesifieke betekenis agter hul vieringe.

Van Jatras in die land se hoofstad tot die Chhat in die Terai of nasionale feeste soos Dashain, is die vieringe 'n intrinsieke deel van die Nepalese kultuur. Die Jatras is veral gewild in die Kathmandu Vallei, die hoofstad van Nepal, en word deur die Newar-gemeenskap met groot vreugde, entoesiasme en geloof gevier.

Mense van ander stede, soos Bhaktapur, Banepa en Patan, vier egter verskillende soorte Jatra met groot vreugde.Indra Jatra” is 'n belangrike jaarlikse fees wat in Nepal gevier word, veral in die hoofstad Kathmandu. Indra verwys na die god van die Hemel, terwyl Jatra na 'n Prosessie verwys. Dus, “Indra Jatra” is 'n vreugdevolle fees en 'n optog wat ter ere van die Hindoe-god Indra gehou word.

Oorsig van Indra Jatra

Indra Jatra is die viering om dank aan Heer Indra te betoon. Indra beteken die koning van die Hemel en die god van die reën, terwyl jatra Optog beteken, aangesien die jatra Heer Indra, die heer van die reën, vereer. Die toegewydes dank God veral vir die reënbui. Baie ander toegewydes aanbid 'Bhairab', 'heer Ganesh' en Kumari (die lewende Godin). 'Bhairab' is die vernietiger van die bose heer Ganesh. Gedurende antieke tye was die Kantipur-vallei bekend as 'Yenya-dag', en die Newars vier die Jatra as 'Yenya'. Die term 'Indra Jatra' is later gegee.

Ons kan steeds sommige Newars sien wat ook die Jatra vier. 'Yenya' of 'Yenya Punhi' in plaas van Indra Jatra. Plaaslike mense vier die fees deur 'n Diyo genaamd Dalucha aan te steek. Hulle het ook dieselfde Diyo aanbid deur Samya Baji te offer. Gedurende die 10de eeu, die koning Gunakamadeva. Die tradisie van Indra begin ter ere van die stigting van die stad Kathmandu. Sedert 1756 n.C. word die Kumari Jatra op dieselfde dag gevier. Kumari Jatra word ook beskou as die optog van die lewende Godin van Nepal.

Belangrikste besienswaardighede van die Jatra:

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. Ganesh (Chariot, Bhairava (Chariot), Kumari (Chariot).

Baie mense voer verskeie danse uit op die oop verhoë van die stad, genaamd Dabu. Daarbenewens word die lieflike Bhairab en ander dorpsgode vertoon. Gedurende die Jatra-periode is 'n dennehoutpaal opgerig. Dit kan ook by Basantapur Durbar-plein voor die ou Hanuman Dhoka-paleis gesien word.

Dit word ook 'n paalhysingseremonie genoem. Honderde toeskouers het by die Paleisplein en omliggende tempels bymekaargekom om hierdie seremonie te vier. Daarna is die strydwa van Kumari (die lewende Godin) in 'n optog uitgeneem en deur die hoofstrate van Kathmandu geloop.

Wanneer vier ons Indra Jatra?

Die Indra Jatra is 'n jaarlikse fees wat vir agt lang dae in September gevier word. Dit begin elke jaar vanaf die dag van die Bhadra Dwadashi tot Krishna Chaturdashi. Die fees vind plaas op die twaalfde dag van September se wassende maan. Dit word gevier op 24 September 2018 en val op Donderdag 12 September 2019.

Indra Jatra-viering

Die oprigting van die Yasin of Linga in Kathmandu Durbar-plein (Basantapur) begin die fees.
Daar word geglo dat die paal 'n soortgelyke vlagpaal verteenwoordig wat deur God aan Lord Indra gegee is. Vishnu, by Indra Chowk, word die Akash Bhairav-puree uit die Bhairav-tempel gebring. Dit word voor die tempel geplaas. Die Akash Bhairav ​​word aanbid en bedek met pragtige blomme, lekkers en ander offerandes. Die naam van hierdie geleentheid is 'Yosin Thanegu'.

Die Linga is 'n dennehout vir die maak van paaltjies wat spesiaal uit die woud naby Nala (’n klein dorpie 29 km oos van Kathmandu) gebring word. Tydens die Lingo (Pool) opstand het mense, hoofsaaklik die Newars, met maskers bymekaargekom, plaaslike drankies gedeel en danse uitgevoer wat gode en demone voorstel. Daarbenewens word beelde van ander gode, soos Lord Indra, Bhairab en vele ander, ook vertoon.

Die toegewydes besoek ook verskeie heiligdomme en hou die lig vas ter nagedagtenis aan die familielede wat oorlede is. Hierdie geleentheid word 'Pakuranga' genoem.

Rede Agter Die Viering Van Indra Jatra

Daar is 'n opwindende mite agter die evolusie van Indra JatraIndra se moeder het Parijat, 'n soort wit blom, nodig gehad om 'n godsdienstige ritueel uit te voer. Dus, vermom as 'n mens, daal Lord Indra af na die aarde op soek na die kruie vir sy moeder. Hy is deur die weiveld se eienaar van blomdiefstal beskuldig terwyl hy probeer het om die blom te pluk. Toe het die landeienaar hom gevange gehou en hom blameer dat hy die blomme gesteel het. Lord Indra is in Kathmandu gevange geneem en kan nie van daar af teruggaan nie.

Nadat sy Seun Indra lank vermis het, was sy moeder Dakini bekommerd en het sy aarde toe gekom om hom te soek. Gelukkig het sy hom uiteindelik gevind en die eienaar van die weiveld versoek om hom te laat gaan. Eers nadat die dorpenaars besef het wie hulle was, het hulle ingestem om Heer Indra vry te laat, maar hulle het 'n voorwaarde vir hulle gestel.

Gebaseer op hul toestand, behoort Lord Indra elke jaar gedurende daardie tyd na die aarde te kom, en hy sal vir sewe dae as 'n gevangene vertoon word. Plaaslike boere maak ook die Dakini-belofte om genoeg dou gedurende die winter te verskaf vir beter produktiwiteit. Die dorpenaars verseker ook dat Dakini die oorlede lede van hul familie saam met haar Hemel toe sal neem.

Daarom word die fees van Indra Jatra gevier om dankbaarheid teenoor Lord Indra en Dakini te betuig vir die ordentlike oes in die komende jaar en tydige reënval. Net so word die fees ook in die naam van die oorlede familielede gevier.

Beskrywing van die Kumari-prosessie

Die Indra Jatra Die fees word gevier deur die strydwa van Godin Kumari in 'n optog uit te neem om Indra te bedank. Gedurende hierdie tyd is die strate van Kathmandu vol toegewydes wat danse uitvoer, liedjies sing en verskeie musiekinstrumente soos tromme en fluite speel.

Ons kan ook die skare straatverkopers sien wat verskillende produkte verkoop. Om Lord Indra se tronktoestand te vertoon, het die plaaslike mense in Maru 'n verhoog van hout gebou en die standbeeld van Indra met uitgerekte arms, bedek met veseldraad, besigtig. Hierdie langdurige tradisie word sedert die Lichhavi-periode uitgevoer. Kumari Jatra het later in die 18de eeu begin. Die strydwa van die Godin Kumari word uitgehaal. Die optog gaan oral om Kathmandu en volg verskillende roetes.

Boonop neem die ander twee miniatuurwaens wat verteenwoordigers van Ganesh en Bhairav ​​dra, verskillende dele van ou Kathmandu. Die beroemde Akash Bhairav-uitstallings is versier met pragtige blomme in Indra Chowk. Volgens die legende hou hierdie Akash Bhairav ​​se kop verband met die Mahabharat-storie. Terselfdertyd glo sommige ander dat dit die kop van die eerste Kirat-koning Yalamber is.

Verskillende soorte mense kom bymekaar in Indra Chowk en sing bhajans en gesange. 'n Verskeidenheid dansopvoerings kan tydens Indra Jatra waargeneem word. Hulle voer Sawa Bhakku uit. Bhairav van Halchowk en die Majipa Lakhey van Majipat. Die plaaslike mense in Bhaktur bereik 'n Devi Nach en Yeravat Jhathi (Pulukisi) van Naradevi, Mahakali en die Kathi Maka Nach. Hierdie tipe danse vind plaas rondom die Hanuman Dhoka-gebied. Elke aand word die Dasavatar of die tien inkarnasies van Lord Vishnu gehou.

Hier is 'n kort beskrywing van die belangrikste dag van hierdie fees:

Eerste Dag (Kwaneya):

Die Newars-gemeenskap vier die eerste dag van die fees deur klein olielampies aan te bied om die familielede wat verlede jaar oorlede is, te onthou. Dit begin tydens die bewind van Mahendra Malla.

Tweede Dag (Yenya Punhi):
Gedurende die fees se tweede dag word die Linga (Yasingha) afgetrek, wat die einde van die Indra Jatra aandui. Dit reis dan na die samevloeiingspunt van Bagmati en Bishnumati in Teku om te rus.

Laaste Dag:

Die fees van Indra Jatra word afgesluit met die sak van die (lingam) paal wat Indra se vlag dra te midde van godsdienstige seremonies.
Die einde van die Indra Jatra dui die begin van die hooffees aan, genaamd Dashain en Tihar. Die groot fees word met groot entoesiasme regdeur die land gevier. Die belangrikste hoogtepunte van die Indra Jatra-fees sluit in straatdans, algemeen bekend as Lakhey, en pulu, wat deur deelnemers uitgevoer word wat die maskers van die gode dra.

Verskeie rituele danse met gemaskerde demone, gode en godinne word in verskillende dele van die vallei uitgevoer. Die gewildste Lakhey-danse is ook deel van die strydwa-optog en word langs Kathmandu se ou straat uitgevoer.

Lakhey Dans

Tydens hierdie fees het verskillende deelnemers maskers gedra en gedans. Lakhani (maskerdansers) is amper elke aand na die strate geneem, vergesel van harde tromme. Die fees herinner aan toe Lord Indra na die aarde neergedaal het op soek na die kruie.

Mahakali Pykhan

Die Mahakali Pykhan word hoofsaaklik by Bhaktapur Durbar-plein en op straat opgevoer. Die grootste hoogtepunt van die Mahakali Pykhan-dans is dat dit die Kyyah verteenwoordig, 'n groot, harige, aapagtige wese. Die dansuitvoering is vol pret en humor, met baie val.

Sawa Bakhhu Dans

Sawa Bakhhu Dans is nog 'n bekende dansuitvoering wat deur 'n dansgroep in Halchowk uitgevoer word. Die dans begin by die Hanuman Dhoka. Dit gaan ook voort langs die feesroete en stop by spesifieke kruispunte. Uiteindelik ontvang dit 'n offer van die toegewydes. Die dans beeld die Bhairab (in blou) met 'n swaard en die ander twee dienaars (in rooi) uit.

Gevolgtrekking:

Die heiligdomme en antieke paleisgeboue lê rondom Kathmandu Durbar-plein. Gloei met oliepitte op elke nag van Indra Jatra. Die hele stad lyk baie pragtig en kleurvol. Ons kan die groot beeld van Akash Bhairab se kop in die oopte sien, direk teenoor sy tempel by Indra Chowk.

Ons kan die opvoering van die tien aardse inkarnasies van Heer Vishnu elke aand op die platform van die tempel van die Lewende Godin waarneem. Baie Nepalese families sal ook hierdie tyd van die jaar afgode van Indra of Bahirab vertoon. Nepal se Hindoe- en Newari-gemeenskappe vier hierdie opwindende fees.

Dus, Indra Jatra het 'n spesiale plek in die Nepalese kalender. Dit is een van die grootste strate feeste in Nepal, gevier met 'n mistieke masker, dans en die trek van die strydwa van die lewende Godin Kumari. Daarom word die fees van Indra Jatra gevier ter ere van 'die Here van die Hemel' Indra.