Kloosters in Bhoetan – Bekende kloosters om te besoek

Bhoetan het 'n wêreld van wonders binne homself. Diegene wat al na Bhoetan gereis het of ten minste een of twee keer daar was, ken die uniekheid van die land se argitektoniese styl, kultuur, tradisies en godsdienstige faktore. Terwyl baie buurlande van Bhoetan soortgelyke waardes en spirituele oortuigings het, staan ​​sommige aspekte van die land steeds uit, insluitend die kloosters daar. Aangesien die mense daar baie spiritueel is, sal jy waarskynlik kloosters in byna elke ander hoek van die land vind. En dit word weer 'n geskenk vir die toeskouer se oë en harte.

Die verskillende kloosters en hul kenmerkende eienskappe maak hulle soveel meer spesiaal as enige ander besienswaardigheid wat jy in Bhoetan sal vind. Boonop, alhoewel hulle soortgelyk aan mekaar is, het verskillende kloosters hul eie eksentrieke kenmerke, wat baie vir besoekers laat om in die land te verken en te ontdek.

Maak seker dat jy tot die einde van hierdie artikel lees om meer te wete te kom oor sommige van die bekendste kloosters in Bhoetan!

Tiger's Nest-klooster (Paro Taktsang) – die gewildste kloosters in Bhoetan

Paro Taktsang, of die Tiernes-klooster, is een van Bhoetan se prominente en beroemde kloosters. Hierdie heilige klooster het eeue gelede bestaan, maar die geskiedenis agter sy ligging dateer selfs verder terug. Dit is veral bekend vir die verkondiging van Vajrayana-Boeddhisme.

Die Tiernes-klooster is een van die dertien tiergrotte waar Padmasambhava Boeddhisme beoefen het. Hy het drie maande lank in die grot gemediteer. Daar word geglo dat die tantriese Boeddhistiese Vajra-meester, oorspronklik van Indië, op die rug van 'n tierwyfie gery het en na die plek (Paro Taktsang) gegaan het om 'n tierdemoon te verslaan. Verskeie studente van die groot tantriese goeroe het ook saam met hom in die tiergrotte geoefen.

Die klooster het baie meer betekenis as die storie daaragter. Deur die geskiedenis heen was daar baie gevalle waar dit in duie gestort het of op die rand van vernietiging was. Ongeag hoe lank dit geneem het vir dinge om te verbeter en vir die klooster om herbou of gerekonstrueer te word, het die heilige tempel egter altyd in sy beste toestand gestaan ​​na elke vernietiging. In die Paro-vallei vier die plaaslike inwoners elke lente 'n fees genaamd Tsechu as 'n huldeblyk aan Padmasambhava.

Aangesien die klooster tussen kranse geleë is en een van die gevaarlikste plekke in Bhoetan is, kom stappers hierheen nie net vir pelgrimstogte nie, maar ook om hul avontuurlustige gees te ontketen. Jy kan maklik 'n perd of 'n muil huur om jou bagasie na die klooster te dra op 'n redelik hoë hoogte vanwaar jy jou staptog begin.

Stappers kan ook kies om te perd te ry om hul staptog makliker te maak. Dit is egter die beste vir besoekers om die reis te voet af te lê, aangesien jy meer het om te ontdek, en jy kan teen jou eie pas beweeg terwyl jy die skoonheid van die uitkoms en die roete omarm. Die klooster is net so wonderlik, en jy sal jouself van een onderling verbonde tempel na 'n ander op die kranse bevind. 'n Mens kan offerandes bring en leer oor die betekenis van die heilige plek van jou gidse tydens jou reis nadat jy elke aspek daarvan deurgemaak het.

Tango-klooster – Beste kloosters in Bhoetan

As jy naby of in Thimphu is, moet jy die Tango-klooster besoek. Hierdie plek het 'n ryk geskiedenis en staan ​​al eeue lank stewig. Aangesien dit naby Cheri- berg is , kan jy die uitsig rondom geniet. Die klooster was egter nie dieselfde sedert sy begin nie.

Die stigter van die tempel was Phajo Drugom Zhigpo, en die stigting daarvan dateer uit die 13de eeu. Weereens in 1688 het Tenzin Rabgye, die 4de Temporale Heerser, die huidige klooster op dieselfde plek gebou. Verder, aangesien die Tano-klooster nou verwant is aan Hayagriva, is dit daarna vernoem, wat ook vertaal word na perdekop, ook bekend as Tango of Tangin in Bhutanees.

Ngawang Namgyal, bekend as die bebaarde lama, het in die Tango-klooster gemediteer. Die Drukpa Kagyu-skool van Boeddhisme in Bhoetan beklee die tempel se gesag. Volgens die geskiedenis het die tiende-vlak Bodhisattva, Avalokiteshvara, homself as Hayagriva by die kloosterlokasie geopenbaar.

Net so is die klooster in die Dzong-styl gebou, wat ook algemeen in ander kloosters in Bhoetan gesien word. Die klooster was eens 'n grot waar verskeie groot monnike vir lang tye gewoon het.

Jy kan ook gebedswiele vind met lei vol gegraveerde letters. Tango-klooster is ook gevul met die aroma van botterlampe wat deur die besoekers en die monnike daar aangesteek word. Yarney is 'n somerfees wat elke jaar die seisoenale toevlug van die monnike vier. Die monnike in geel gewade soek groot voordele uit die fees en eet direk uit bedelbakke en gee hulle nie oor aan enigiets wat hulle sou vermaak nie, selfs nie op vakansiedae nie. Bhutanese inwoners bied ook kos aan hierdie monnike.

Kyichu Lhakhang-klooster

Onder van die oudste tempels of kloosters wat jy waarskynlik in Bhoetan sal vind, is die Kyichu Lhakhang-klooster sekerlik die oudste. Die Tibetaanse keiser Songtsen Gampo, die 33ste koning van die Yarlung-dinastie, het Tibet vir etlike jare in die eerste millennium regeer. Hy het die Kyichu Lhakhang-klooster gestig, wat stewig staan ​​en besoekers en pelgrims wêreldwyd verwelkom het. Aangesien Padmasambhava die klooster glo verskeie kere besoek het, word geglo dat hy baie geestelike skatte hier versteek het.

'n Historiese oortuiging oor die tempel is dat die primêre doel daarvan was om 'n demoon genaamd Sin Mo op te roep. Die 108 tempels is daagliks gebou om die demoon onderdruk, Boeddhisme af te dwing en Boeddhisme te versprei. Toe koning Songtsen Gampo die tempel gebou het, was dit baie kleiner as sy huidige vorm. Sonder om die oorspronklike struktuur te versteur, het baie Boeddhistiese goeroes en monnike tot die tempel bygedra, wat dit uiteindelik gelei het tot wat dit vandag is.

Die klooster is fassinerend, met verskeie inskripsies in koper en baie skilderye en argitektoniese wonderwerke wat jy binne en buite die tempel kan vind. Jy sal omring word deur vrede en sereniteit wanneer jy hier is, want nie net is die omgewing vreedsaam nie, maar die aura van die plek vul jou hart met groot vertroosting.

Rinpung Dzong-klooster

Rinpung Dzong, of Paro Dzong, is een van die grootste Dzong-kloosters in Bhoetan. Geleë in die Paro-distrik, behoort die klooster aan die Drukpa-afstamming van die Kagyu-skool. Dit het beide die kloosterliggaam en die regeringsadministratiewe kantore van Paro Dzongkhag gefasiliteer. Die heilige tempel is ook op Bhoetan se voorlopige lys vir UNESCO-insluiting. Drung Drung Gyal is die rots van Hungrel in die 15de eeu deur die plaaslike inwoners van die Paro-vallei aangebied. Hy was ook die afstammeling van Phajo Drugom Zhigpo.

Later in die 17de eeu is die rots van Hungrel weer aan Ngawang Namgyal, die Zhabdrung Rinpoche, aangebied. Hy was veral bekend onder die plaaslike inwoners van Bhoetan as die godsdienstige gesag. Hy was die een wat die grondslag gelê het vir 'n nuwe Dzong daar. Die voorheen bekende Hungrel Dzong is herbou en staan ​​nou bekend as Rinpung Dzong. Sedertdien het die naam en klooster konstant gebly.

'n Interessante feit oor hierdie klooster is dat dit ook die beste plek was om die 1993-trefferfliek The Little Buddha te verfilm. Tsechu is 'n bekende fees wat by die Rinpung Dzong-klooster gevier word. Hierdie fees word volgens Bhoetan se maankalender gevier.

Die optog vind plaas op die mees tradisionele en outydse manier moontlik. Hierdie fees is heel moontlik een van die mees unieke feesvieringe wat jy as besoeker aan die land sal ervaar. Padmasambhava, die groot tantriese goeroe van Vajrayana Boeddhisme, is belangrik onder die gelowiges in hierdie klooster. 'n Dans wat in Tsechu deur monnike uitgevoer word, wat die agt manifestasies van Padmasambhava verteenwoordig, insluitend Goeroes Nima Yoezer, Pema Jungney, Tshoki Dorji, Shacha Singye, Guru Pema Gyalpo, Guru Dorji Drolo en Guru Loden Chokse.

As 'n reisiger is die beste faktor, benewens die klooster, die manjifieke uitsig. Van 'n sekere hoogte af sal jy die groen en die pragtige, majestueuse klooster tussen die heuwels sien. Net so is die aanduitsig oor die klooster asemrowend, gepaard met die verfrissende lug en aura van die omgewing. Die ervaring van elke ander besoeker in die Rinpung Dzong-klooster sal nie minder wees as wat jy in 'n droom sou sien nie.

Gedenkteken Chorten

Die Gedenkteken Chorten, of die Thimpu Stupa, is in die hoofstad. Daarom sal jy heel waarskynlik die klooster vroeër as enige ander kloosters op hierdie lys kan besoek, aangesien jy eerste in Thimpu sal land. Die gedenkteken is indrukwekkend met sy groen omgewing en niks anders as die helderblou lug daarbo nie. Hierdie plek is tot vandag toe besonder goed bewaak. Daarom sal min plekke jou die atmosfeer van uniekheid en inspirasie gee wat hierdie een gee.

Hierdie gedenkteken is een van die nuwer in Bhoetan. Baie reisigers en plaaslike inwoners gebruik dit gewoonlik as 'n landmerk. Dit is in 1974 gebou as 'n huldeblyk aan die derde Druk Gyalpo, Jigme Dorji Wangchuck. Die gedenkteken se argitektoniese styl verskil baie van die gewone Dzong-styl kloosters wat jy volop in die land sal vind.

Aangesien die Druk 'n gedenkteken wou bou wat Boeddhisme en die denke van Boeddha weerspieël, is die monument onmiddellik na sy dood opgerig. Dit is dus nie net aan Boeddhisme gewy nie, maar ook aan die visie van die Druk self. Jy sal geen figure of simbole binne die landmerk vind nie, maar wel 'n prentjie van Jigme Dorji.

Dit is ook een van die mees sigbare gedenktekens van Thimpu. En dit is gewilder as enige ander monument in die land. Die Chorten-gedenkteken is in 'n piramidale styl gebou. 'n Unieke kenmerk van die godsdienstige gebou is dat jy enorme beelde van woedende gode met hul vroulike metgeselle sal sien, sowel as eksplisiete Yab-Yum seksuele posisies. Daar is ongeveer 36 sulke prente. 'n Mens moet ook die Chortens slegs in 'n kloksgewyse rigting omkring as gevolg van sommige streng godsdienstige oortuigings in Boeddhisme.

Die Je Khenpo seën enigiemand wat bymekaarkom in die fees van Monlam-gebed, wat elke jaar met groot vreugde gevier word.

Kurjey Lhakhang-klooster

Die Kurjey Lhakhang-klooster is een van die mees prominente in Bhoetan . Hierdie klooster is gevorm soos 'n huis in Dzong-styl. Dit lyk dus nie soos enige ander kloosters in die land nie. Die betekenis van hierdie godsdienstige plek is egter net so belangrik soos enige ander plek. Dit is geleë in die Bumthang-vallei van die Bumthang-distrik.

Daar word geglo dat Padmasambhava 'n Tema, of 'n samestelling van verskillende towerspreuke en geheime van Vajrayana Boeddhisme, agter 'n kloosterboom gelaat het. Die plaaslike inwoners beskou hierdie tempel as noodsaaklik en gedra hulself versigtig in en om die terrein.

Die geskiedenis van die plek waar hierdie klooster geleë is, dateer eeue terug na die tyd toe dit die heerskappy van Bumthang se keiser Sindhuraja was. Die koning het verskeie pogings aangewend om die aandag van die plaaslike gode te trek om sy seun in die geveg te red. Sy seun het egter aan die stryd toegegee, wat die koning uiters kwaad gemaak het vir die gode. Dit het hom verder aangespoor om teen die gode op te tree en 'n sterk plaaslike godheid genaamd Shelving Karpo kwaad gemaak. As 'n vloek het die godheid die keiser gestraf omdat hy stadig aan siekte gely het met behulp van 'n kragtige towerspreuk.

Die koning se helper het na Padmasambhava, wat in Nepal was, gegaan om hom te genees en van die dood te red. Die helper het hom ook 'n bak goudstof aangebied as sy guns. Die groot tantriese goeroe was oortuig en het na Bhoetan gegaan om die kwaai godheid in die hande te kry en die lewe en gesondheid van die keiser te herstel. Die toestand van die koning het teen daardie tyd versleg. Sindhuraja het belowe om Padmasambhava te gee wat hy ook al wou hê in ruil vir sy genesing. Die goeroe het toe sy dogter se hand gevra nadat hy sy sending voltooi het.

Aanvanklik het Padmasambhava misluk om die plaaslike godheid met sy dans te lok en te onderwerp. Alhoewel dit die aandag van verskeie ander plaaslike gode getrek het, het dit geen enkele effek gehad op die een wat hy geteiken het nie. Uiteindelik het die goeroe die helper gevra om water van Kurjey Drubchhu te gaan haal, wat hom gehelp het om die godheid te lok en te onderwerp.

Weereens, met baie toewyding en skerpsinnigheid, het Padmasambhava sy doelwit bereik om die Koning te genees. Hy het selfs vir 'n redelike tyd gemediteer in die grot waar die godheid onderwerp is. Die klooster is vernoem na die bron waaruit die heilige water verkry is.

Die paleisagtige klooster lyk soos een, aangesien dit die rusplek van drie Bhutanese konings was. Die hoogste boom agter die klooster word ook geglo Guru Rinpoche se kierie te wees. Die heilige gebou is te midde van baie groen, wat jou gees en liggaam in vrede hou. Om rondtes binne en buite die tempel te neem, kan 'n terapeutiese ervaring vir elke besoeker wees.

Tamshing Lhakhang-klooster – die mees besoekte klooster in Bhoetan

Tamshing Lhakhang-klooster, of Tamshing Lhündrup-klooster, is 'n bekende klooster in die Bhutanese Bumthang-distrik. Hierdie tempel is direk verbind met Pema Lingpa en sy dissipels, wat dit des te meer betekenisvol maak onder Boeddhistiese volgelinge wêreldwyd. Tans is die klooster die setel van Sungtrul Rinpoche, ook bekend as 'n reïnkarnasie van Pema Lingpa.

Die klooster is op die voorlopige lys in Bhoetan en is ook as 'n inskrywing op die rol van Wêrelderfenisterreine ingedien. Daarbenewens is die tempel baie beknop met ou tempels en is dit bekend as 'n vihar, die tuiste van verskeie monnike. Dit funksioneer nou al etlike jare so. Daar is ten minste 95 Boeddhistiese monnike wat in die vihar woon.

Die Tamshing Lhakhang-klooster het verskeie veranderinge ondergaan sedert dit lank gelede deur Pema Lingpa in 1501 gestig is. Die groot Ringpochhe is in dieselfde eeu in die klooster oorlede. Die Boeddhistiese monnike het 'n plek vir hulself in die tempel gevind. Die klooster en die tempels is sedert hul stigting opgeknap en vergroot. Nog 'n interessante feit oor hierdie godsdienstige plek is dat Pema Lingpa die fondament van die tempels in die klooster ontwikkel het omdat hy 'n towerspreuk gevind het wat Padmasambhava daar rondgesteek het.

Lopen Kharma, bekend as Khudun, het as 'n 10-jarige monnik na die klooster gekom. Hy het later grootgeword om die senior monnik en die onderwyser van die monnikdissipels in die klooster te word. Kharma is steeds in die tempel en dien tot vandag toe sy plek. Die Lama Sungtrul Rinpoche, ook bekend as die 11de reïnkarnasie van Pema Lingpa, is tans die geestelike hoof van die klooster.

Wanneer jy die klooster besoek, sal jy die skoonheid van die omgewing kan ervaar, die tradisies kan verken wat lank sedert die stigting daarvan bestaan, en leer oor die lewe van die eenvoudige monnike wat onder die leringe van die mees geleerde monnik in die land leef.

Tydens die Tsechu-fees kan besoekers die Tamshing en ander Bhutanese danse besigtig, wat korrek deur die Bhutanese monnike uitgevoer moet word. Net so het enige van die danse groot betekenis en moet versigtig uitgevoer word om die kuns te respekteer wat al lank bestaan. Die Boeddhiste is geneig om die dansvorme te beskou as een wat die gees verlig en 'n essensie vorm van die pragtige godsdiens wat Boeddhisme is.

Punakha Dzong-klooster

Nog 'n bekende Dzong-klooster in Bhoetan is die Punakha Dzong-klooster. Hierdie klooster, Pungthang Dewa chhenbi Phodrang, vertaal na 'n paleis van geluk en geluk. Dit is die tweede grootste en tweede oudste klooster in die land. Die heilige tempel het 'n ryk geskiedenis; selfs die koninklikes dwarsdeur Bhoetan speel 'n belangrike rol.

Legendes lui dat die argitek van die klooster 'n droom gesien het nadat die Zhabdrung hom beveel het om onder 'n boom te slaap. Hy het gedroom om 'n klein Dzong met 'n klein standbeeld van Boeddha te bou. Die visie van die tempel was in die argitek se gedagtes ingeprent. In sy droom het hy geseënd gevoel deur die krag van Guru Rinpoche, wat hom geïnspireer het om onmiddellik op te tree. Binne 'n jaar nadat die klooster begin het, is dit in 1638 voltooi.

Die klooster het later as 'n gedenkkapel gedien vir die Tibetaanse soldate wat die Bhutanese soldate op die plek verslaan het. Boonop het die 7de Dalai Lama ook die dak van die Dzong geskenk.

Alhoewel daar oor die jare verskeie veranderinge in die grootte en samestelling van die Punakha Dzong-klooster was, het baie gevaarlike voorvalle, soos brande en aardbewings, negatiewe veranderinge en skade aan die gebou teweeggebring. Die Dzong het egter daarin geslaag om standvastig te bly te midde van die verskriklike ongelukke wat die afgelope paar jaar plaasgevind het. Na die monargie van die Wangchuk-familie was die klooster ook onder die gesag van Sir Ugyen Wangchuck, Druk Gyalpo, wat ook daar gekroon is.

’n Besoek aan die paleis of die klooster sal besoekers na ’n langbestaande werklikheid vervoer. Die mure van die heilige gebou vertel verskeie stories, en die omgewing is net so vreedsaam. ’n Besoek daarheen sal ’n ervaring wees wat baie mense dalk nie op enige ander plek sal hê nie, selfs nie in Bhoetan nie.

Lhuentse Dzong-klooster

Die Lhuentse Dzong in die Lhuentse-distrik van Bhoetan is 'n kosbare monument met ryk betekenis in die land se godsdienstige geskiedenis. Die klooster was nie altyd onder sy huidige naam bekend nie. In die voorheen geïsoleerde ligging was dit bekend as Kurtoed. Lank voordat die Dzong amptelik as 'n uitsluitlike klooster verklaar is, was dit die voorvaderlike huis van die koninklike familie, die Wangchuks. Dit was ook die plek waar Dasho Jigme Namgyal in die 1800's gebore is.

Aangesien die klooster ryk kulturele wortels in die koninklike familie het, staan ​​dit ook bekend as 'n baken van Bhutanese kultuur en geskiedenis. Daar word gesê dat die seun van Pema Lingpa, Khedrup Kuenga Wangpo, gevra is om 'n rant te gaan haal wat soos 'n olifant se slurp gelyk het. Op hierdie reis het hy 'n plek genaamd Kurtoed Lhuentse Phodrang gevind.

Hy het selfs 'n rukkie daar gemediteer. Uiteindelik, in 1543, het hy die klooster gestig. Goewerneur Minjur Tenpa het baie later 'n veldslag gewen, en hy was die een wat die godsdienstige gebou Lhuentse Dzong genoem het. Later, met verloop van tyd, het dit ook die huis van die Wangchuks geword. Sedert die tantieme egter na 'n ander plek vir verblyf verskuif het, het die klooster nou die woning van meer as 100 Boeddhistiese monnike geword.

Padmasambhava speel ook 'n belangrike rol in die bou van die klooster se godsdienstige betekenis. Die terrein bevat vyf tempels, drie gewy aan die tantriese goeroe. 'n Gonkhang op die plek word ook gemaak as 'n toewyding aan Amitāyus of die Boeddha van die Oneindige Lewe. Ongelukkig het die mees onlangse geskiedenis van die tempel, wat dateer uit 2009, 'n rampspoedige aardbewing gesien wat baie skade aan die antieke klooster veroorsaak het.

Behalwe vir die opwindende geskiedenis van die klooster, kan jy die fantastiese uitsig rondom die klooster geniet. Die gebou is nie in 'n stedelike gebied geleë nie, maar tussen die heuwels en groen, wat 'n besoek aan die terrein des te meer verfrissend en rustig maak. Jy sal verwelkom word deur 'n taamlik antieke gebou wat soveel stories van die verlede tot vandag toe gesien het. Die aura van die gebou, die interieurs en die inhoud is genoeg om 'n mens te beïndruk terwyl jy die ligging aanhou verken. As jy Bhoetan besoek, sal dit 'n verlies wees om nie hierdie klooster te sien nie.

Jambay Lhakhang-klooster

'n Prominente klooster wat eeue oud is, maar tog baie betekenisvol is en deur die eeue heen sterk gestaan ​​het, is die Jambay Lhakhang-klooster. Die tempel is ook bekend as die Tempel van Maitreya of die Jampa-tempel. Dit is ook in die Bumthang-distrik geleë. Die klooster bestaan ​​uit 108 tempels wat koning Songtsen Gampo laat bou het. Daar is 'n gesegde dat die hele plek binne een dag gebou is. Volgens antieke oortuigings was die hele punt van die bou van die klooster om 'n demoon vir ewig diep in die aarde se liggaam te begrawe.

Padmasambhava het weereens 'n belangrike rol gespeel in die vorming van die Jambay Lhakhang-klooster. Die klooster is deur die geskiedenis heen verskeie kere vernietig en herbou. Die tempel se betekenis dateer egter terug na die tyd toe die tantriese goeroe koning Sindhuraja genees het van die vloek van 'n woedende godheid.

Nadat hy sy gesondheid en lewe herstel het, het die Koning sy pogings gewy aan die toewyding van die klooster aan Padmasambhava. Die terrein het nie heeltemal gelyk soos dit destyds lyk toe dit aanvanklik gebou is nie. Maar dit is billik om te sê dat dit vandag nog nie eens 'n bietjie van sy godsdienstige en geestelike wese verloor het nie.

Net so sal enigiemand wat die Jampa-tempel besoek, verlief raak op die argitektoniese styl en die tempel se omgewing. Die klooster lyk tans baie soos 'n huis. Verskeie geboue, wat almal deel van die godsdienstige terrein is, huisves monnike wat hul lewens aan Boeddhisme en die paaie gewy het wat deur die godsdiens se voorvaderlike afgode gelei word.

Wanneer jy die klooster besoek, sal jy jouself verdiep in die ryk tradisies en spiritualiteit van die monnike, sowel as die Boeddhistiese plaaslike inwoners en pelgrims wat die terrein besoek. Die terrein is ook vol heilige muurskilderye, skilderye en klein tempels, wat sowat 108 kan tel. Oor die algemeen sal besoekers sekerlik die avontuurlike en godsdienstige reis na een van die belangrikste kloosters in Bhoetan geniet wanneer hulle Jambay Lhakhang besoek.

Gevolgtrekking

Dit sou 'n onderskatting wees om te sê dat Bhoetan die tuiste van die wêreld se mees unieke geskiedenis is. Met die mengsel van Boeddhisme en 'n bietjie Hindoeïsme, lê baie godsdienstige stories binne die mure van al die kloosters en tempels hierbo. Elke ander klooster het sy unieke stel stories en betekenis, wat vereis dat besoekers nie net na een of 'n paar gaan nie, maar ook soveel kloosters as moontlik verken. Net so is die argitektoniese styl van die geboue net nog 'n faktor om oor te verwonder.