Indra Jatra, Yenya the Joyous Festival v Káthmándú

Festival Indra Jatra

Indra Jatra je významný svátek v Nepálu, multietnické a multikulturní zemi. Každý nepálský občan slaví různé svátky při různých příležitostech. Tyto svátky se liší regionálně nebo podle etnické příslušnosti, náboženství a tradic. Nepál má mnoho svátků, které jsou označeny odlišně a jejichž oslavy nesou specifický význam.

Od svátků Džatry v hlavním městě země až po Čhat v Terai nebo národní festivaly jako Dašain, oslavy jsou nedílnou součástí nepálské kultury. Džatry jsou obzvláště oblíbené v Kathmandu Valley, hlavní město Nepálu, jsou oslavovány komunitou Newar s velkou radostí, nadšením a vírou.

Lidé z jiných měst, jako je Bhaktapur, Banepa a Patan, však s velkou radostí slaví různé druhy svátků Jatra.Indra Jatra„ je významný každoroční festival slavený v Nepálu, zejména v hlavním městě Káthmándú. Indra označuje boha nebes, zatímco Džatra označuje průvod. Tudíž „Indra Jatra„je radostný festival a průvod konaný na počest hinduistického boha Indry.“

Přehled Indra Džátry

Indra Jatra je oslava díkůvzdání Pánu Indrovi. Indra znamená král nebes a bůh deště, zatímco džatra znamená průvod, protože džatra ctí Pána Indru, pána deště. Oddaní obzvláště děkují Bohu za sprchu. Mnoho dalších oddaných uctívá „Bhairaba“, „pána Ganéšu“ a Kumari (živoucí bohyni). „Bhairab“ je ničitel zlého pána Ganéši. V dávných dobách bylo údolí Kantipur známé jako „Den Yenya“ a Newářové slaví džatru jako „Yenya“. Termín „Indra džatra“ vznikl později.

Stále můžeme pozorovat některé Newary, kteří také slaví Džatru. „Yenya“ nebo „Yenya Punhi“ místo Indra Džatry. Místní lidé oslavují festival rozsvěcením svíčky zvané Dalucha. Tuto svíčku také uctívali obětováním Samya Baji. Během 10. století král Gunakamadeva... tradice Indry začala na počest založení města Káthmándú. Od roku 1756 n. l. se ve stejný den slaví Kumari Džatra. Kumari Džatra je také považována za průvod živoucí bohyně Nepálu.

Hlavní atrakce Džatry:

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. Ganesh (Vůz, Bhairava (Vůz), Kumari (Vůz).

Na otevřených pódiích města zvaných Dabu mnoho lidí předvádí různé tance. Kromě toho se zde vystavují sladký Bhairab a další městská božstva. Během období Džatra byla vztyčena dřevěná tyč z borovice. Lze ji také spatřit na náměstí Basantapur Durbar před starým palácem Hanuman Dhoka.

Říká se mu také obřad vztyčení tyče. Stovky diváků se shromáždily na Palácovém náměstí a v okolních chrámech, aby tento obřad oslavily. Poté byl vůz Kumari (živoucí bohyně) vyveden v průvodu a prošel hlavními ulicemi Káthmándú.

Kdy slavíme Indra Jatru?

Indra Jatra je každoroční festival, který se slaví osm dlouhých dnů v září. Začíná každý rok od Bhadra Dwadashi do Krishna Chaturdashi. Festival se koná dvanáctého dne dorůstajícího měsíce v září. Slaví se 24. září 2018 a připadá na čtvrtek 12. září 2019.

Oslava Indry Džátry

Festival zahajuje vztyčením Yasinu neboli Linga na náměstí Durbar v Káthmándú (Basantapur).
Věří se, že stožár představuje podobný stožár s vlajkou, který Bůh Indrovi daroval. V Indra Chowk se z chrámu Bhairav ​​vynáší směs Akáš Bhairav. Umisťuje se před chrám. Akáš Bhairav ​​je uctíván a pokryt krásnými květinami, sladkostmi a dalšími obětinami. Název této události je „Yosin Thanegu“.

Linga je borovicové dřevo určené k výrobě tyčí, které se speciálně dováží z lesa poblíž Naly (městečka 29 km východně od Káthmándú). Během povstání Linga (tyče) se lidé, zejména Newaři, shromažďovali v maskách, popíjeli místní lihoviny a předváděli tance představující bohy a démony. Kromě toho jsou vystaveny i obrazy dalších božstev, jako je Pán Indra, Bhairab a mnoho dalších.

Věřící také navštěvují různé svatyně a drží světlo na památku zesnulých členů rodiny. Tato událost se nazývá „Pakuranga“.

Důvod oslavy Indra Jatry

Za evoluci Indry se skrývá vzrušující mýtus DžatraIndrova matka potřebovala k provedení náboženského rituálu Parijat, druh bílé květiny. Pán Indra se tedy v přestrojení za lidskou bytost sestupuje na zem, aby pro svou matku hledal bylinu. Majitel louky ho obvinil z krádeže květiny, když se ji snažil utrhnout. Poté ho majitel pole držel v zajetí a obvinil ho z krádeže květin. Pán Indra je uvězněn v Káthmándú a nemůže se odtud vrátit.

Poté, co jeho matka Dákiní dlouho chyběl po synovi Indrovi, si udělala starosti a přišla na Zemi, aby ho hledala. Naštěstí ho konečně našla a požádala majitele louky, aby ho propustil. Teprve poté, co si vesničané uvědomili, kdo jsou, souhlasili s osvobozením pána Indry, ale stanovili pro ně podmínku.

Na základě jejich stavu by měl Pán Indra každoročně během této doby sestupovat na Zemi a bude sedm dní vystaven jako vězeň. Místní farmáři také žádají dákiní o slib, že během zimy zajistí dostatek rosy pro lepší produktivitu. Vesničané také zajišťují, aby dákiní vezla zesnulé členy jejich rodiny s sebou do nebe.

Proto se festival Indra Džatry slaví jako vyjádření vděčnosti Pánu Indrovi a Dákiní za slušnou úrodu v nadcházejícím roce a včasné deště. Podobně se festival koná i na památku zesnulých členů rodiny.

Popis Kumariho průvodu

Jedno Indra Jatra Festival se slaví průvodem s vozem bohyně Kumari, který poděkuje Indrovi. Během této doby jsou ulice Káthmándú plné oddaných, kteří tančí, zpívají písně a hrají na různé hudební nástroje, jako jsou bubny a flétny.

Můžeme také vidět davy pouličních prodejců, kteří prodávají různé produkty. Aby místní obyvatelé v Maru ukázali vězeňský stav boha Indry, postavili dřevěné pódium a prohlíželi si sochu Indry s nataženýma rukama potaženýma vlákny. Tato dlouholetá tradice se dodržuje již od období Ličhaví. Kumari Džatra začala později v 18. století. Vůz bohyně Kumari je vyvezen. Průvod prochází celým Káthmándú po různých trasách.

Navíc dva další miniaturní vozy přepravující zástupce Ganéši a Bhajravy se nacházejí v různých částech starého Káthmándú. Slavné aranžmá Akáš Bhajravy jsou zdobeny krásnými květinami v Indra Chowk. Podle legendy se hlava tohoto Akáš Bhajravy vztahuje k příběhu Mahábháraty. Zároveň někteří jiní věří, že se jedná o hlavu prvního krále Kiratu, Yalambhra.

V Indra Chowku se shromažďují různí lidé a zpívají bhadžany a hymny. Během Indra Jatry lze spatřit řadu tanečních vystoupení. Předvádějí Sawa Bhakku. Bhairav z Halchowku a Majipa Lakhey z Majipatu. Místní lidé v Bhakturu dosahují Devi Nach a Yeravat Jhathi (Pulukisi) z Naradevi, Mahakali a Kathi Maka Nach. Tyto druhy tanců se konají v oblasti Hanuman Dhoka. Každou noc se koná Dasavatár neboli deset inkarnací Pána Višnua.

Zde je stručný popis hlavního dne tohoto festivalu:

První den (Kwaneya):

Komunita Newars oslavuje první den festivalu rozdáváním malých olejových lamp na památku členů rodiny, kteří zemřeli v loňském roce. Festival začíná za vlády Mahendry Mally.

Druhý den (Yenya Punhi):
Během druhého dne festivalu je lingam (jasingha) stržen dolů, což signalizuje konec Indra džatry. Poté putuje do sbíhajícího se bodu Bagmati a Bishnumati v Teku, kde je uložen k odpočinku.

Poslední den:

Festival Indra Džatry končí spuštěním (lingamu) tyče nesoucí Indrovu vlajku uprostřed náboženských obřadů.
Konec Indra Jatry označuje začátek hlavního festivalu zvaného Dashain a Tihar. Tento hlavní festival se slaví s velkým nadšením po celé zemi. Mezi hlavní vrcholy festivalu Indra Jatra patří pouliční tanec, lidově známý jako Lakhey, a pulu, který předvádějí účastníci v maskách božstev.

V různých částech údolí se provádějí různé rituální tance s maskovanými démony, bohy a bohyněmi. Nejoblíbenější tance Lakhey jsou také součástí průvodu vozů a provádějí se podél staré ulice Káthmándú.

Lakhey Dance

Během tohoto festivalu různí účastníci nosili masky a tančili. Lakhani (tanečníci v maskách) byli téměř každý večer vyváděni do ulic za doprovodu hlasitých bubnů. Festival připomíná dobu, kdy Pán Indra sestoupil na zem a hledal bylinu.

Mahákali Pykhan

Mahakali Pykhan se hraje především na náměstí Bhaktapur Durbar a v ulicích. Hlavním lákadlem tance Mahakali Pykhan je, že představuje Kyyah, velkého, chlupatého tvora podobného opici. Taneční vystoupení je plné zábavy a humoru a spousty pádů.

Tanec Sawy Bakhhu

Tanec Sawa Bakhhu je další slavné taneční vystoupení, které předvádí taneční skupina v Halchowku. Tanec začíná u Hanuman Dhoky. Pokračuje také po festivalové trase a zastavuje se na určitých křižovatkách. Nakonec obdrží obětinu od oddaných. Tanec zobrazuje Bhairaba (v modrém) s mečem a další dva služebníky (v červeném).

Závěr:

Svatyně a starobylé palácové budovy se rozkládají kolem náměstí Durbar v Káthmándú. Každou noc Indra Jatra září olejovými knoty. Celé město vypadá velmi krásně a barevně. Můžeme vidět velký obraz hlavy Akáše Bhairaba vystavený na otevřeném prostranství, přímo naproti jeho chrámu v Indra Chowk.

Každou noc můžeme na pódiu chrámu Živoucí Bohyně sledovat představení zobrazující deset pozemských inkarnací Pána Višnua. Mnoho nepálských rodin v tomto ročním období také vystavuje modly Indry nebo Bahiraba. Nepálské hinduistické a nevárské komunity slaví tento vzrušující festival.

Tak, Indra Jatra má v nepálském kalendáři zvláštní místo. Je to jedna z největších ulic festivaly V Nepálu se slaví s mystickou maskou, tancem a tažením vozu živoucí bohyně Kumari. Proto se svátek Indra Džatry slaví na počest „Pána nebes“ Indry.