Indra Jatra, Yenya the Joyous Festival i Kathmandu

Indra Jatra Festival

Indra Jatra er en betydningsfuld festival i Nepal, et multietnisk og multikulturelt land. Alle nepalesiske borgere fejrer forskellige festivaler ved forskellige lejligheder. Disse festivaler varierer regionalt eller afhængigt af etnicitet, religion og traditioner. Nepal har mange festivaler markeret forskelligt og bærer en specifik betydning bag deres fejringer.

Fra Jatras i landets hovedstad til Chhat i Terai eller nationale festivaler som Dashain, er festlighederne en integreret del af den nepalesiske kultur. Jatras er især populære i Kathmandu Valley, Nepals hovedstad, og fejres af Newar-samfundet med stor glæde, entusiasme og tro.

Men folk fra andre byer, såsom Bhaktapur, Banepa og Patan, fejrer forskellige typer Jatra med stor glæde.Indra Jatra" er en stor årlig festival, der fejres i Nepal, især i hovedstaden Kathmandu. Indra refererer til himmelguden, mens Jatra refererer til en procession. Således, "Indra Jatra” er en glædelig festival og en procession, der afholdes til ære for den hinduistiske gud Indra.

Oversigt over Indra Jatra

Indra Jatra er en fejring for at takke Lord Indra. Indra betyder himmelens konge og regnens gud, mens jatra betyder procession, da jatra ærer Lord Indra, regnens herre. De hengivne takker især Gud for regnen. Mange andre hengivne tilbeder 'Bhairab', 'Lord Ganesh' og Kumari (den levende gudinde). 'Bhairab' er ødelæggeren af ​​den onde herre Ganesh. I oldtiden var Kantipur-dalen kendt som 'Yenya-dagen', og newarerne fejrer Jatra som 'Yenya'. Udtrykket 'Indra Jatra' blev givet senere.

Vi kan stadig observere nogle Newarer, der også fejrer Jatra. 'Yenya' eller 'Yenya Punhi' i stedet for Indra Jatra. Lokale folk fejrer festivalen ved at tænde en Diyo kaldet Dalucha. De tilbad også den samme Diyo ved at ofre Samya Baji. I det 10. århundrede, kong Gunakamadeva. Traditionen med Indra begynder til ære for grundlæggelsen af ​​Kathmandu byen. Siden 1756 e.Kr. er Kumari Jatra blevet fejret på samme dag. Kumari Jatra betragtes også som processionen for Nepals levende gudinde.

Jatras hovedattraktioner:

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. Ganesh (Chariot, Bhairava (Chariot), Kumari (Chariot).

Mange mennesker opfører forskellige danse på byens åbne scener kaldet Dabu. Derudover udstilles den søde Bhairab og andre af byens guddomme. I Jatra-perioden blev der rejst en fyrretræsstang. Den kan også ses på Basantapur Durbar-pladsen foran det gamle Hanuman Dhoka-palads.

Det kaldes også en stanghejsningsceremoni. Hundredvis af tilskuere samledes på Paladspladsen og de omkringliggende templer for at fejre denne ceremoni. Derefter blev Kumari (den levende gudinde) vogn ført ud i en procession og gik gennem Kathmandus hovedgader.

Hvornår fejrer vi Indra Jatra?

Indra Jatra er en årlig festival, der fejres i otte lange dage i september. Den begynder hvert år fra dagen for Bhadra Dwadashi til Krishna Chaturdashi. Festivalen finder sted på den tolvte dag i september med den tiltagende måne. Den fejres den 24. september 2018 og falder på torsdag den 12. september 2019.

Indra Jatra-fest

Opførelsen af ​​Yasin eller Linga på Kathmandu Durbar-pladsen (Basantapur) starter festivalen.
Flagstangen menes at repræsentere en lignende flagstang, som Gud gav til Lord Indra. Vishnu, ved Indra Chowk, bringes Akash Bhairav-mosen ud af Bhairav-templet. Den placeres foran templet. Akash Bhairav ​​tilbedes og dækkes med smukke blomster, slik og andre ofringer. Navnet på denne begivenhed er 'Yosin Thanegu'.

Linga er et stangfremstillingsfyrretræ, der er specielt hentet fra skoven nær Nala (en lille by 29 km øst for Kathmandu). Under Lingo (pol)opstanden samledes folk, primært Newarerne, iført masker, delte lokale spiritus og udførte danse, der repræsenterede guder og dæmoner. Derudover udstilles der også billeder af andre guddomme, såsom Lord Indra, Bhairab og mange andre.

De hengivne besøger også forskellige helligdomme, hvor de holder lyset til minde om de familiemedlemmer, der er gået bort. Denne begivenhed kaldes 'Pakuranga'.

Årsagen bag fejringen af ​​Indra Jatra

Der er en spændende myte bag Indras udvikling JatraIndras mor havde brug for Parijat, en type hvid blomst, for at udføre et religiøst ritual. Så, forklædt som et menneske, stiger Lord Indra ned til jorden for at lede efter urten til sin mor. Han blev beskyldt for blomstertyveri af engens ejer, mens han forsøgte at plukke blomsten. Derefter holdt markens ejer ham fanget og beskyldte ham for at have stjålet blomsterne. Lord Indra er fængslet i Kathmandu og kan ikke vende tilbage derfra.

Efter at have savnet Søn Indra i lang tid, blev hans mor Dakini bekymret og kom til jorden for at lede efter ham. Heldigvis fandt hun ham endelig og bad engens ejer om at lade ham gå. Først da landsbyboerne indså, hvem de var, indvilligede de i at befri Lord Indra, men de stillede en betingelse for dem.

Baseret på deres tilstand skulle Lord Indra komme til jorden hvert år i den periode, og han vil blive udstillet som fange i syv dage. Lokale landmænd lover også Dakini at sørge for nok dug om vinteren for bedre produktivitet. Landsbyboerne sørger også for, at Dakini tager de afdøde familiemedlemmer med sig til himlen.

Derfor fejres Indra Jatra-festivalen for at udtrykke taknemmelighed til Lord Indra og Dakini for den gode høst i det kommende år og den rettidige nedbør. Ligeledes markeres festivalen også i de afdøde familiemedlemmers navn.

Beskrivelse af Kumari-processionen

Indra Jatra Festivalen fejres ved at tage gudinden Kumari ud i en procession for at takke Indra. I denne periode er Kathmandus gader fulde af hengivne, der danser, synger sange og spiller forskellige musikinstrumenter som trommer og fløjter.

Vi kan også se mængden af ​​gadesælgere, der sælger forskellige produkter. For at vise Lord Indras fængselstilstand byggede de lokale i Maru en scene af træ og så statuen af ​​Indra med strakte arme dækket af fibertråd. Denne langvarige tradition har eksisteret siden Lichhavi-perioden. Kumari Jatra startede senere i det 18. århundrede. Gudinde Kumaris vogn tages ud. Processionen går rundt om Kathmandu og følger forskellige ruter.

Desuden tager de to andre miniaturevogne, der bærer repræsentanter for Ganesh og Bhairav, sig til forskellige dele af det gamle Kathmandu. De berømte Akash Bhairav-udstillinger er dekoreret med smukke blomster i Indra Chowk. Ifølge legenden er dette Akash Bhairavs hoved relateret til Mahabharata-historien. Samtidig mener nogle andre, at det er hovedet på den første Kirat-konge Yalamber.

Forskellige typer mennesker samles i Indra Chowk og synger bhajans og salmer. En række forskellige danseoptrædener kan opleves under Indra Jatra. De udfører Sawa Bhakku Bhairav fra Halchowk og Majipa Lakhey fra Majipat. De lokale i Bhaktur opnår en Devi Nach og Yeravat Jhathi (Pulukisi) fra Naradevi, Mahakali og Kathi Maka Nach. Disse typer danse finder sted omkring Hanuman Dhoka-området. Hver aften finder Dasavatar eller de ti inkarnationer af Lord Vishnu sted.

Her er en kort beskrivelse af festivalens hoveddag:

Første dag (Kwaneya):

Newars-samfundet fejrer festivalens første dag ved at tilbyde små olielamper for at mindes de familiemedlemmer, der døde sidste år. Det starter under Mahendra Mallas regeringstid.

Anden dag (Yenya Punhi):
På festivalens anden dag trækkes Linga (Yasingha) ned, hvilket signalerer afslutningen på Indra Jatra. Den rejser derefter til det konvergerende punkt Bagmati og Bishnumati i Teku for at blive lagt til hvile.

Sidste dag:

Indra Jatra-festivalen afsluttes med sænkning af (lingam) stangen, der bærer Indras flag, midt i religiøse ceremonier.
Slutningen af ​​Indra Jatra markerer begyndelsen på den største festival kaldet Dashain og Tihar. Den store festival fejres med stor entusiasme over hele landet. De vigtigste højdepunkter på Indra Jatra-festivalen inkluderer street dance, populært kendt som Lakhey, og pulu, udført af deltagere iført guddommelige masker.

Forskellige rituelle danse med maskerede dæmoner, guder og gudinder udføres i forskellige dele af dalen. De mest populære Lakhey-danse er også en del af vognprocessionen og udføres langs Kathmandus gamle gade.

Lakhey-dans

Under denne festival bar forskellige deltagere masker og dansede. Lakhani (maskedansere) blev ført ud på gaden næsten hver aften, ledsaget af høje trommer. Festivalen minder om, da Lord Indra steg ned til jorden for at lede efter urten.

Mahakali Pykhan

Mahakali Pykhan-dansen udføres primært på Bhaktapur Durbar-pladsen og på gaderne. Det største højdepunkt ved Mahakali Pykhan-dansen er, at den repræsenterer Kyyah, en stor, behåret, abelignende skabning. Danseforestillingen er fuld af sjov og humor, med en masse fald.

Sawa Bakhhu-dansen

Sawa Bakhhu Dance er en anden berømt danseforestilling udført af en dansegruppe i Halchowk. Dansen starter fra Hanuman Dhoka. Den fortsætter også langs festivalruten og stopper ved bestemte vejkryds. Til sidst modtager den en offergave fra de hengivne. Dansen afbilder Bhairab (i blåt) med et sværd og de to andre ledsagere (i rødt).

konklusion:

Helligdommene og de gamle paladsbygninger ligger omkring Kathmandu Durbar-pladsen. De gløder med olievæger hver aften på Indra Jatra. Hele byen ser meget dejlig og farverig ud. Vi kan se det store billede af Akash Bhairabs hoved vist ud i det fri, direkte over for hans tempel i Indra Chowk.

Vi kan observere opførelsen, der portrætterer de ti jordiske inkarnationer af Lord Vishnu hver nat på platformen i den levende gudindes tempel. Mange nepalesiske familier vil også fremvise idoler af Indra eller Bahirab på denne tid af året. Nepals hinduistiske og newari-samfund fejrer denne spændende festival.

Således Indra Jatra har en særlig plads i den nepalesiske kalender. Det er en af ​​de største gader festivaler I Nepal fejres det med en mystisk maske, dans og træk af den levende gudinde Kumari's vogn. Derfor fejres Indra Jatra-festivalen til ære for 'Himmelens Herre' Indra.