Indra Jatra, Yenya das freudige Festival in Kathmandu

Indra Jatra-Fest

Indra Jatra ist ein bedeutendes Fest in Nepal, einem multiethnischen und multikulturellen Land. Jeder Nepalesische Bürger feiert zu unterschiedlichen Anlässen verschiedene Feste. Diese Feste unterscheiden sich regional oder je nach Ethnie, Religion und Tradition. Nepal hat viele Feste, die unterschiedlich gefeiert werden und deren Feierlichkeiten eine besondere Bedeutung haben.

Von den Jatras in der Hauptstadt bis zum Chhat im Terai oder nationalen Festen wie Dashain sind die Feierlichkeiten ein fester Bestandteil der nepalesischen Kultur. Die Jatras sind besonders beliebt in Kathmandu Valley, der Hauptstadt Nepals, und werden von der Newar-Gemeinschaft mit großer Freude, Begeisterung und Überzeugung gefeiert.

Allerdings feiern Menschen aus anderen Städten wie Bhaktapur, Banepa und Patan mit großer Freude verschiedene Arten von Jatra.“Indra Jatra„“ ist ein großes jährliches Fest, das in Nepal, insbesondere in der Hauptstadt Kathmandu, gefeiert wird. Indra bezeichnet den Himmelsgott, während Jatra eine Prozession bezeichnet. Daher „Indra Jatra„“ ist ein freudiges Fest und eine Prozession zu Ehren des Hindu-Gottes Indra.

Überblick über Indra Jatra

Indra Jatra ist ein Fest, um Gott Indra zu danken. Indra bedeutet Himmelskönig und Regengott, während Jatra Prozession bedeutet, da Jatra Gott Indra, den Regengott, ehrt. Die Gläubigen danken Gott besonders für den Regenschauer. Viele andere Gläubige verehren „Bhairab“, „Ganesh“ und Kumari (die lebende Göttin). „Bhairab“ ist der Zerstörer des bösen Gottes Ganesh. In der Antike war das Kantipur-Tal als „Yenya-Tag“ bekannt, und die Newar feiern das Jatra als „Yenya“. Der Begriff „Indra Jatra“ entstand später.

Auch heute noch feiern einige Newar das Jatra. Anstelle des Indra Jatra wird „Yenya“ oder „Yenya Punhi“ gefeiert. Die Einheimischen feiern das Fest, indem sie ein Dalucha-Delhi anzünden. Sie verehrten dasselbe Dalucha-Delhi auch mit Samya Baji. Im 10. Jahrhundert war König Gunakamadeva der Indra-König. Die Tradition begann zu Ehren der Gründung der Stadt Kathmandu. Seit 1756 n. Chr. wird am selben Tag das Kumari Jatra begangen. Das Kumari Jatra gilt auch als Prozession der lebenden Göttin Nepals.

Hauptattraktionen des Jatra:

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. Ganesh (Streitwagen, Bhairava (Streitwagen), Kumari (Streitwagen).

Viele Menschen führen auf den offenen Bühnen der Stadt, den sogenannten Dabu, verschiedene Tänze auf. Außerdem werden der süße Bhairab und andere Stadtgottheiten dargestellt. Während der Jatra-Zeit wurde ein Kiefernholzpfahl errichtet. Er kann auch auf dem Basantapur Durbar Square vor dem alten Hanuman Dhoka Palast bewundert werden.

Es wird auch als Zeremonie des Aufrichtens von Stangen bezeichnet. Hunderte von Zuschauern versammelten sich auf dem Palastplatz und in den umliegenden Tempeln, um diese Zeremonie zu feiern. Anschließend wurde der Wagen der Kumari (der lebenden Göttin) in einer Prozession durch die Hauptstraßen Kathmandus gefahren.

Wann feiern wir Indra Jatra?

Das Indra Jatra ist ein jährliches Fest, das acht Tage lang im September gefeiert wird. Es beginnt jedes Jahr am Tag des Bhadra Dwadashi und endet am Krishna Chaturdashi. Das Fest findet am zwölften Tag des zunehmenden Mondes im September statt. Es wird am 24. September 2018 gefeiert und fällt auf Donnerstag, den 12. September 2019.

Indra Jatra-Feier

Mit der Errichtung des Yasin oder Linga auf dem Kathmandu Durbar Square (Basantapur) beginnt das Festival.
Der Mast soll einen ähnlichen Fahnenmast darstellen, den Gott Indra geschenkt hat. Vishnu, am Indra Chowk, wird der Akash Bhairav-Masch aus dem Bhairav-Tempel gebracht und vor dem Tempel aufgestellt. Der Akash Bhairav ​​wird verehrt und mit wunderschönen Blumen, Süßigkeiten und anderen Opfergaben geschmückt. Der Name dieser Veranstaltung lautet „Yosin Thanegu“.

Der Linga ist ein Kiefernholz, das speziell aus dem Wald nahe Nala (einer kleinen Stadt 29 km östlich von Kathmandu) zur Herstellung von Stangen verwendet wird. Während des Lingo-Aufstands (Stange) versammelten sich die Menschen, hauptsächlich die Newar, mit Masken, tranken lokale Spirituosen und führten Tänze auf, die Götter und Dämonen darstellten. Darüber hinaus wurden auch Bilder anderer Gottheiten wie Indra, Bhairab und vieler anderer ausgestellt.

Die Gläubigen besuchen auch verschiedene Schreine und halten das Licht zum Gedenken an die verstorbenen Familienmitglieder. Dieses Ereignis wird „Pakuranga“ genannt.

Grund für die Feier von Indra Jatra

Hinter der Evolution von Indra steckt ein spannender Mythos JatraIndras Mutter benötigte Parijat, eine weiße Blume, für ein religiöses Ritual. Als Mensch verkleidet, steigt Lord Indra auf die Erde hinab, um das Kraut für seine Mutter zu suchen. Als er die Blume pflücken wollte, wird er vom Feldbesitzer des Blumendiebstahls beschuldigt. Daraufhin hält ihn der Feldbesitzer gefangen und beschuldigt ihn des Blumendiebstahls. Lord Indra wird in Kathmandu eingesperrt und kann von dort nicht mehr zurückkehren.

Nachdem Sohn Indra lange vermisst worden war, machte sich seine Mutter Dakini Sorgen und kam auf die Erde, um ihn zu suchen. Glücklicherweise fand sie ihn schließlich und bat den Besitzer der Wiese, ihn gehen zu lassen. Erst als die Dorfbewohner erkannten, wer sie waren, stimmten sie der Freilassung von Lord Indra zu, stellten jedoch eine Bedingung.

Aufgrund ihrer Umstände soll Lord Indra jedes Jahr während dieser Zeit auf die Erde kommen und dort sieben Tage lang als Gefangener zur Schau gestellt werden. Die örtlichen Bauern versprechen der Dakini außerdem, im Winter für ausreichend Tau zu sorgen, um die Produktivität zu steigern. Die Dorfbewohner versichern außerdem, dass Dakini die verstorbenen Familienmitglieder mit in den Himmel nimmt.

Deshalb wird das Indra-Jatra-Fest gefeiert, um Gott Indra und Dakini für die gute Ernte im kommenden Jahr und den rechtzeitigen Regen zu danken. Ebenso wird das Fest im Namen der verstorbenen Familienmitglieder begangen.

Beschreibung der Kumari-Prozession

Das Indra Jatra Das Fest wird gefeiert, indem der Wagen der Göttin Kumari in einer Prozession herausgebracht wird, um Indra zu danken. Während dieser Zeit sind die Straßen von Kathmandu voller Gläubiger, die Tänze aufführen, Lieder singen und verschiedene Musikinstrumente wie Trommeln und Flöten spielen.

Wir können auch die Menge der Straßenhändler sehen, die verschiedene Produkte anbieten. Um den Zustand des gefangenen Gottes Indra darzustellen, errichteten die Einheimischen in Maru eine Holzbühne und betrachteten die Statue Indras mit ausgestreckten, mit Fäden bedeckten Armen. Diese lange Tradition besteht seit der Lichhavi-Zeit. Das Kumari Jatra begann später im 18. Jahrhundert. Der Streitwagen der Göttin Kumari wird herausgeholt. Die Prozession führt auf verschiedenen Routen rund um Kathmandu.

Darüber hinaus befinden sich die beiden anderen Miniaturwagen mit Darstellungen von Ganesh und Bhairav ​​in verschiedenen Teilen des alten Kathmandu. Die berühmten Akash-Bhairav-Statuen sind in Indra Chowk mit wunderschönen Blumen geschmückt. Der Legende nach ist der Kopf dieses Akash Bhairav ​​mit der Mahabharata-Geschichte verbunden. Andere wiederum glauben, es handele sich um den Kopf des ersten Kirat-Königs Yalamber.

Indra Chowk versammeln sich Menschen unterschiedlichster Art und singen Bhajans und Hymnen. Während des Indra Jatra können verschiedene Tanzvorführungen beobachtet werden. Sie führen Sawa Bhakku auf Bhairav aus Halchowk und der Majipa Lakhey aus Majipat. Die Einheimischen in Bhaktur führen einen Devi Nach und Yeravat Jhathi (Pulukisi) aus Naradevi, Mahakali und dem Kathi Maka Nach durch. Diese Art von Tänzen finden rund um das Hanuman Dhoka-Gebiet statt. Jede Nacht werden der Dasavatar oder die zehn Inkarnationen von Lord Vishnu aufgeführt.

Hier ist eine kurze Beschreibung des Haupttages dieses Festivals:

Erster Tag (Kwaneya):

Die Newars-Gemeinde feiert den ersten Tag des Festes mit der Darbringung kleiner Öllampen zum Gedenken an die im letzten Jahr verstorbenen Familienmitglieder. Das Fest beginnt während der Herrschaft von Mahendra Malla.

Zweiter Tag (Yenya Punhi):
Am zweiten Tag des Festivals wird der Linga (Yasingha) heruntergezogen, was das Ende des Indra Jatra signalisiert. Anschließend wandert er zum Konvergenzpunkt von Bagmati und Bishnumati in Teku, um dort zur Ruhe gelegt zu werden.

Letzter Tag:

Das Indra-Jatra-Fest endet mit dem Herablassen des (Lingam-)Stabs mit Indras Flagge im Rahmen religiöser Zeremonien.
Das Ende des Indra Jatra markiert den Beginn des Hauptfestivals, genannt Dashain und Tihar. Dieses große Fest wird im ganzen Land mit großer Begeisterung gefeiert. Zu den Höhepunkten des Indra-Jatra-Festes gehören der Straßentanz, allgemein bekannt als Lakhey, und Pulu, der von Teilnehmern mit den Masken der Gottheiten aufgeführt wird.

In verschiedenen Teilen des Tals werden verschiedene rituelle Tänze mit maskierten Dämonen, Göttern und Göttinnen aufgeführt. Die beliebtesten Lakhey-Tänze sind auch Teil der Wagenprozession und werden entlang der alten Straße von Kathmandu aufgeführt.

Lakhey-Tanz

Während dieses Festes trugen verschiedene Teilnehmer Masken und tanzten. Lakhani (Maskentänzer) zogen fast jeden Abend auf die Straße, begleitet von lauten Trommeln. Das Fest erinnert an die Zeit, als Gott Indra auf der Suche nach dem Kraut zur Erde herabstieg.

Mahakali Pykhan

Der Mahakali Pykhan wird hauptsächlich auf dem Bhaktapur Durbar Square und auf den Straßen aufgeführt. Das Highlight des Mahakali Pykhan Tanzes ist die Darstellung des Kyyah, eines großen, haarigen, affenähnlichen Wesens. Die Tanzvorführung ist voller Spaß und Humor und beinhaltet viele Stürze.

Sawa Bakhhu Tanz

Der Sawa Bakhhu Tanz ist eine weitere berühmte Tanzvorführung einer Tanzgruppe in Halchowk. Der Tanz beginnt am Hanuman Dhoka. Er führt die Feststrecke entlang und hält an bestimmten Kreuzungen. Zum Abschluss erhält er eine Gabe von den Gläubigen. Der Tanz zeigt den Bhairab (blau) mit einem Schwert und die beiden anderen Begleiter (rot).

Fazit:

Die Schreine und alten Palastgebäude liegen rund um den Durbar-Platz in Kathmandu. In jeder Nacht des Indra Jatra leuchten sie mit Öldochten. Die ganze Stadt wirkt reizvoll und farbenfroh. Wir können das große Bild von Akash Bhairabs Kopf im Freien sehen, direkt gegenüber seinem Tempel am Indra Chowk.

Wir können jeden Abend die Inszenierung der zehn irdischen Inkarnationen des Gottes Vishnu auf der Plattform des Tempels der Lebenden Göttin beobachten. Viele nepalesische Familien stellen zu dieser Jahreszeit auch Statuen von Indra oder Bahirab auf. Nepals Hindu- und Newari-Gemeinden feiern dieses aufregende Fest.

Somit Indra Jatra hat einen besonderen Platz im nepalesischen Kalender. Es ist eine der größten Straßen Festivals In Nepal wird es mit einer mystischen Maske, Tanz und dem Ziehen des Wagens der lebenden Göttin Kumari gefeiert. Daher wird das Indra-Jatra-Fest zu Ehren des „Herrn des Himmels“ Indra gefeiert.