Indra Jatra, Yenya la Ĝoja Festivalo en Katmanduo

Indra Jatra Festivalo

Indra Jatra estas grava festivalo en Nepalo, multetna kaj multkultura lando. Ĉiu nepala civitano festas malsamajn festivalojn je diversaj okazoj. Ĉi tiuj festivaloj varias regione aŭ laŭ etneco, religio kaj tradicioj. Nepalo havas multajn festivalojn markitajn malsame kaj portas specifan signifon malantaŭ siaj celebradoj.

De Jatroj en la ĉefurbo de la lando ĝis la Chhat en Terai aŭ naciaj festivaloj kiel Dashain, la festadoj estas esenca parto de la nepala kulturo. La Jatroj estas aparte popularaj en la Katmanduo Valo, la ĉefurbo de Nepalo, kaj estas festataj de la komunumo Newar kun granda ĝojo, entuziasmo kaj kredo.

Tamen, homoj el aliaj urboj, kiel Bhaktapur, Banepa, kaj Patan, festas malsamajn specojn de Jatra kun granda ĝojo.Indra Jatra" estas grava ĉiujara festivalo celebrata en Nepalo, precipe en la ĉefurbo Katmanduo. Indra rilatas al la dio de la Ĉielo, dum Jatra rilatas al procesio. Tiel, "Indra Jatra"estas ĝoja festivalo kaj procesio okazanta honore al la hindua dio Indra."

Superrigardo de Indra Jatra

Indra Jatra estas la festo por danki Sinjoron Indra. Indra signifas la reĝon de la Ĉielo kaj la dion de la pluvo, dum jatra signifas Procesion, ĉar la jatra honoras Sinjoron Indra, la sinjoron de la pluvo. La fervoruloj aparte dankas Dion pro la pluvo. Multaj aliaj fervoruloj adoras "Bhairab", "sinjoron Ganeŝon" kaj Kumari (la vivantan Diinon). "Bhairab" estas la detruanto de la malbona sinjoro Ganeŝo. Dum antikvaj tempoj, la valo Kantipur estis konata kiel "Yenya Tago", kaj la Nevaroj festas la Jatra-on kiel "Yenya". La termino "Indra Jatra" estis donita poste.

Ni ankoraŭ povas observi kelkajn Nevaro-ojn ankaŭ festantajn la Jatron. 'Yenya' aŭ 'Yenya Punhi' anstataŭ Indra Jatra. Lokanoj festas la festivalon per lumigado de Diyo nomata Dalucha. Ili ankaŭ adoris la saman Diyo-on oferante Samya Baji. Dum la 10-a jarcento, la reĝo Gunakamadeva... La tradicio de Indra komenciĝis por honori la establon de la urbo Katmanduo. Ekde 1756 p.K., la Kumari Jatra estas observata en la sama tago. Kumari Jatra ankaŭ estas konsiderata kiel la Procesio de la vivanta Diino de Nepalo.

Ĉefaj allogaĵoj de la Jatra:

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. Ganeŝo (Ĉaro, Bhairava (Ĉaro), Kumari (Ĉaro).

Multaj homoj prezentas diversajn dancojn sur la malfermaj scenejoj de la urbo nomataj Dabu. Krom tio, dolĉa Bhairab kaj aliaj urbaj diaĵoj estas montrataj. Dum la Jatra periodo, oni starigis lignan stango el pina pino. Ĝi ankaŭ videblas ĉe la Durbar-placo Basantapur antaŭ la malnova palaco Hanuman Dhoka.

Ĝi ankaŭ nomiĝas stangoleva ceremonio. Centoj da spektantoj kolektiĝis ĉe la Palaca Placo kaj ĉirkaŭaj temploj por festi ĉi tiun ceremonion. Post tio, la ĉaro de Kumari (la vivanta Diino) estis elkondukita en procesio kaj promenis tra la ĉefaj stratoj de Katmanduo.

Kiam ni festas Indra Jatra-n?

La Indra Jatra estas ĉiujara festivalo celebrata dum ok longaj tagoj en septembro. Ĝi komenciĝas ĉiujare de la tago de la Bhadra Dwadashi ĝis Krishna Chaturdashi. La festivalo okazas en la dekdua tago de septembro de la kreskanta luno. Ĝi estas celebrata la 24-an de septembro 2018, kaj falas ĵaŭde, la 12-an de septembro 2019.

Indra Jatra Festo

La starigo de la Yasin aŭ Linga en Katmandua Durbar Square (Basantapur) komencas la festivalon.
Oni kredas, ke la stango reprezentas similan flagstangon donacitan al Sinjoro Indra fare de Dio. Ĉe Vishnu, ĉe Indra Chowk, la Akash Bhairav-pureo estas alportita el la Bhairav-templo. Ĝi estas metita antaŭ la templo. La Akash Bhairav ​​estas adorata kaj kovrita per belaj floroj, dolĉaĵoj kaj aliaj oferoj. La nomo de ĉi tiu evento estas "Yosin Thanegu".

La Lingo estas ligno por stangofarado speciale alportita el la arbaro proksime de Nala (malgranda urbo 29 km oriente de Katmanduo). Dum la Lingo (Pola) ribelo, homoj, ĉefe la Neŭaroj, kunvenis portante maskojn, dividante lokajn alkoholaĵojn, kaj prezentante dancojn reprezentantajn diojn kaj demonojn. Krome, bildoj de aliaj diaĵoj, kiel ekzemple Sinjoro Indra, Bhairab, kaj multaj aliaj, ankaŭ estas montrataj.

La fervoruloj ankaŭ vizitas diversajn sanktejojn, tenante la lumon memore al la forpasintaj familianoj. Ĉi tiu evento nomiĝas "Pakuranga".

Kialo Malantaŭ la Festado de Indra Jatra

Ekzistas ekscita mito malantaŭ la evoluo de Indra JatraLa patrino de Indra bezonis Parijat, specon de blanka floro, por plenumi religian riton. Do, alivestita kiel homo, Sinjoro Indra malsupreniras al la tero serĉante la herbon por sia patrino. Li estis akuzita pri florŝtelo fare de la posedanto de la herbejo dum li provis pluki la floron. Poste, la kampposedanto tenis lin en kaptiteco, kulpigante lin pri la ŝtelo de la floroj. Sinjoro Indra estas malliberigita en Katmanduo kaj ne povas reiri de tie.

Post longa sopiro de Filo Indra, lia patrino Dakini maltrankviliĝis kaj venis sur la teron por serĉi lin. Feliĉe, ŝi fine trovis lin kaj petis la posedanton de la herbejo liberigi lin. Nur post kiam la vilaĝanoj komprenis, kiuj ili estas, ili konsentis liberigi Sinjoron Indra, sed ili metis kondiĉon por ili.

Surbaze de ilia stato, Sinjoro Indra devus veni al la tero ĉiujare dum tiu tempo, kaj li estos montrata kiel kaptito dum sep tagoj. Lokaj farmistoj ankaŭ promesas al la Dakini provizi sufiĉe da roso dum la vintro por pli bona produktiveco. La vilaĝanoj ankaŭ certigas, ke Dakini kunprenos la mortintajn membrojn de ilia familio al la Ĉielo.

Tial oni celebras la festivalon Indra Jatra por esprimi dankemon al Sinjoro Indra kaj Dakini pro la deca rikolto en la venonta jaro kaj ĝustatempa pluvokvanto. Simile, la festivalo ankaŭ estas observata en la nomo de la mortintaj familianoj.

Priskribo de Kumari-procesio

la Indra Jatra La festivalo estas celebrata per procesio de la ĉaro de la diino Kumari por danki Indra-n. Dum ĉi tiu tempo, la stratoj de Katmanduo estas plenaj de fervoruloj, kiuj prezentas dancojn, kantas kantojn kaj ludas diversajn muzikajn instrumentojn kiel tamburojn kaj flutojn.

Ni ankaŭ povas vidi la homamason de stratvendistoj vendantaj diversajn produktojn. Por montri la malliberejan kondiĉon de Sinjoro Indra, la lokanoj en Maru konstruis scenejon faritan el ligno kaj rigardis la statuon de Indra kun etenditaj brakoj kovritaj per fibrofadeno. Ĉi tiu delonga tradicio estas farata ekde la Lichhavi-periodo. Kumari Jatra komenciĝis poste en la 18-a jarcento. La ĉaro de Diino Kumari estas elprenita. La procesio trairas Katmanduon, sekvante malsamajn itinerojn.

Krome, la aliaj du miniaturaj ĉaroj portantaj reprezentantojn de Ganeŝo kaj Bhairavo okupas malsamajn partojn de malnova Katmanduo. La famaj Akash Bhairav-eksponaĵoj estas ornamitaj per belaj floroj en Indra Chowk. Laŭ legendo, la kapo de ĉi tiu Akash Bhairav ​​rilatas al la rakonto de Mahabharato. Samtempe, iuj aliaj kredas, ke ĝi estas la kapo de la unua Kirat-reĝo Yalamber.

Diversaj specoj de homoj kolektiĝas en Indra Chowk kaj kantas bhajanojn kaj himnojn. Diversaj dancoprezentoj videblas dum Indra Jatra. Ili prezentas Sawa Bhakku. Bhairav de Halchowk kaj la Majipa Lakhey de Majipat. La lokanoj en Bhaktur atingas Devi Nach kaj Yeravat Jhathi (Pulukisi) de Naradevi, Mahakali, kaj la Kathi Maka Nach. Ĉi tiuj specoj de dancoj okazas ĉirkaŭ la Hanuman Dhoka areo. Ĉiun nokton, la Dasavatar aŭ la dek enkarniĝoj de Sinjoro Vishnu.

Jen mallonga priskribo de la ĉefa tago de ĉi tiu festivalo:

Unua Tago (Kwaneya):

La komunumo Newars festas la unuan tagon de la festivalo oferante malgrandajn olelampojn por memori la familianojn, kiuj mortis lastjare. Ĝi komenciĝas dum la regado de Mahendra Malla.

Dua Tago (Yenya Punhi):
Dum la dua tago de la festivalo, la Linga (Yasingha) estas tirita malsupren, signalante la finon de la Indra Jatra. Ĝi tiam vojaĝas al la konverĝa punkto de Bagmati kaj Bishnumati en Teku por esti enterigita.

Fina Tago:

La festivalo de Indra Jatra finiĝas per la mallevo de la (lingam) stango portanta la flagon de Indra meze de religiaj ceremonioj.
La fino de la Indra Jatra indikas la komencon de la ĉefa festivalo nomata Dashain kaj Tihar. La ĉefa festivalo estas celebrata kun granda entuziasmo tra la tuta lando. La ĉefaj kulminaĵoj de la Indra Jatra festivalo inkluzivas stratdancon, populare konatan kiel Lakhey, kaj pulu, prezentitan de partoprenantoj portantaj la maskojn de la diaĵoj.

Diversaj ritaj dancoj prezentantaj maskitajn demonojn, diojn kaj diinojn estas prezentitaj en malsamaj partoj de la Valo. La plej popularaj Lakhey-dancoj ankaŭ estas parto de la ĉarprocesio kaj estas prezentitaj laŭlonge de la malnova strato de Katmanduo.

Lakhey-danco

Dum ĉi tiu festivalo, diversaj partoprenantoj portis maskojn kaj dancis. Lakhani (maskodancistoj) estis prenitaj al la stratoj preskaŭ ĉiun vesperon, akompanataj de laŭtaj tamburoj. La festivalo memorigas kiam Sinjoro Indra malsupreniris al la tero serĉante la herbon.

Mahakali Pykhan

La Mahakali Pykhan estas ĉefe prezentita ĉe Bhaktapur Durbar Square kaj sur la stratoj. La ĉefa kulminaĵo de la Mahakali Pykhan Danco estas, ke ĝi reprezentas la Kyyah, grandan, harplenan, simi-similan estaĵon. La dancoprezentado estas plena de amuzo kaj humuro, kun multe da faloj.

Sawa Bakhhu Danco

La danco Sawa Bakhhu estas alia fama dancoprezentado prezentita de dancgrupo en Halchowk. La danco komenciĝas ĉe la Hanuman Dhoka. Ĝi ankaŭ daŭras laŭ la festivala itinero kaj haltas ĉe specifaj kruciĝoj. Fine oni ricevas oferon de la fervoruloj. La danco prezentas la Bhairab (blue) kun glavo kaj la aliajn du akompanantojn (ruĝe).

konkludo:

La sanktejoj kaj antikvaj palacoj situas ĉirkaŭ la Durbara Placo de Katmanduo. Brilas per oleomeĉoj ĉiun nokton de Indra Jatra. La tuta urbo aspektas tre ĉarma kaj bunta. Ni povas vidi la grandan bildon de la kapo de Akash Bhairab montrata en la malfermo, rekte alfrontante lian templon ĉe Indra Chowk.

Ni povas observi la prezentadon prezentantan la dek terajn enkarniĝojn de Sinjoro Viŝnu ĉiunokte sur la platformo de la templo de la Vivanta Diino. Multaj nepalaj familioj ankaŭ montros idolojn de Indra aŭ Bahirab ĉi-jare. La hinduaj kaj neŭariaj komunumoj de Nepalo festas ĉi tiun ekscitan festivalon.

tiel, Indra Jatra havas specialan lokon en la nepala kalendaro. Ĝi estas unu el la plej grandaj stratoj festoj en Nepalo, festata per mistika masko, dancado kaj tirante la ĉaron de la vivanta Diino Kumari. Tial, la festivalo de Indra Jatra estas festata honore al "la Sinjoro de la Ĉielo" Indra.