Monaĥejoj en Butano - Famaj monaĥejoj por viziti

Butano havas mondon da mirindaĵoj en si mem. Tiuj, kiuj vojaĝis al Butano aŭ estis tie almenaŭ unu aŭ du fojojn, konas la unikecon de la arkitektura stilo, kulturo, tradicioj kaj religiaj faktoroj de la lando. Kvankam multaj najbaraj landoj al Butano havas similajn valorojn kaj spiritajn kredojn, iuj aspektoj de la lando ankoraŭ elstaras, inkluzive de la monaĥejoj tie. Ĉar la homoj tie estas tre spiritaj, vi verŝajne trovos monaĥejojn en preskaŭ ĉiu alia angulo de la lando. Kaj tio, siavice, fariĝas donaco al la okuloj kaj koroj de la rigardanto.

La diversaj monaĥejoj kaj iliaj apartaj trajtoj igas ilin des pli specialaj ol ĉiu alia allogaĵo, kiun vi trovos en Butano. Krome, kvankam similaj unu al la alia, malsamaj monaĥejoj havas siajn ekscentrajn trajtojn, lasante multon por vizitantoj esplori kaj malkovri en la lando.

Legu ĝis la fino de ĉi tiu artikolo por scii pri kelkaj el la plej famaj monaĥejoj en Butano!

Monaĥejo Tiger's Nest (Paro Taktsang) - la plej popularaj monaĥejoj en Butano

Paro Taktsang, aŭ la Monaĥejo Tigra Nesto, estas unu el la elstaraj kaj famaj monaĥejoj de Butano. Ĉi tiu sankta monaĥejo ekzistis antaŭ multaj jarcentoj, sed la historio malantaŭ ĝia loko datiĝas eĉ pli malproksimen. Ĝi estas plej konata pro predikado de Vajrajana Budhismo.

La Monaĥejo Tigra Nesto estas unu el la dek tri tigraj kavernoj kie Padmasambhava praktikis budhismon. Li meditis en la kaverno dum tri monatoj. Oni kredas, ke la tantra budhana Vajra majstro, origine el Barato, rajdis sur la dorso de tigrino kaj iris al la loko (Paro Taktsang) por venki tigran demonon. Pluraj studentoj de la granda tantra guruo ankaŭ praktikis kun li en la tigraj kavernoj.

La monaĥejo havas multe pli da signifo ol la rakonto malantaŭ ĝi. Tra la historio, estis multaj kazoj, kiam ĝi disfalis aŭ estis sur la rando de detruo. Tamen, sendepende de kiom longe daŭris por ke aferoj pliboniĝu kaj por ke la monaĥejo estu rekonstruita aŭ rekonstruita, la sankta templo ĉiam staris firme en sia plej bona stato post ĉiu detruo. En la valo Paro, la lokanoj festas festivalon nomatan Tsechu ĉiun printempon kiel omaĝon al Padmasambhava.

Ĉar la monaĥejo situas inter klifoj kaj estas unu el la plej danĝeraspektaj lokoj en Butano, migrantoj venas ĉi tien ne nur por pilgrimado sed ankaŭ por liberigi siajn aventurajn spiritojn. Vi povas facile dungi ĉevalon aŭ mulon por porti viajn bagaĝojn al la monaĥejo je sufiĉe alta alteco, de kie vi komencos vian migradon.

Migrantoj ankaŭ povas elekti rajdi ĉevalon por faciligi sian migradon. Tamen estas plej bone por la vizitantoj fari la vojaĝon piede, ĉar vi havas pli por malkovri, kaj vi povas moviĝi laŭ via propra ritmo dum vi ampleksas la belecon de la rezulto kaj la vojo. La monaĥejo estas same grandioza, kaj vi trovos vin irante de unu interligita templo al alia sur la klifoj. Oni povas fari oferojn kaj lerni pri la signifo de la sankta loko de siaj gvidistoj dum la vojaĝo post trairo de ĉiu aspekto de ĝi.

Tango Monaĥejo - Plej Bonaj Monaĥejoj en Butano

Se vi estas proksime al aŭ en Timbuo, vi devus viziti la monaĥejon Tango. Ĉi tiu loko havas riĉan historion kaj staris firme dum pluraj jarcentoj. Ĉar ĝi estas proksime al la monto Cheri , vi povas ĝui la ĉirkaŭan vidon. La monaĥejo tamen ne estis la sama ekde sia komenco.

La fondinto de la templo estis Phajo Drugom Zhigpo, kaj ĝia formado datiĝas de la 13-a jarcento. Denove en 1688, Tenzin Rabgye, la 4-a Tempa Reganto, konstruis la nunan monaĥejon sur la sama loko. Plue, ĉar la Monaĥejo Tano estas proksime rilata al Hayagriva, ĝi estas nomita laŭ la sama, kiu ankaŭ tradukiĝas al ĉevalkapo, alie konata kiel Tango aŭ Tangin en la butana lingvo.

Ngawang Namgyal, konata kiel la barba lamao, meditis en la monaĥejo Tango. La Drukpa Kagyu-skolo de budhismo en Butano tenas la aŭtoritaton de la templo. Laŭ historio, la deka-nivela Bodisatvo, Avalokiteŝvara, malkaŝis sin kiel Hajagriva ĉe la monaĥeja loko.

Simile, la monaĥejo estis konstruita laŭ la Dzong-stilo, ankaŭ ofte vidata en aliaj monaĥejoj en Butano. La monaĥejo iam estis kaverno, kie pluraj grandaj monaĥoj vivis dum longaj periodoj.

Vi ankaŭ povas trovi preĝoradojn kun ardezoj plenaj de gravuritaj literoj. La monaĥejo Tango ankaŭ estas plena de la aromo de buterlampoj lumigitaj de la vizitantoj kaj la monaĥoj tie. Jarneo estas somera festivalo, kiu ĉiujare festas la laŭsezonan retiriĝon de la monaĥoj. Serĉante grandajn meritojn el la festivalo, la monaĥoj en flavaj roboj manĝas rekte el almozbovloj kaj ne indulgas sin per io ajn, kio amuzus ilin, eĉ dum ferioj. Butanaj lokuloj ankaŭ ofertas al ĉi tiuj monaĥoj manĝaĵon.

Monaĥejo Kyichu Lhakhang

Inter kelkaj el la plej malnovaj temploj aŭ monaĥejoj, kiujn vi verŝajne trovos en Butano, la monaĥejo Kyichu Lhakhang estas sendube la plej malnova. La tibeta imperiestro Songtsen Gampo, la 33-a reĝo de la dinastio Yarlung, regis Tibeton dum pluraj jaroj en la unua jarmilo. Li fondis la monaĥejon Kyichu Lhakhang, kiu staras firme kaj bonvenigis vizitantojn kaj pilgrimantojn tutmonde. Ĉar oni diras, ke Padmasambhava vizitis la monaĥejon plurfoje, oni kredas, ke li kaŝis multajn spiritajn trezorojn ĉi tie.

Historia kredo pri la templo estas, ke ĝia ĉefa celo estis alvoki demoninon nomatan Sin Mo. La 108 temploj estis konstruitaj ĉiutage por haltigi la demoninon, devigi budhismon kaj disvastigi budhismon. Kiam reĝo Songtsen Gampo konstruis la templon, ĝi estis multe pli malgranda ol ĝia nuna formo. Sen ĝeni la originalan strukturon, multaj budhanaj guruoj kaj monaĥoj kontribuis al la templo, finfine igante ĝin fariĝi tio, kio ĝi estas hodiaŭ.

La monaĥejo estas fascina, kun pluraj surskriboj skribitaj el latuno kaj multaj pentraĵoj kaj arkitekturaj mirindaĵoj, kiujn vi povas trovi interne kaj ekstere de la templo. Vi estos ĉirkaŭita de paco kaj sereneco kiam vi estos ĉi tie, ĉar ne nur la ĉirkaŭaĵo estas paca, sed la aŭro de la loko plenigas vian koron per granda komforto.

Monaĥejo Rinpung Dzong

Rinpung Dzong, aŭ Paro Dzong, estas unu el la plej grandaj Dzong-monaĥejoj en Butano. Situanta en la distrikto Paro, la monaĥejo apartenas al la Drukpa-linio de la Kagyu-skolo. Ĝi servis kaj la monaĥejan korpon kaj la registarajn administrajn oficejojn de Paro Dzongkhag. La sankta templo ankaŭ estas en la provizora listo de Butano por inkludo en la liston de UNESKO. Al Drung Drung Gyal oni ofertis la rokon de Hungrel de la lokanoj de la valo Paro en la 15-a jarcento. Li ankaŭ estis posteulo de Phajo Drugom Zhigpo.

Poste en la 17-a jarcento, la roko de Hungril estis denove ofertita al Ngawang Namgyal, la Zhabdrung Rinpoche. Li estis plej konata inter la lokanoj de Butano kiel la religia aŭtoritato. Li estis tiu, kiu metis la fundamenton por nova Dzong tie. La antaŭe konata Hungril Dzong estis rekonstruita kaj nun estas konata kiel Rinpung Dzong. De tiam la nomo kaj monaĥejo restis konstantaj.

Interesa fakto pri ĉi tiu monaĥejo estas, ke ĝi ankaŭ estis la ĉefa loko por filmi la furoran filmon de 1993 "La Eta Budho". "Ĉeĉu" estas fama festivalo celebrata ĉe la monaĥejo Rinpung Dzong. Ĉi tiu festivalo estas celebrata laŭ la luna kalendaro de Butano.

La procesio okazas laŭ la plej tradicia kaj malmoderna maniero ebla. Ĉi tiu festivalo estas tre eble unu el la plej unikaj, kiujn vi spertos kiel vizitanto al la lando. Padmasambhava, la granda tantra guruo de Vajrajana Budhismo, estas signifa inter la kredantoj en ĉi tiu monaĥejo. Danco prezentita en Tsechu fare de monaĥoj, reprezentante la ok manifestiĝojn de Padmasambhava, inkluzive de guruoj Nima Yoezer, Pema Jungney, Tshoki Dorji, Shacha Singye, guruo Pema Gyalpo, guruo Dorji Drolo, kaj guruo Loden Chokse.

Kiel vojaĝanto, la plej bona faktoro krom la monaĥejo estas la grandioza vidaĵo. De certa alteco, vi vidos la verdaĵon kaj la belan majestan monaĥejon inter la montetoj. Simile, la vespera vidaĵo de la monaĥejo estas impresa, parigita kun la freŝiga aero kaj aŭro de la ĉirkaŭaĵo. La sperto de ĉiu alia vizitanto en la Monaĥejo Rinpung Dzong estos nenio malpli ol tio, kion vi eble vidas en sonĝo.

Memorial Chorten

La Memor-Ĉorten, aŭ la Timpua Stupao, troviĝas en la ĉefurbo. Tial, vi plej verŝajne povos viziti la monaĥejon pli frue ol iujn ajn aliajn monaĥejojn en ĉi tiu listo, ĉar vi unue alteriĝos en Timpuo. La monumento estas impona pro sia verda ĉirkaŭaĵo kaj nenio krom la klara blua ĉielo super ĝi. Ĉi tiu loko estas escepte bone gardata ĝis hodiaŭ. Tial, malmultaj lokoj donos al vi la etoson de unikeco kaj inspiro, kiun ĉi tiu donas.

Ĉi tiu monumento estas unu el la pli novaj en Butano. Multaj vojaĝantoj kaj lokuloj emas uzi ĝin kiel orientilon. Ĝi estis konstruita en 1974 kiel omaĝo al la tria Druk Gyalpo, Jigme Dorji Wangchuck. La arkitektura stilo de la monumento estas multe malsama ol la kutimaj Dzong-stilaj monaĥejoj, kiujn vi trovos abunde en la lando.

Ĉar la Drukoj volis konstrui monumenton, kiu reflektas budhismon kaj la menson de Budho, la monumento estis establita tuj post lia morto. Tial, ĝi estas dediĉita ne nur al budhismo, sed ankaŭ al la vizio de la Drukoj mem. Vi ne trovos figurojn aŭ simbolojn interne de la monumento, sed bildon de Jigme Dorji.

Ĝi estas ankaŭ unu el la plej videblaj monumentoj de Timpuo. Kaj ĝi estas pli populara ol iu ajn alia monumento en la lando. La Memor-Ĉorten estas konstruita en piramida stilo. Unika trajto de la religia konstruaĵo estas, ke vi vidos grandegajn bildojn de koleraj diaĵoj kun iliaj virinaj edzinoj, same kiel eksplicitajn seksajn pozojn de Yab-Yum. Ekzistas ĉirkaŭ 36 tiaj bildoj. Oni ankaŭ devas ĉirkaŭiri la Ĉortenojn nur dekstrume pro iuj striktaj religiaj kredoj je budhismo.

La Je Khenpo benas ĉiun ajn kunvenas en la festivalo de Monlam Preĝo, kiu estas celebrata kun granda ĝojo ĉiujare.

Monaĥejo Kurjey Lhakhang

La monaĥejo Kurjey Lhakhang estas unu el la plej elstaraj en Butano . Ĉi tiu monaĥejo havas la formon de domo en la stilo de Dzong. Tial, ĝi ne similas al iuj aliaj monaĥejoj en la lando. Tamen, la signifo de ĉi tiu religia loko estas same grava kiel tiu de iu ajn alia loko. Ĝi situas en la valo Bumthang de la distrikto Bumthang.

Oni kredas, ke Padmasambhava lasis Tema-n, aŭ kompilon de diversaj sorĉoj kaj sekretoj de Vajrajana Budhismo, malantaŭ monaĥeja arbo. La lokuloj rigardas ĉi tiun templon kiel esencan kaj kondutas sin zorge en kaj ĉirkaŭ la loko.

La historio de la loko, kie ĉi tiu monaĥejo situas, datiĝas de pluraj jarcentoj, kiam estis la reganta tempo de la imperiestro Sindhuraĝa de Bumthang. La reĝo faris plurajn provojn kapti la atenton de la lokaj diaĵoj por savi sian filon en la batalo. Tamen, lia filo venkiĝis al la lukto, kio igis la reĝon ekstreme kolera kontraŭ la diaĵoj. Tio plue instigis lin agi kontraŭ la diaĵoj kaj kolerigis fortan lokan diaĵon nomatan Shelving Karpo. Kiel malbenon, la diaĵo punis la imperiestron pro malrapida suferado de malsano per potenca sorĉo.

La helpanto de la reĝo iris al Padmasambhava, kiu estis en Nepalo, por kuraci kaj savi lin de morto. La helpanto ankaŭ ofertis al li bovlon da ora polvo pro sia favoro. La granda tantra guruo konvinkiĝis kaj iris al Butano por kontakti la koleran diaĵon kaj redoni vivon kaj sanon al la imperiestro. La stato de la reĝo jam plimalboniĝis tiutempe. Sindhuraja promesis doni al Padmasambhava ĉion, kion li dezirus, kontraŭ sia resaniĝo. La guruo tiam petis la manon de sia filino post kompletigo de sia misio.

Komence, Padmasambhava malsukcesis allogi kaj subigi la lokan diaĵon per sia danco. Kvankam ĝi eble altiris la atenton de pluraj aliaj lokaj diaĵoj, ĝi ne havis eĉ unu efikon sur tiun, kiun li celis. Fine, la guruo petis la helpanton alporti akvon de Kurjey Drubchhu, kio helpis lin sukcesi allogi kaj subigi la diaĵon.

Denove, kun multe da sindonemo kaj spriteco, Padmasambhava atingis sian celon resanigi la reĝon. Li eĉ meditis dum akceptebla tempo en la kaverno, kie la diaĵo estis subigita. La monaĥejo estis nomita laŭ la fonto, el kiu la benita akvo estis prenita.

La palac-simila monaĥejo aspektas kiel tia, ĉar ĝi estis la ripozejo de tri butanaj reĝoj. La plej alta arbo ĉe la malantaŭo de la monaĥejo ankaŭ supozeble estas la promenbastono de Guruo Rinpoche. La sankta konstruaĵo estas meze de multe da verdaĵo, tenante vian menson kaj korpon en paco. Rondiroj ene kaj ekstere de la templo povas esti terapia sperto por ĉiu vizitanto.

Monaĥejo Tamshing Lhakhang - la plej vizitata monaĥejo en Butano

La Monaĥejo Tamshing Lhakhang, aŭ Monaĥejo Tamshing Lhündrup, estas fama monaĥejo en la distrikto Bumthang de Butano. Ĉi tiu templo estas rekte ligita kun Pema Lingpa kaj liaj disĉiploj, kio igas ĝin des pli signifa inter budhanaj sekvantoj tutmonde. Nuntempe, la monaĥejo estas la sidejo de Sungtrul Rinpoche, ankaŭ konata kiel reenkarniĝo de Pema Lingpa.

La monaĥejo estas inter la provaj listoj en Butano kaj ankaŭ estis prezentita kiel surskribo pri la rolo de Mondaj Heredaĵoj. Krome, la templo estas tre plena je malnovaj temploj kaj estis fama kiel viharo, hejmo al pluraj monaĥoj. Ĝi funkcias tiel jam de pluraj jaroj. Almenaŭ 95 budhanaj monaĥoj loĝas en la viharo.

La monaĥejo Tamshing Lhakhang spertis plurajn ŝanĝojn de kiam ĝi estis establita antaŭ longe fare de Pema Lingpa en 1501. La granda Ringpochhe mortis en la monaĥejo en la sama jarcento. La budhanaj monaĥoj trovis lokon por si en la templo. La monaĥejo kaj la temploj estis renovigitaj kaj pligrandigitaj ekde sia fondo. Alia interesa fakto pri ĉi tiu religia loko estas, ke Pema Lingpa evoluigis la fundamenton de la temploj en la monaĥejo ĉar li trovis sorĉon, kiun Padmasambhava kaŝis tie.

Lopen Kharma, konata kiel Khudun, venis al la monaĥejo kiel 10-jaraĝa monaĥo. Li poste kreskis kaj fariĝis la pli aĝa monaĥo kaj la instruisto de la monaĥaj disĉiploj en la monaĥejo. Kharma ankoraŭ estas en la templo, servante sian parton ĝis hodiaŭ. La Lama Sungtrul Rinpoche, ankaŭ konata kiel la 11-a reenkarniĝo de Pema Lingpa, estas la spirita estro de la monaĥejo nuntempe.

Kiam vi vizitos la monaĥejon, vi povos sperti la belecon de la ĉirkaŭaĵo, esplori la tradiciojn, kiuj longe ekzistis ekde ĝia fondo, kaj lerni pri la vivo de la simplaj monaĥoj vivantaj sub la instruoj de la plej klera monaĥo en la lando.

Dum la Tseĉu-festivalo, vizitantoj povas spekti la Tamshing kaj aliajn butanajn dancojn, kiujn la butanaj monaĥoj devas prezenti ĝuste. Simile, ambaŭ dancoj havas grandan signifon kaj devas esti prezentitaj zorge por respekti la arton, kiu ekzistas de la plej longa tempo konata. La budhanoj emas konsideri la dancformojn kiel ion, kio trankviligas la menson kaj formas esencon de la bela religio, kiu estas budhismo.

Monaĥejo Punakha Dzong

Alia fama Dzong-monaĥejo en Butano estas la Monaĥejo Punakha Dzong. Ĉi tiu monaĥejo, Pungthang Dewa chhenbi Phodrang, tradukiĝas al palaco de feliĉo kaj feliĉo. Ĝi estas la dua plej granda kaj dua plej malnova monaĥejo en la lando. La sankta templo havas riĉan historion; eĉ la reĝfamilianoj tra Butano ludas signifan rolon.

Legendoj diras, ke la arkitekto de la monaĥejo sonĝis post kiam la Zhabdrung ordonis al li dormi sub arbo. Li sonĝis pri konstruado de malgranda Dzong kun malgranda statuo de Budho. La vizio de la templo estis enstampita en la menso de la arkitekto. En lia sonĝo, li sentis sin benita de la povo de Guruo Rinpoche, kiu inspiris lin agi tuj. Ene de jaro post la komenco, la monaĥejo estis kompletigita en 1638.

La monaĥejo poste funkciis kiel memorkapelo por la tibetaj soldatoj, kiujn la butanaj soldatoj venkis en la loko. Krome, la 7-a Dalai-lamao ankaŭ donacis la tegmenton de la Dzong.

Kvankam okazis pluraj ŝanĝoj en la grandeco kaj strukturo de la Monaĥejo Punakha Dzong tra la jaroj, multaj danĝeraj okazaĵoj, kiel incendioj kaj tertremoj, kaŭzis negativajn ŝanĝojn kaj damaĝon al la konstruaĵo. La Dzong, tamen, sukcesis stari firme meze de la teruraj akcidentoj, kiuj okazis en la pasintaj multaj jaroj. Post la monarkio de la familio Wangchuk, la monaĥejo ankaŭ estis sub la aŭtoritato de Sinjoro Ugyen Wangchuck, Druk Gyalpo, kiu ankaŭ estis kronita tie.

Viziti la palacon aŭ la monaĥejon transportos vizitantojn al delonge ekzistanta realo. La muroj de la sankta konstruaĵo rakontas plurajn historiojn, kaj la ĉirkaŭaĵo estas same paca. Iri tien por vizito servos kiel sperto, kiun multaj eble ne havus en iu ajn alia loko, eĉ en Butano.

Monaĥejo Lhuentse Dzong

La Lhuentse Dzong en la distrikto Lhuentse de Butano estas altvalora monumento kun riĉa signifo en la religia historio de la lando. La monaĥejo ne ĉiam estis konata per sia nuna nomo. En la antaŭe izolita loko, ĝi estis fama kiel Kurtoed. Longe antaŭ ol la Dzong estis oficiale deklarita nur monaĥejo, ĝi estis la praula domo de la reĝa familio, la Wangchuk-oj. Ĝi ankaŭ estis la loko kie Dasho Jigme Namgyal naskiĝis en la 1800-a jarcento.

Ĉar la monaĥejo havas riĉajn kulturajn radikojn en la reĝa familio, ĝi ankaŭ estas konata kiel orientilo de la butana kulturo kaj historio. Oni diras, ke la filo de Pema Lingpa, Khedrup Kuenga Wangpo, estis petita alporti kreston, kiu aspektis kiel elefanta trunko. Dum ĉi tiu vojaĝo, li trovis lokon nomatan Kurtoed Lhuentse Phodrang.

Li eĉ pasigis iom da tempo meditante tie. Fine, en 1543, li establis la monaĥejon. Guberniestro Minjur Tenpa venkis en batalo multe pli poste, kaj li estis tiu, kiu nomis la religian konstruaĵon Lhuentse Dzong. Poste, kun la tempo, ĝi ankaŭ fariĝis la domo de la Wangchuk-oj. Tamen, ĉar la tantiemoj translokiĝis al alia loko por loĝado, la monaĥejo nun fariĝis la loĝejo de pli ol 100 budhanaj monaĥoj.

Padmasambhava ankaŭ ludas signifan rolon en la konstruado de la religia signifo de la monaĥejo. La loko enhavas kvin templojn, tri dediĉitaj al la tantra guruo. Gonkhang en la loko ankaŭ estas farita kiel dediĉo al Amitāyus aŭ la Budho de Senfina Vivo. Bedaŭrinde, la plej lastatempa historio de la templo, kiu datiĝas de 2009, vidis katastrofan tertremon, kiu kaŭzis multe da damaĝo al la antikva monaĥejo.

Krom la ekscita historio de la monaĥejo, vi povas ĝui la mirindan vidon ĉirkaŭ la monaĥejo. La konstruaĵo ne situas en urba areo, sed inter la montetoj kaj verdaĵoj, kio igas viziton al la loko des pli refreŝiga kaj serena. Vin bonvenigos sufiĉe antikva konstruaĵo, kiu vidis tiom da rakontoj de la pasinteco ĝis nun. La aŭro de la konstruaĵo, la internoj kaj la enhavo sufiĉas por teni onin engaĝita dum ili daŭre esploras la lokon. Se vi vizitos Butanon, estus perdo ne vidi ĉi tiun monaĥejon.

Monaĥejo Jambay Lhakhang

Elstara monaĥejo, kiu estas antikva sed havas grandan signifon kaj forte staris tra la jarcentoj, estas la Monaĥejo Jambay Lhakhang. La templo ankaŭ estas fama kiel la Templo de Majtrejo aŭ la templo Jampa. Ĝi ankaŭ situas en la distrikto Bumthang. La monaĥejo konsistas el 108 temploj, kiujn konstruigis reĝo Songtsen Gampo. Estas diraĵo, ke la tuta loko estis konstruita ene de ununura tago. Laŭ antikvaj kredoj, la ĉefa celo de la konstruado de la monaĥejo estis entombigi demonaĵon profunde en la teron por ĉiam.

Denove, Padmasambhava havas signifan rolon en la formado de la monaĥejo Jambay Lhakhang. La monaĥejo estis detruita kaj rekonstruita plurfoje tra la historio. Tamen, la signifo de la templo datiĝas de kiam la tantra guruo resanigis reĝon Sindhuraja de la malbeno de kolera diaĵo.

Post restarigo de sia sano kaj vivo, la reĝo dediĉis siajn klopodojn al la dediĉo de la monaĥejo al Padmasambhava. La loko ne aspektis tute tia, kia ĝi estas en la nuna tempo, kiam ĝi estis unue konstruita. Sed, estus juste diri, ke ĝi ankoraŭ ne perdis eĉ peceton de sia religia kaj spirita esenco hodiaŭ.

Simile, ĉiu vizitanto de la templo Jampa enamiĝos al la arkitektura stilo kaj la ĉirkaŭaĵo de la templo. La monaĥejo nun aspektas tre kiel domo. Pluraj konstruaĵoj, kiuj ĉiuj estas parto de la religia loko, gastigas monaĥojn, kiuj dediĉis siajn vivojn al budhismo kaj la vojoj gvidataj de la praulaj idoloj de la religio.

Kiam vi vizitos la monaĥejon, vi trovos vin mergita en la riĉajn tradiciojn kaj spiritecon de la monaĥoj, same kiel la budhanajn lokanojn kaj pilgrimantojn, kiuj vivas kaj vizitas la lokon. La loko ankaŭ estas plena de sanktaj murpentraĵoj, pentraĵoj kaj malgrandaj temploj, kiuj povas esti ĉirkaŭ 108. Entute, vizitantoj certe ĝuos la aventuran kaj religian vojaĝon al unu el la plej gravaj monaĥejoj en Butano kiam ili vizitos Jambay Lhakhang.

konkludo

Estus troa subtaksado diri, ke Butano estas la domo de la plej unika historio de la mondo. Kun la miksaĵo de budhismo kaj iom da hinduismo, multaj religiaj rakontoj kuŝas ene de la muroj de ĉiuj monaĥejoj kaj temploj supre. Ĉiu alia monaĥejo havas sian unikan aron de rakontoj kaj signifo, kio postulas, ke vizitantoj ne nur iru al unu aŭ kelkaj, sed ankaŭ esploru kiel eble plej multajn monaĥejojn. Simile, la arkitektura stilo de la konstruaĵoj estas nur alia faktoro, pri kiu miri.