Indra Jatra, Yenya rõõmus festival Katmandus

Indra Jatra festival

Indra Jatra on oluline festival Nepalis, mis on mitmerahvuseline ja multikultuurne riik. Iga Nepali kodanik tähistab erinevatel puhkudel erinevaid festivale. Need festivalid erinevad piirkonniti või etnilise kuuluvuse, religiooni ja traditsioonide järgi. Nepalis on palju festivale, mis on tähistatud erinevalt ja millel on oma eriline tähendus.

Alates Jatratest riigi pealinnas kuni Chhatini Terais või riiklike festivalideni nagu Dashain on need pidustused lahutamatu osa Nepali kultuurist. Jatrad on eriti populaarsed Kathmandu Nepali pealinnas asuvas orus tähistatakse neid Newari kogukonnas suure rõõmu, entusiasmi ja usuga.

Kuid teiste linnade, näiteks Bhaktapuri, Banepa ja Patani inimesed tähistavad erinevat tüüpi Jatrat suure rõõmuga.Indra Jatra„on suur iga-aastane festival, mida tähistatakse Nepalis, eriti pealinnas Katmandus. Indra viitab taevajumalale, Jatra aga rongkäigule. Seega „Indra Jatra„on rõõmus festival ja rongkäik, mida peetakse hindu jumala Indra auks.“

Indra Jatra ülevaade

Indra Jatra on tähistamine, millega tänatakse jumal Indrat. Indra tähendab taeva kuningat ja vihmajumalat, samas kui jatra tähendab rongkäiku, kuna jatra austab vihmajumalat jumal Indrat. Pühendunud tänavad jumalat eriti vihma eest. Paljud teised pühendunud kummardavad Bhairabi, isand Ganeshi ja Kumarit (elavat jumalannat). Bhairab on kurja isanda Ganeshi hävitaja. Iidsetel aegadel oli Kantipuri org tuntud kui Yenya päev ja newarid tähistavad Jatrat kui Yenyat. Termin "Indra Jatra" anti hiljem.

Mõned newarid tähistavad siiani Jatrat. Indra Jatra asemel tähistatakse Yenyat või Yenya Punhit. Kohalikud elanikud tähistavad seda festivali, süüdates Dalucha nimelise diyo. Nad kummardasid sama diyot ka Samya Baji ohverdamisega. 10. sajandil sai alguse kuningas Gunakamadeva. Indra traditsioon on pühendatud Katmandu linna rajamisele. Alates 1756. aastast on samal päeval tähistatud Kumari Jatrat. Kumari Jatrat peetakse ka Nepali elava jumalanna rongkäiguks.

Jatra peamised vaatamisväärsused:

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. Ganesh (vanker, Bhairava (vanker), Kumari (vanker).

Paljud inimesed esitavad linna avatud lavadel nimega Dabu mitmesuguseid tantse. Lisaks sellele eksponeeritakse magusat Bhairabi ja teisi linnajumalaid. Jatra perioodil püstitati männipuust post. Seda võib näha ka Basantapur Durbari väljakul vana Hanuman Dhoka palee ees.

Seda nimetatakse ka posti tõstmise tseremooniaks. Sajad pealtvaatajad kogunesid Palee väljakule ja ümbritsevatesse templitesse seda tseremooniat tähistama. Pärast seda viidi Kumari (elava jumalanna) vanker rongkäigus välja ja kõndis läbi Katmandu peatänavate.

Millal me Indra Jatrat tähistame?

Indra Jatra on iga-aastane festival, mida tähistatakse septembris kaheksa pikka päeva. See algab igal aastal Bhadra Dwadashi päevast kuni Krishna Chaturdashini. Festival toimub septembrikuu kaheteistkümnendal päeval kasvava kuu ajal. Seda tähistatakse 24. septembril 2018 ja see langeb neljapäevale, 12. septembrile 2019.

Indra Jatra tähistamine

Festivali alguseks on Yasini ehk Linga püstitamine Kathmandu Durbari väljakule (Basantapur).
Arvatakse, et see varras sümboliseerib sarnast lipumasti, mille Jumal kinkis Issand Indrale. Višnu ajal tuuakse Indra Chowkis Bhairavi templist välja Akash Bhairavi puder. See asetatakse templi ette. Akash Bhairavi kummardatakse ja kaetakse kaunite lillede, maiustuste ja muude ohvriandidega. Selle sündmuse nimi on „Yosin Thanegu“.

Linga on spetsiaalselt teibade valmistamiseks kasutatav männipuit, mis on toodud Nala lähedalt metsast (väike linn Katmandust 29 km ida pool). Lingo (teibade) tõusu ajal kogunesid inimesed, peamiselt newarid, maske kandes, jagades kohalikke jooke ja esitades jumalaid ja deemoneid kujutavaid tantse. Lisaks on väljas ka teiste jumaluste, näiteks jumal Indra, Bhairabi ja paljude teiste kujusid.

Pühendunud külastavad ka erinevaid pühapaiku, hoides valgust lahkunud pereliikmete mälestuseks. Seda sündmust nimetatakse Pakurangaks.

Indra Jatra tähistamise põhjus

Indra evolutsiooni taga on põnev müüt JatraIndra ema vajas religioosse rituaali läbiviimiseks Parijat'i, teatud tüüpi valget lille. Seega laskus jumal Indra inimeseks maskeerununa maa peale, et emale ürti otsida. Niidu omanik süüdistas teda lillevarguses, kui too üritas lille korjata. Seejärel pidas põlluomanik teda vangistuses, süüdistades teda lillede varastamises. Jumal Indra vangistati Katmandus ja ta ei saanud sealt tagasi minna.

Pärast pikka aega Son Indrast puudust tundnud ema Dakini oli mures ja tuli maa peale teda otsima. Õnneks leidis ta ta lõpuks üles ja palus niidu omanikul ta lahti lasta. Alles siis, kui külaelanikud said aru, kes nad on, nõustusid nad isand Indra vabastama, kuid esitasid neile tingimuse.

Nende olukorra põhjal peaks isand Indra sel ajal igal aastal maa peale tulema ja ta pannakse seitsmeks päevaks vangi. Kohalikud talunikud lubavad daakinitel ka talvel piisavalt kastet pakkuda, et parandada saagikust. Külaelanikud tagavad ka, et daakini viib surnud pereliikmed endaga taevasse.

Seepärast tähistatakse Indra Jatra festivali, et avaldada tänu jumal Indrale ja Dakinile hea saagi ja õigeaegse vihmasaju eest tuleval aastal. Samamoodi tähistatakse festivali ka surnud pereliikmete nimel.

Kumari rongkäigu kirjeldus

. Indra Jatra Festivali tähistatakse jumalanna Kumari vankriga rongkäigus, et tänada Indrat. Sel ajal on Katmandu tänavad täis pühendunuid, kes esitavad tantse, laulavad laule ja mängivad erinevaid muusikariistu, nagu trummid ja flöödid.

Samuti näeme tänavamüüjate rahvahulka, kes müüvad erinevaid tooteid. Isanda Indra vanglaolukordade demonstreerimiseks ehitasid Maru kohalikud elanikud puidust lava ja vaatasid Indra kuju, mille välja sirutatud käed olid kaetud kiudniidiga. See pikaajaline traditsioon on kestnud juba Lichhavi perioodist. Kumari Jatra sai alguse 18. sajandi lõpus. Jumalanna Kumari vanker viiakse välja. Protsessioon kulgeb mööda Katmandut, järgides erinevaid marsruute.

Lisaks sellele viivad kaks Ganeshi ja Bhairavi esindajaid vedavat miniatuurset vankrit vana Katmandu eri paiku. Kuulsad Akash Bhairavi väljapanekud Indra Chowkis on kaunistatud kaunite lilledega. Legendi järgi on selle Akash Bhairavi pea seotud Mahabharati looga. Samal ajal usuvad mõned teised, et see on esimese Kirati kuninga Yalamberi pea.

Indra Chowki kogunevad erinevat tüüpi inimesed, kes laulavad bhajaneid ja hümne. Indra Jatra ajal saab jälgida mitmesuguseid tantsuetendusi. Nad esitavad Sawa Bhakku. Bhairav Halchowkist ja Majipa Lakhey Majipatist. Bhakturi kohalikud elanikud saavutavad Devi Nachi ja Yeravat Jhathi (Pulukisi) Naradevi, Mahakali ja Kathi Maka Nachi kaudu. Seda tüüpi tantsud toimuvad Hanuman Dhoka piirkonnas. Igal õhtul toimub Dasavatar ehk jumal Vishnu kümme kehastust.

Siin on lühike kirjeldus selle festivali peamisest päevast:

Esimene päev (Kwaneya):

Newarsi kogukond tähistab festivali esimest päeva, pakkudes eelmisel aastal surnud pereliikmete mälestamiseks väikeseid õlilampe. See algab Mahendra Malla valitsemisajal.

Teine päev (Yenya Punhi):
Festivali teisel päeval tõmmatakse maha Linga (Yasingha), mis annab märku Indra Jatra lõpust. Seejärel liigub see Tekusse Bagmati ja Bishnumati ühenduspunkti, et see maha panna.

Viimane päev:

Indra Jatra festival lõpeb Indra lippu kandva (lingam) masti langetamisega religioossete tseremooniate ajal.
Indra Jatra lõpp tähistab peamise festivali algust, mida nimetatakse Dashain ja Tihar. Seda suurt festivali tähistatakse suure entusiasmiga üle kogu riigi. Indra Jatra festivali peamisteks tipphetkedeks on tänavatants, rahvakeeli tuntud kui Lakhey, ja pulu, mida esitavad jumaluste maske kandvad osalejad.

Oru eri paigus esitatakse mitmesuguseid rituaalseid tantse, kus osalevad maskides deemonid, jumalad ja jumalannad. Kõige populaarsemad lakhey tantsud on samuti osa vankrirongkäigust ja neid esitatakse Katmandu vanal tänaval.

Lakhey tants

Selle festivali ajal kandsid erinevad osalejad maske ja tantsisid. Lakhani'sid (maskitantsijaid) viidi peaaegu igal õhtul valjude trummide saatel tänavatele. Festival meenutab aega, mil jumal Indra laskus maa peale seda ürti otsima.

Mahakali Pykhan

Mahakali Pykhani tantsu esitatakse peamiselt Bhaktapur Durbari väljakul ja tänavatel. Mahakali Pykhani tantsu peamine esiletõst on see, et see kujutab Kyyahi, suurt, karvast, ahvilaadset olendit. Tantsuetendus on täis nalja ja huumorit, palju kukkumist.

Sawa Bakhhu tants

Sawa Bakhhu tants on veel üks kuulus tantsuetendus, mida esitab Halchowki tantsugrupp. Tants algab Hanumani dhokast. See jätkub ka festivali marsruudil ja peatub teatud ristmikel. Lõpuks toovad pühendunud ohvrianni. Tantsus on kujutatud Bhairabi (sinises) mõõgaga ja kahte teist saatjat (punases).

Järeldus:

Kathmandu Durbari väljaku ümber asuvad pühapaigad ja iidsed paleehooned. Need helendavad õlitahtidega igal Indra Jatra ööl. Kogu linn näeb välja väga võluv ja värvikas. Indra Chowkil näeme otse tema templi vastas avatud ruumis suurt Akash Bhairabi pea kuju.

Igal õhtul saame elava jumalanna templi platvormil jälgida etendust, mis kujutab jumal Vishnu kümmet maist kehastust. Paljud Nepali pered eksponeerivad sel aastaajal ka Indra või Bahirabi ebajumalaid. Nepali hindu ja newari kogukonnad tähistavad seda põnevat festivali.

Seega Indra Jatra on Nepali kalendris eriline koht. See on üks suurimaid tänavaid festivalid Nepalis tähistatakse seda müstilise maski, tantsimise ja elava jumalanna Kumari vankri vedamisega. Seetõttu tähistatakse Indra Jatra festivali „taevajumala” Indra auks.