Kleasters yn Bhutan - Ferneamde kleasters om te besykjen

Bhutan hat in wrâld fan wûnders yn himsels. Dyjingen dy't nei Bhutan reizge hawwe of dêr teminsten ien of twa kear west hawwe, kenne de unykens fan 'e arsjitektoanyske styl, kultuer, tradysjes en religieuze faktoaren fan it lân. Wylst in protte buorlannen fan Bhutan ferlykbere wearden en spirituele oertsjûgingen hawwe, falle guon aspekten fan it lân noch altyd op, ynklusyf de kleasters dêr. Om't de minsken dêr tige spiritueel binne, sille jo wierskynlik kleasters fine yn hast elke oare hoeke fan it lân. En dit wurdt op syn beurt in kado foar de eagen en herten fan 'e taskôger.

De ferskate kleasters en harren ûnderskiedende skaaimerken meitsje se allegear spesjaler as elke oare attraksje dy't jo yn Bhutan fine sille. Boppedat, hoewol se op elkoar lykje, hawwe ferskate kleasters harren eigen eksintrike skaaimerken, wêrtroch't besikers in soad te ûntdekken en te ferkennen hawwe yn it lân.

Soargje derfoar dat jo oant it ein fan dit artikel lêze om mear te learen oer guon fan 'e meast ferneamde kleasters yn Bhutan!

Tiger's Nest-kleaster (Paro Taktsang) - de populêrste kleasters yn Bhutan

Paro Taktsang, of it Tiger's Nest-kleaster, is ien fan 'e promininte en ferneamde kleasters fan Bhutan. Dit hillige kleaster bestie al in protte ieuwen lyn, mar de skiednis efter syn lokaasje giet noch fierder werom. It is it meast bekend om it prediken fan it Vajrayana-boeddhisme.

It Tiger's Nest-kleaster is ien fan 'e trettjin tigergrotten dêr't Padmasambhava it boeddhisme beoefene. Hy meditearre trije moannen yn 'e grot. Der wurdt leaud dat de tantryske boeddhistyske Vajra-master, oarspronklik út Yndia, op 'e rêch fan in tijgerinne riden hie en nei de lokaasje (Paro Taktsang) gien wie om in tigerdemon te ferslaan. Ferskate studinten fan 'e grutte tantryske goeroe oefenen ek mei him yn 'e tigergrotten.

It kleaster hat folle mear betsjutting as it ferhaal derachter. Yn 'e skiednis binne der in protte gefallen west wêr't it ynstoart is of op it punt stie om ferneatige te wurden. Mar nettsjinsteande hoe lang it duorre foardat dingen ferbetteren en it kleaster wer opboud of rekonstruearre waard, stie de hillige timpel altyd yn syn bêste steat nei elke ferneatiging. Yn 'e Paro-delling fiere de lokale befolking elke maitiid in festival mei de namme Tsechu as in earbetoan oan Padmasambhava.

Omdat it kleaster tusken de kliffen leit en ien fan 'e gefaarlikste plakken yn Bhutan is, komme trekkers hjir net allinich foar pylgertochten, mar ek om har aventoerlike geast los te litten. Jo kinne maklik in hynder of in mul hiere om jo bagaazje nei it kleaster te dragen op in ridlik hege hichte fan wêr't jo jo kuiertocht begjinne.

Trekkers kinne der ek foar kieze om te hynderriden om harren kuiertocht makliker te meitsjen. It is lykwols it bêste foar de besikers om de reis te foet te meitsjen, om't jo mear te ûntdekken hawwe, en jo kinne yn jo eigen tempo bewege wylst jo de skientme fan it resultaat en it paad omearmje. It kleaster is like prachtich, en jo sille josels fine gean fan de iene ferbûne timpel nei de oare op 'e kliffen. Men kin offers bringe en leare oer de betsjutting fan 'e hillige lokaasje fan jo gidsen tidens jo reis nei't jo elk aspekt derfan trochmakke hawwe.

Tango-kleaster - Bêste kleasters yn Bhutan

As jo ​​tichtby of yn Thimphu binne, moatte jo it Tango-kleaster besykje. Dizze lokaasje hat in rike skiednis en stiet al ferskate ieuwen fêst. Om't it tichtby de Cheri- berch leit , kinne jo genietsje fan it útsicht. It kleaster is lykwols net itselde west sûnt it begjin.

De stifter fan 'e timpel wie Phajo Drugom Zhigpo, en de oprjochting dêrfan datearret út 'e 13e iuw. Yn 1688 boude Tenzin Rabgye, de 4e Tydlike Heerser, it hjoeddeiske kleaster op itselde plak. Fierder, om't it Tano-kleaster nau besibbe is oan Hayagriva, is it nei deselde neamd, wat ek oerset wurdt as hynstekop, ek wol bekend as Tango of Tangin yn it Bhutaneesk.

Ngawang Namgyal, bekend as de burdlama, meditearre yn it Tango-kleaster. De Drukpa Kagyu Skoalle fan it Boeddhisme yn Bhutan hat it gesach fan 'e timpel. Neffens de skiednis hie de Bodhisattva fan it tsiende nivo, Avalokiteshvara, himsels as Hayagriva iepenbiere op it plak fan it kleaster.

Likegoed waard it kleaster boud yn 'e Dzong-styl, dy't ek faak sjoen wurdt yn oare kleasters yn Bhutan. It kleaster wie eartiids in grot dêr't ferskate grutte muontsen lange perioaden wennen.

Jo kinne ek gebedsmieltsjes fine mei leien fol gravearre letters. Tango-kleaster is ek fol mei de aroma fan bûterlampen dy't oanstutsen wurde troch de besikers en de muontsen dêr. Yarney is in simmerfestival dat elk jier de seizoensretreat fan 'e muontsen fiert. Om grutte fertsjinsten út it festival te heljen, ite de muontsen yn giele gewaden direkt út biddelbakken en jouwe se har net oer oan wat har fermeitsje soe, sels net op feestdagen. Bhutaneeske pleatslike bewenners biede dizze muontsen ek iten oan.

Kyichu Lhakhang-kleaster

Under guon fan 'e âldste timpels of kleasters dy't jo wierskynlik yn Bhutan fine sille, moat it Kyichu Lhakhang-kleaster it âldste wêze. De Tibetaanske keizer Songtsen Gampo, de 33e kening fan 'e Yarlung-dynasty, regearre Tibet ferskate jierren yn it earste millennium. Hy stifte it Kyichu Lhakhang-kleaster, dat stevich stiet en besikers en pylgers wrâldwiid wolkom hjitten hat. Om't Padmasambhava it kleaster ferskate kearen besocht hat, wurdt leaud dat hy hjir in protte geastlike skatten ferburgen hie.

In histoaryske oertsjûging oer de timpel is dat it primêre doel wie om in demoanne op te roppen mei de namme Sin Mo. De 108 timpels waarden deistich boud om de demoanne ûnder kontrôle te hâlden, it boeddhisme te fersterkjen en it boeddhisme te fersprieden. Doe't kening Songtsen Gampo de timpel boude, wie it folle lytser as syn hjoeddeistige foarm. Sûnder de oarspronklike struktuer te fersteuren, hawwe in protte boeddhistyske goeroes en muontsen bydroegen oan 'e timpel, wêrtroch't it úteinlik waard wat it hjoed is.

It kleaster is fassinearjend, mei ferskate ynskripsjes skreaun yn messing en in protte skilderijen en arsjitektoanyske wûnders dy't jo binnen en bûten de timpel fine kinne. Jo sille omjûn wurde troch frede en sereniteit as jo hjir binne, om't net allinich de omjouwing freedsum is, mar de aura fan it plak jo hert follet mei grutte treast.

Rinpung Dzong-kleaster

Rinpung Dzong, of Paro Dzong, is ien fan 'e grutste Dzong-kleasters yn Bhutan. It kleaster, dat yn it distrikt Paro leit, heart ta de Drukpa-lineage fan 'e Kagyu-skoalle. It hat sawol it kleasterlichem as de bestjoerlike kantoaren fan 'e oerheid fan Paro Dzongkhag fasilitearre. De hillige timpel stiet ek op 'e tydlike list fan Bhutan foar UNESCO-opname. Drung Drung Gyal waard yn 'e 15e iuw de rots fan Hungrel oanbean troch de lokale befolking fan 'e Paro-delling. Hy wie ek in neisiet fan Phajo Drugom Zhigpo.

Letter yn 'e 17e iuw waard de rots fan Hungrel opnij oanbean oan Ngawang Namgyal, de Zhabdrung Rinpoche. Hy wie ûnder de lokale befolking fan Bhutan it meast bekend as de religieuze autoriteit. Hy wie dejinge dy't dêr de basis lei foar in nije Dzong. De earder bekende Hungrel Dzong waard rekonstruearre en is no bekend as Rinpung Dzong. Sûnt dy tiid binne de namme en it kleaster konstant bleaun.

In nijsgjirrich feit oer dit kleaster is dat it ek de wichtichste lokaasje wie om de hitfilm The Little Buddha út 1993 te filmjen. Tsechu is in ferneamd festival dat fierd wurdt yn it Rinpung Dzong-kleaster. Dit festival wurdt fierd neffens de moannekalinder fan Bhutan.

De prosesje fynt plak op de meast tradisjonele en âlderwetske manier mooglik. Dit festival is mooglik ien fan de meast unike dy't jo as besiker fan it lân sille belibje. Padmasambhava, de grutte tantryske goeroe fan it Vajrayana-boeddhisme, is wichtich ûnder de leauwigen yn dit kleaster. In dûns dy't yn Tsechu útfierd wurdt troch muontsen, dy't de acht manifestaasjes fan Padmasambhava fertsjintwurdiget, ynklusyf Gurus Nima Yoezer, Pema Jungney, Tshoki Dorji, Shacha Singye, Guru Pema Gyalpo, Guru Dorji Drolo, en Guru Loden Chokse.

As reizger is de bêste faktor neist it kleaster it prachtige útsicht. Fan in bepaalde hichte sille jo it grien en it prachtige majestueuze kleaster tusken de heuvels sjen. Likegoed is it jûnsútsicht op it kleaster prachtich, kombinearre mei de ferfrissende loft en aura fan 'e omjouwing. De ûnderfining fan elke oare besiker yn it Rinpung Dzong-kleaster sil net minder wêze as jo miskien yn in dream sjogge.

Oantinkens Chorten

De Memorial Chorten, of de Thimpu Stupa, leit yn 'e haadstêd. Dêrom sille jo it kleaster wierskynlik earder kinne besykje as alle oare kleasters op dizze list, sjoen dat jo earst yn Thimpu lânje. It tinkteken is yndrukwekkend mei syn griene omjouwing en neat oars as de heldere blauwe loft derboppe. Dizze lokaasje is oant hjoed de dei útsûnderlik goed bewekke. Dêrom sille mar in pear plakken jo de sfear fan unykens en ynspiraasje jaan dy't dizze docht.

Dit tinkteken is ien fan 'e nijere yn Bhutan. In protte reizgers en pleatslike bewenners brûke it as in lânsmerk. It waard boud yn 1974 as in earbetoan oan 'e tredde Druk Gyalpo, Jigme Dorji Wangchuck. De arsjitektuerstyl fan it tinkteken is hiel oars as de reguliere kleasters yn Dzong-styl dy't jo yn oerfloed yn it lân fine.

Omdat de Druk in monumint bouwe woe dat it boeddhisme en de geast fan Boeddha wjerspegelet, waard it monumint direkt nei syn dea oprjochte. Dêrom is it net allinich wijd oan it boeddhisme, mar ek oan de fisy fan 'e Druk sels. Jo sille gjin figueren of symboalen fine yn it monumint, mar in ôfbylding fan Jigme Dorji.

It is ek ien fan 'e meast sichtbere tinktekens fan Thimpu. En it is populêrder as elk oar monumint yn it lân. It Chorten-memorial is boud yn in piramidestyl. In unyk skaaimerk fan it religieuze gebou is dat jo enoarme ôfbyldings fan lilk makke goaden mei har froulike gemalinnen sille sjen, lykas eksplisite seksuele posysjes fan 'e Yab-Yum. Der binne sawat 36 sokke ôfbyldings. Men moat ek allinich de Chortens mei de klok mei sirkelje fanwegen guon strange religieuze leauwen yn it boeddhisme.

De Je Khenpo segenet elkenien dy't byinoar komt yn it feest fan it Monlam-gebed, dat elk jier mei grutte freugde fierd wurdt.

Kurjey Lhakhang-kleaster

It Kurjey Lhakhang-kleaster is ien fan 'e meast promininte yn Bhutan . Dit kleaster hat de foarm fan in hûs yn Dzong-styl. Dêrtroch liket it net op oare kleasters yn it lân. De betsjutting fan dizze religieuze side is lykwols like wichtich as elke oare plak. It leit yn 'e Bumthang-delling fan it distrikt Bumthang.

Men leaut dat Padmasambhava in Tema, of in gearstalling fan ferskate spreuken en geheimen fan it Vajrayana-boeddhisme, efter in kleasterbeam efterlitten hat. De lokale befolking beskôget dizze timpel as essensjeel en hâldt har foarsichtich yn en om it plak.

De skiednis fan 'e lokaasje dêr't dit kleaster leit giet werom nei ferskate ieuwen, út 'e tiid dat it de hearskjende tiid wie fan Bumthang's keizer Sindhuraja. De kening hie ferskate kearen besocht om de oandacht fan 'e pleatslike goaden te lûken om syn soan yn 'e striid te rêden. Syn soan joech lykwols ta oan 'e striid, wêrtroch't de kening tige lilk waard op 'e goaden. Dit twong him fierder om tsjin 'e goaden op te treden en makke in sterke pleatslike godheid mei de namme Shelving Karpo lilk. As in flok strafte de godheid de keizer foar it stadich lijen fan sykte mei help fan in krêftige tsjoenspreuk.

De helper fan 'e kening gie nei Padmasambhava, dy't yn Nepal wie, om him te genêzen en te rêden fan 'e dea. De helper bea him ek in kom mei goudstof oan foar syn geunst. De grutte tantryske goeroe wie oertsjûge en gie nei Bhutan om de lilkmakke godheid te pakken te krijen en it libben en de sûnens fan 'e keizer werom te jaan. De tastân fan 'e kening wie tsjin dy tiid minder wurden. Sindhuraja beloofde Padmasambhava te jaan wat hy woe yn ruil foar syn genêzing. De goeroe frege doe om de hân fan syn dochter nei't er syn missy foltôge hie.

Yn it earstoan slagge Padmasambhava der net yn om de pleatslike godheid te lokjen en te ûnderwerpen mei syn dûns. Hoewol it miskien de oandacht fan ferskate oare pleatslike godheden lutsen hat, hie it gjin inkele effekt op dejinge dy't hy op it doel hie. Uteinlik frege de goeroe de helper om wetter te heljen fan Kurjey Drubchhu, wat him holp om de godheid te lokjen en te ûnderwerpen.

Op 'e nij, mei in soad tawijing en skerpsinnigens, befeilige Padmasambhava syn doel om de kening te genêzen. Hy meditearre sels in ridlike tiid yn 'e grot dêr't de godheid ûnderwurpen wie. It kleaster waard neamd nei de boarne dêr't it hillige wetter wei helle waard.

It paleis-eftige kleaster sjocht der sa út, om't it it rêstplak west hat fan trije Bhutaneeske keningen. De heechste beam oan 'e efterkant fan it kleaster wurdt ek leaud de kuierstok fan Guru Rinpoche te wêzen. It hillige gebou leit temidden fan in soad grien, wêrtroch jo geast en lichem yn rêst bliuwe. Rûntsjes meitsje binnen en bûten de timpel kin in terapeutyske ûnderfining wêze foar elke besiker.

Tamshing Lhakhang-kleaster - it meast besocht kleaster yn Bhutan

It Tamshing Lhakhang-kleaster, of it Tamshing Lhündrup-kleaster, is in ferneamd kleaster yn it distrikt Bumthang fan Bhutan. Dizze timpel is direkt ferbûn mei Pema Lingpa en syn learlingen, wat it noch wichtiger makket ûnder boeddhistyske folgelingen wrâldwiid. Op it stuit is it kleaster de sit fan Sungtrul Rinpoche, ek wol bekend as in reynkarnaasje fan Pema Lingpa.

It kleaster stiet op 'e tydlike list yn Bhutan en is ek yntsjinne as in ynskripsje oer de rol fan Wrâlderfgoedplakken. Derneist is de timpel tige tichtbefolke mei âlde timpels en is ferneamd as in vihar, thúsbasis fan ferskate muontsen. It wurket al ferskate jierren op dy manier. Der wenje teminsten 95 boeddhistyske muontsen yn 'e vihar.

It Tamshing Lhakhang-kleaster hat ferskate feroarings ûndergien sûnt it lang lyn oprjochte waard troch Pema Lingpa yn 1501. De grutte Ringpochhe stoar yn deselde iuw yn it kleaster. De boeddhistyske muontsen hawwe in plak foar harsels fûn yn 'e timpel. It kleaster en de timpels binne sûnt har stifting renovearre en útwreide. In oar nijsgjirrich feit oer dizze religieuze side is dat Pema Lingpa de fûneminten fan 'e timpels yn it kleaster ûntwikkele, om't hy in tsjoenspreuk fûn dy't Padmasambhava dêr omhinne ferburgen hie.

Lopen Kharma, bekend as Khudun, kaam as 10-jierrige muonts nei it kleaster. Letter waard hy de senior muonts en de learaar fan 'e muontsdissipels yn it kleaster. Kharma is noch altyd yn 'e timpel, en tsjinnet oant hjoed de dei syn wurk. De Lama Sungtrul Rinpoche, ek wol bekend as de 11e ynkarnaasje fan Pema Lingpa, is op it stuit it geastlike haad fan it kleaster.

As jo ​​it kleaster besykje, sille jo de skientme fan 'e omjouwing belibje kinne, de tradysjes ferkenne dy't al lang besteane sûnt de stifting, en leare oer it libben fan 'e ienfâldige muontsen dy't libben ûnder de lear fan 'e meast gelearden muonts yn it lân.

Tidens it Tsechu-festival kinne besikers de Tamshing en oare Bhutaneeske dûnsen besjen, dy't korrekt útfierd wurde moatte troch de Bhutaneeske muontsen. Likegoed hat elk fan 'e dûnsen in grutte betsjutting en moat foarsichtich útfierd wurde om de keunst te respektearjen dy't al sa lang bestiet. De boeddhisten hawwe de neiging om de dûnsfoarmen te beskôgjen as ien dy't de geast ûntlêstet en in essinsje foarmet fan 'e prachtige religy dy't it boeddhisme is.

Punakha Dzong-kleaster

In oar ferneamd Dzong-kleaster yn Bhutan is it Punakha Dzong-kleaster. Dit kleaster, Pungthang Dewa chhenbi Phodrang, betsjut in paleis fan lok en sillichheid. It is it twadde grutste en twadde âldste kleaster yn it lân. De hillige timpel hat in rike skiednis; sels de keninklike famylje yn hiel Bhutan hat in wichtige rol.

Leginden sizze dat de arsjitekt fan it kleaster in dream sjoen hie nei't de Zhabdrung him opdracht jûn hie om ûnder in beam te sliepen. Hy dreamde fan it bouwen fan in lytse Dzong mei in lyts stânbyld fan Boeddha. De fisy fan 'e timpel wie yn 'e gedachten fan 'e arsjitekt ynprent. Yn syn dream fielde hy him segene troch de krêft fan Guru Rinpoche, wat him ynspirearre om fuortendaliks aksje te ûndernimmen. Binnen in jier nei it begjin wie it kleaster yn 1638 foltôge.

It kleaster tsjinne letter as in betinkings kapel foar de Tibetaanske soldaten dy't de Bhutaneeske soldaten op it plak ferslein hiene. Boppedat skonk de 7e Dalai Lama ek it dak fan 'e Dzong.

Hoewol't der yn 'e rin fan 'e jierren ferskate feroarings west hawwe yn 'e grutte en it ûntwerp fan it Punakha Dzong-kleaster, hawwe in protte gefaarlike ynsidinten, lykas brân en ierdbeving, negative feroarings en skea oan it gebou feroarsake. De Dzong is lykwols slagge om stevich te stean te midden fan 'e ferskriklike ûngemakken dy't de ôfrûne jierren plakfûn hawwe. Nei de monargy fan 'e Wangchuk-famylje stie it kleaster ek ûnder it gesach fan Sir Ugyen Wangchuck, Druk Gyalpo, dy't dêr ek kroane wie.

In besite oan it paleis of it kleaster sil besikers meinimme nei in lang besteande realiteit. De muorren fan it hillige gebou fertelle ferskate ferhalen, en de omjouwing is like freedsum. In besite dêr sil tsjinje as in ûnderfining dy't in protte miskien net op in oare lokaasje hawwe, sels net yn Bhutan.

Lhuentse Dzong-kleaster

De Lhuentse Dzong yn it distrikt Lhuentse fan Bhutan is in kostber monumint mei in rike betsjutting yn 'e religieuze skiednis fan it lân. It kleaster is net altyd bekend west ûnder syn hjoeddeiske namme. Op 'e earder isolearre lokaasje wie it ferneamd as Kurtoed. Lang foardat de Dzong offisjeel ta in kleaster ferklearre waard, wie it it foarâlderlike hûs fan 'e keninklike famylje, de Wangchuks. It wie ek it plak dêr't Dasho Jigme Namgyal yn 'e 1800e iuw berne waard.

Omdat it kleaster rike kulturele woartels hat yn 'e keninklike famylje, is it ek bekend as in monumint fan ' e Bhutaneeske kultuer en skiednis. Der wurdt sein dat de soan fan Pema Lingpa, Khedrup Kuenga Wangpo, frege waard om in richel te heljen dy't derút seach as de slurf fan in oaljefant. Op dizze reis fûn hy in lokaasje mei de namme Kurtoed Lhuentse Phodrang.

Hy brocht dêr sels in skoftke troch mei meditearjen. Uteinlik, yn 1543, stifte hy it kleaster. Gûverneur Minjur Tenpa wûn folle letter in slach, en hy wie dejinge dy't it religieuze gebou Lhuentse Dzong neamde. Letter, mei de tiid, waard it ek it hûs fan 'e Wangchuks. Sûnt de royalty's nei in oare lokaasje ferpleatst waarden foar wenning, is it kleaster no de residinsje wurden fan mear as 100 boeddhistyske muontsen.

Padmasambhava spilet ek in wichtige rol yn it bouwen fan 'e religieuze betsjutting fan it kleaster. De side befettet fiif timpels, trije wijd oan 'e tantryske goeroe. In Gonkhang op it plak wurdt ek makke as in tawijing oan Amitāyus of de Boeddha fan it Uneinige Libben. Spitigernôch hie de meast resinte skiednis fan 'e timpel, dy't weromgiet nei 2009, in desastreuze ierdbeving sjoen dy't in soad skea oan it âlde kleaster feroarsake.

Neist de spannende skiednis fan it kleaster kinne jo genietsje fan it fantastyske útsicht om it kleaster hinne. It gebou leit net yn in stedsk gebiet, mar tusken de heuvels en it grien, wat it besykjen fan 'e side noch ferfrissender en serene makket. Jo wurde wolkom hjitten troch in frij âld gebou dat safolle ferhalen út it ferline oant hjoed de dei hat sjoen. De aura fan it gebou, it ynterieur en de ynhâld binne genôch om ien te ynteressearjen wylst se de lokaasje bliuwe ferkennen. As jo ​​​​Bûtan besykje, soe it in ferlies wêze om dit kleaster net te sjen.

Jambay Lhakhang-kleaster

In prominent kleaster dat ieuwenâld is, mar in soad betsjutting hat en sterk stien hat troch de ieuwen hinne, is it Jambay Lhakhang-kleaster. De timpel is ek ferneamd as de Timpel fan Maitreya of de Jampa-timpel. It leit ek yn it Bumthang-distrikt. It kleaster bestiet út 108 timpels dy't kening Songtsen Gampo bouwe liet. Der is in sprekwurd dat it hiele plak binnen ien dei boud is. Neffens âlde leauwen wie it hiele punt fan it bouwen fan it kleaster om in demoan foar altyd djip yn it ierdelichem te begraven.

Padmasambhava spilet wer in wichtige rol yn it foarmjen fan it Jambay Lhakhang-kleaster. It kleaster is yn 'e rin fan 'e skiednis ferskate kearen ferneatige en werboud. De betsjutting fan 'e timpel giet lykwols werom nei doe't de tantryske goeroe kening Sindhuraja genêzen hat fan 'e flok fan in lilk godheid.

Nei't er syn sûnens en libben weromhelle hie, wijde de kening syn krêft oan it wijen fan it kleaster oan Padmasambhava. De side seach der net hielendal sa út as yn 'e hjoeddeiske tiid doe't it foar it earst boud waard. Mar it soe earlik wêze om te sizzen dat it hjoed de dei noch net iens in bytsje fan syn religieuze en geastlike essinsje ferlern hat.

Likegoed sil elkenien dy't de Jampa-tempel besiket fereale wurde op 'e arsjitektoanyske styl en de omjouwing fan 'e tempel. It kleaster liket no in soad op in hûs. Ferskate gebouwen, dy't allegear diel útmeitsje fan it religieuze plak, hûzen muontsen dy't har libben wijd hawwe oan it boeddhisme en de paden dy't liede wurde troch de foarâlderlike ôfgoaden fan 'e religy.

As jo ​​it kleaster besykje, sille jo josels ûnderdompele fine yn 'e rike tradysjes en spiritualiteit fan' e muontsen, lykas de boeddhistyske lokale befolking en pylgers dy't wenje en de side besykje. De side is ek fol mei hillige muorreskilderingen, skilderijen en lytse timpels, dy't miskien sawat 108 telle. Oer it algemien sille besikers wis genietsje fan 'e aventoerlike en religieuze reis nei ien fan' e wichtichste kleasters yn Bhutan as se Jambay Lhakhang besykje.

Konklúzje

It soe in understatement wêze om te sizzen dat Bhutan it hûs is fan 'e meast unike skiednis fan 'e wrâld. Mei de miks fan boeddhisme en in bytsje hindoeïsme lizze in protte religieuze ferhalen binnen de muorren fan alle kleasters en timpels hjirboppe. Elk oar kleaster hat syn unike set ferhalen en betsjutting, wat fereasket dat besikers net allinich nei ien of in pear geane, mar ek safolle mooglik kleasters ferkenne. Op deselde wize is de arsjitektoanyske styl fan 'e gebouwen gewoan in oare faktor om oer te fernuverjen.