Indra Jatra, Yenya Radosni festival u Katmanduu

Festival Indra Jatre

Indra Jatra je značajan festival u Nepalu, multietničkoj i multikulturalnoj zemlji. Svaki nepalski građanin slavi različite festivale u raznim prigodama. Ti se festivali razlikuju regionalno ili prema etničkoj pripadnosti, religiji i tradiciji. Nepal ima mnogo festivala koji se različito obilježavaju i nose specifično značenje iza svojih proslava.

Od Jatra u glavnom gradu zemlje do Chhata u Teraiju ili nacionalnih festivala poput Dashaina, proslave su sastavni dio nepalske kulture. Jatre su posebno popularne u Kathmandu Valley, glavni grad Nepala, a nevarska zajednica ih slavi s velikom radošću, entuzijazmom i vjerom.

Međutim, ljudi iz drugih gradova, poput Bhaktapura, Banepe i Patana, s velikom radošću slave različite vrste Jatre.Indra Jatra" je glavni godišnji festival koji se slavi u Nepalu, posebno u glavnom gradu Katmanduu. Indra se odnosi na boga Neba, dok se Jatra odnosi na procesiju. Dakle, "Indra Jatra” je radosni festival i procesija koja se održava u čast hinduističkog boga Indre.

Pregled Indra Jatre

Indra Jatra je proslava zahvalnosti Gospodinu Indri. Indra znači kralj Neba i bog kiše, dok jatra znači procesija jer jatra odaje počast Gospodinu Indri, gospodaru kiše. Vjernici posebno zahvaljuju Bogu na pljusku. Mnogi drugi štovatelji štuju 'Bhairaba', 'gospodina Ganesha' i Kumari (živuću božicu). 'Bhairab' je uništitelj zlog gospodara Ganesha. U davna vremena, dolina Kantipur bila je poznata kao 'Yenya Day', a Newari slave Jatru kao 'Yenya'. Izraz 'Indra Jatra' dan je kasnije.

Još uvijek možemo vidjeti neke Neware kako također slave Jatru. 'Yenya' ili 'Yenya Punhi' umjesto Indra Jatre. Lokalno stanovništvo slave festival paljenjem Diyo zvanog Dalucha. Također su štovali isti Diyo prinoseći Samya Baji. Tijekom 10. stoljeća, kralj Gunakamadeva. Tradicija Indre započinje u čast osnivanja grada Kathmandua. Od 1756. godine, Kumari Jatra se obilježava istog dana. Kumari Jatra se također smatra procesijom žive božice Nepala.

Glavne atrakcije Jatre:

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. Ganesh (Kočija, Bhairava (Kočija), Kumari (Kočija).

Mnogi ljudi izvode razne plesove na otvorenim gradskim pozornicama zvanim Dabu. Osim toga, prikazuju se slatki Bhairab i druga gradska božanstva. Tijekom razdoblja Jatre podignut je drveni stup od borovine. Može se vidjeti i na trgu Basantapur Durbar ispred stare palače Hanuman Dhoka.

Također se naziva ceremonijom podizanja stupa. Stotine gledatelja okupilo se na Trgu palače i okolnim hramovima kako bi proslavili ovu ceremoniju. Nakon toga, kočija Kumari (žive božice) izvedena je u procesiji i prošetala glavnim ulicama Katmandua.

Kada slavimo Indra Jatru?

Indra Jatra je godišnji festival koji se slavi osam dugih dana u rujnu. Počinje svake godine od dana Bhadra Dwadashija do Krishna Chaturdashija. Festival se održava dvanaestog dana rastućeg mjeseca u rujnu. Slavi se 24. rujna 2018. i pada u četvrtak, 12. rujna 2019.

Proslava Indra Jatre

Postavljanje Yasina ili Linge na Durbar trgu u Katmanduu (Basantapur) započinje festival.
Vjeruje se da stup predstavlja sličan stup za zastavu koji je Bog Višnu dao Gospodinu Indri, na Indra Chowku, Akash Bhairav ​​mahuna se iznosi iz hrama Bhairav. Postavlja se ispred hrama. Akash Bhairav ​​se štuje i prekriva prekrasnim cvijećem, slatkišima i drugim prinosima. Naziv ovog događaja je 'Yosin Thanegu'.

Linga je borovo drvo za izradu stupova, posebno doneseno iz šume u blizini Nale (malog grada 29 km istočno od Katmandua). Tijekom ustanka Linga (Stupa), ljudi, uglavnom Newari, okupljali su se noseći maske, dijeleći lokalna pića i izvodeći plesove koji predstavljaju bogove i demone. Osim toga, izložene su i slike drugih božanstava, poput Gospodina Indre, Bhairaba i mnogih drugih.

Vjernici također posjećuju razna svetišta, držeći svjetlo u spomen na preminule članove obitelji. Taj se događaj naziva 'Pakuranga'.

Razlog proslave Indra Jatre

Iza evolucije Indre stoji uzbudljiv mit DžatraIndrinoj majci je bio potreban Parijat, vrsta bijelog cvijeta, kako bi izvršila vjerski ritual. Stoga se, prerušen u ljudsko biće, Gospodin Indra spušta na zemlju u potrazi za biljkom za svoju majku. Vlasnik livade optužio ga je za krađu cvijeta dok ga je pokušavao ubrati. Zatim ga je vlasnik polja držao u zatočeništvu, okrivljujući ga za krađu cvijeća. Gospodin Indra je zatočen u Katmanduu i ne može se odande vratiti.

Nakon što je dugo vremena nedostajao sin Indra, njegova majka Dakini bila je zabrinuta i došla je na zemlju kako bi ga tražila. Srećom, konačno ga je pronašla i zamolila vlasnika livade da ga pusti. Tek nakon što su seljani shvatili tko su, pristali su osloboditi Gospodina Indru, ali su im postavili uvjet.

Na temelju njihovog stanja, Gospodin Indra trebao bi svake godine dolaziti na zemlju tijekom tog vremena i bit će prikazan kao zatvorenik sedam dana. Lokalni poljoprivrednici također obećavaju Dakinama da će osigurati dovoljno rose tijekom zime za bolju produktivnost. Seljani također osiguravaju da će Dakini povesti preminule članove njihove obitelji sa sobom u Raj.

Zato se slavi festival Indra Jatra kako bi se izrazila zahvalnost Gospodinu Indri i Dakini za dobru žetvu u nadolazećoj godini i pravovremene kiše. Slično tome, festival se obilježava i u ime preminulih članova obitelji.

Opis Kumari procesije

The Indra Jatra Festival se slavi izvođenjem kočije božice Kumari u procesiji kako bi se zahvalila Indri. Tijekom tog vremena, ulice Katmandua pune su vjernika koji izvode plesove, pjevaju pjesme i sviraju razne glazbene instrumente poput bubnjeva i flauta.

Također možemo vidjeti mnoštvo uličnih prodavača koji prodaju različite proizvode. Kako bi prikazali zatvorsko stanje boga Indre, lokalno stanovništvo u Maruu izgradilo je drvenu pozornicu i promatralo kip Indre s ispruženim rukama prekrivenim vlaknima. Ova dugogodišnja tradicija provodi se od razdoblja Lichhavi. Kumari Jatra započela je kasnije u 18. stoljeću. Izvoze se kočije božice Kumari. Procesija ide oko cijelog Kathmandua, prateći različite rute.

Štoviše, druga dva minijaturna kola koja prevoze predstavnike Ganesha i Bhairava zauzimaju različite dijelove starog Kathmandua. Poznati prikazi Akash Bhairava ukrašeni su prekrasnim cvijećem u Indra Chowku. Prema legendi, glava ovog Akash Bhairava povezana je s pričom o Mahabharati. Istovremeno, neki drugi vjeruju da je to glava prvog kralja Kirata, Yalambera.

Različiti ljudi okupljaju se u Indra Chowku i pjevaju bhajane i himne. Tijekom Indra Jatre mogu se vidjeti razne plesne izvedbe. Izvode Sawa Bhakku. Bhairav iz Halchowka i Majipa Lakhey iz Majipata. Lokalno stanovništvo u Bhakturu postiže Devi Nach i Yeravat Jhathi (Pulukisi) od Naradevi, Mahakali i Kathi Maka Nach. Ove vrste plesova održavaju se oko područja Hanuman Dhoka. Svake noći, Dasavatar ili deset inkarnacija Gospodina Višnua.

Evo kratkog opisa glavnog dana ovog festivala:

Prvi dan (Kwaneya):

Zajednica Newara slavi prvi dan festivala paljenjem malih uljanica u spomen na članove obitelji koji su preminuli prošle godine. Festival počinje za vrijeme vladavine Mahendre Malle.

Drugi dan (Yenya Punhi):
Tijekom drugog dana festivala, Linga (Yasingha) se spušta, što označava kraj Indra Jatre. Zatim putuje do mjesta spajanja Bagmatija i Bishnumatija u Tekuu kako bi se tamo položio.

Završni dan:

Festival Indra Jatre završava spuštanjem (lingama) stupa s Indrinom zastavom usred vjerskih ceremonija.
Kraj Indra Jatre označava početak glavnog festivala koji se zove Dashain i Tihar. Glavni festival slavi se s velikim entuzijazmom diljem zemlje. Glavni događaji festivala Indra Jatra uključuju ulični ples, popularno poznat kao Lakhey, i pulu, koji izvode sudionici noseći maske božanstava.

Razni ritualni plesovi s maskiranim demonima, bogovima i božicama izvode se u različitim dijelovima doline. Najpopularniji Lakhey plesovi također su dio povorke kočija i izvode se duž stare ulice Katmandua.

Lakhey ples

Tijekom ovog festivala, različiti sudionici nosili su maske i plesali. Lakhani (plesači s maskama) izvodili su se na ulice gotovo svake večeri, uz pratnju glasnih bubnjeva. Festival se prisjeća kada se Gospodin Indra spustio na zemlju tražeći biljku.

Mahakali Pykhan

Mahakali Pykhan se prvenstveno izvodi na trgu Bhaktapur Durbar i na ulicama. Glavna značajka plesa Mahakali Pykhan je to što predstavlja Kyyah, veliko, dlakavo stvorenje nalik majmunu. Plesna izvedba puna je zabave i humora, s puno padanja.

Ples Sawa Bakhhu

Sawa Bakhhu Dance je još jedna poznata plesna izvedba koju izvodi plesna skupina u Halchowku. Ples počinje od Hanuman Dhoke. Također se nastavlja duž festivalske rute i zaustavlja se na određenim raskrižjima. Na kraju prima prinos od vjernika. Ples prikazuje Bhairaba (u plavom) s mačem i druga dva pratitelja (u crvenom).

Zaključak:

Svetišta i drevne palače nalaze se oko Durbar trga u Katmanduu. Svake noći Indra Jatre obasjavaju ih uljni fitilji. Cijeli grad izgleda vrlo ljupko i šareno. Možemo vidjeti veliku sliku Akash Bhairabove glave izloženu na otvorenom, direktno okrenutu prema njegovom hramu u Indra Chowku.

Svake večeri na platformi hrama Žive Božice možemo promatrati izvedbu koja prikazuje deset zemaljskih inkarnacija Gospodina Višnua. Mnoge nepalske obitelji također će u ovo doba godine izložiti idole Indre ili Bahiraba. Nepalske hinduističke i nevarske zajednice slave ovaj uzbudljivi festival.

Dakle, Indra Jatra ima posebno mjesto u nepalskom kalendaru. To je jedna od najvećih ulica festivale U Nepalu se slavi mističnom maskom, plesom i vučom kočija žive božice Kumari. Stoga se festival Indra Jatra slavi u čast 'Gospodara neba' Indre.