Ինդրա Ջատրա, Յենյա ուրախ փառատոն Կատմանդուում

Ինդրա Ջատրա փառատոն

Ինդրա Ջատրա Նեպալում, որը բազմազգ և բազմամշակութային երկիր է, նշանակալի տոն է: Նեպալի յուրաքանչյուր քաղաքացի տարբեր առիթներով նշում է տարբեր տոներ: Այս տոները տարբերվում են տարածաշրջանային կամ ազգային պատկանելության, կրոնի և ավանդույթների համաձայն: Նեպալում կան բազմաթիվ տոներ, որոնք նշվում են տարբեր կերպ և ունեն իրենց տոնակատարությունների հետևում հատուկ նշանակություն:

Երկրի մայրաքաղաքում Ջատրաներից մինչև Թերայի Չհատը կամ Դաշաինի նման ազգային փառատոները, տոնակատարությունները նեպալական մշակույթի անբաժանելի մասն են կազմում։ Ջատրաները հատկապես տարածված են... Kathmandu Վելիը՝ Նեպալի մայրաքաղաքը, նշվում են Նյուար համայնքի կողմից մեծ ուրախությամբ, ոգևորությամբ և հավատով։

Սակայն այլ քաղաքների, ինչպիսիք են Բհակտապուրը, Բանեպան և Պատանը, մարդիկ մեծ ուրախությամբ նշում են Ջատրայի տարբեր տեսակները։Ինդրա Ջատրա«»-ը Նեպալում, մասնավորապես մայրաքաղաք Կատմանդուում նշվող խոշոր ամենամյա փառատոն է: Ինդրան վերաբերում է Երկնքի աստծուն, իսկ Ջատրան՝ երթին: Այսպիսով, «Ինդրա Ջատրա«» ուրախ փառատոն և երթ է, որը անցկացվում է հինդուիստական ​​​​ինդրա աստծո պատվին։

Ինդրա Ջատրայի ակնարկ

Ինդրա Ջատրա Ինդրա աստծուն շնորհակալություն հայտնելու տոնակատարություն է: Ինդրան նշանակում է Երկնքի թագավոր և անձրևի աստված, մինչդեռ ջատրա նշանակում է երթ, քանի որ ջատրան պատվում է Ինդրա աստծուն՝ անձրևի աստծուն: Հավատացյալները հատկապես շնորհակալություն են հայտնում Աստծուն անձրևի համար: Շատ այլ հավատացյալներ երկրպագում են «Բհայրաբին», «Գանեշ աստծուն» և Կումարիին (կենդանի աստվածուհուն): «Բհայրաբը» չար աստծո Գանեշի կործանիչն է: Հին ժամանակներում Կանտիպուր հովիտը հայտնի էր որպես «Ենյա օր», իսկ նյուարները Ջատրան նշում են որպես «Ենյա»: «Ինդրա Ջատրա» տերմինը տրվել է ավելի ուշ:

Մենք դեռ կարող ենք տեսնել, թե ինչպես են որոշ նևարներ նույնպես նշում Ջատրան։ «Ենյա» կամ «Ենյա Պունհի»՝ Ինդրա Ջատրայի փոխարեն։ Տեղացիները տոնը նշում են՝ վառելով Դալուչա անունով Դիյո։ Նրանք նաև երկրպագում էին նույն Դիյոին՝ մատուցելով Սամյա Բաջի։ 10-րդ դարում Գունակամադևա թագավորը... Ինդրայի ավանդույթը սկիզբ է առնում Կատմանդու քաղաքի հիմնադրման պատվին։ 1756 թվականից ի վեր նույն օրը նշվում է Կումարի Ջատրան։ Կումարի Ջատրան նաև համարվում է Նեպալի կենդանի աստվածուհու երթը։

Ջատրայի հիմնական տեսարժան վայրերը.

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. Գանեշ (Cariot, Bhairava (Cariot), Kumari (Cariot):

Շատ մարդիկ տարբեր պարեր են պարում քաղաքի Դաբու կոչվող բաց բեմերում: Բացի այդ, ցուցադրվում են քաղցր Բհայրաբը և քաղաքի այլ աստվածություններ: Ջատրա ժամանակաշրջանում տեղադրվել է սոճուց փայտե ձող: Այն կարելի է տեսնել նաև Բասանտապուր Դուրբար հրապարակում՝ հին Հանուման Դհոկա պալատի առջև:

Այն կոչվում է նաև ձողերի բարձրացման արարողություն: Հարյուրավոր հանդիսատեսներ հավաքվել էին Պալատական ​​հրապարակում և շրջակա տաճարներում՝ այս արարողությունը նշելու համար: Դրանից հետո Կումարիի (կենդանի աստվածուհու) կառքը երթով դուրս էր բերվում և անցնում Կատմանդուի գլխավոր փողոցներով:

Ե՞րբ ենք նշում Ինդրա Ջատրան։

Ինդրա Ջատրան ամենամյա փառատոն է, որը նշվում է սեպտեմբերին ութ երկար օր։ Այն սկսվում է ամեն տարի Բհադրա Դվադաշիի օրվանից մինչև Կրիշնա Չատուրդաշի։ Տոնը տեղի է ունենում սեպտեմբերին՝ աճող լուսնի տասներկուերորդ օրը։ Այն նշվում է 24 թվականի սեպտեմբերի 2018-ին և ընկնում է 12 թվականի սեպտեմբերի 2019-ին, հինգշաբթի։

Ինդրա Ջատրայի տոնակատարություն

Յասինի կամ Լինգայի կանգնեցումը Կատմանդուի Դուրբար հրապարակում (Բասանտապուր) սկիզբն է դնում փառատոնին։
Ենթադրվում է, որ ձողը խորհրդանշում է նմանատիպ դրոշի ձող, որը Աստված տվել է Ինդրա տերին: Ինդրա Չոուկում Վիշնուն Բհայրավ տաճարից դուրս է բերում Ակաշ Բհայրավի պյուրեն: Այն տեղադրվում է տաճարի առջև: Ակաշ Բհայրավին երկրպագում են և ծածկում գեղեցիկ ծաղիկներով, քաղցրավենիքով և այլ զոհաբերություններով: Այս միջոցառման անվանումը «Յոսին Թանեգու» է:

Լինգան ձողագործական սոճու փայտ է, որը հատուկ բերվել է Նալայի (Կատմանդուից 29 կմ արևելք գտնվող փոքրիկ քաղաք) մոտ գտնվող անտառից: Լինգոյի (Պոլ) ապստամբության ժամանակ մարդիկ, հիմնականում նևարները, հավաքվում էին դիմակներով, կիսվում տեղական ալկոհոլային խմիչքներով և պարեր կատարում, որոնք ներկայացնում էին աստվածներին ու դևերին: Բացի այդ, ցուցադրվում են նաև այլ աստվածությունների պատկերներ, ինչպիսիք են տեր Ինդրան, Բհայրաբը և շատ ուրիշներ:

Հավատացյալները նաև այցելում են տարբեր սրբավայրեր՝ լույսը պահելով ի հիշատակ մահացած ընտանիքի անդամների: Այս իրադարձությունը կոչվում է «Պակուրանգա»:

Ինդրա Ջատրայի տոնակատարության պատճառը

Ինդրայի էվոլյուցիայի հետևում կա մի հետաքրքիր առասպել ՋատրաԻնդրայի մայրը կրոնական ծես կատարելու համար կարիք ուներ Պարիջատին՝ սպիտակ ծաղկի մի տեսակ, որը նրան անհրաժեշտ էր։ Այսպիսով, մարդու կերպարանքով քողարկված, Տեր Ինդրան իջնում ​​է երկիր՝ մոր համար խոտը փնտրելու։ Մարգագետնի տերը նրան մեղադրում է ծաղիկներ գողանալու մեջ, երբ փորձում էր քաղել ծաղիկը։ Այնուհետև դաշտի տերը նրան գերության մեջ է պահում՝ մեղադրելով ծաղիկները գողանալու մեջ։ Տեր Ինդրան բանտարկված է Կատմանդուում և չի կարող այնտեղից վերադառնալ։

Երկար ժամանակ որդի Ինդրային կարոտելուց հետո, նրա մայր Դակինին անհանգստացած էր և եկավ երկիր՝ նրան փնտրելու։ Բարեբախտաբար, նա վերջապես գտավ նրան և խնդրեց մարգագետնի տիրոջը ազատ արձակել նրան։ Միայն այն բանից հետո, երբ գյուղացիները հասկացան, թե ովքեր են իրենք, նրանք համաձայնեցին ազատ արձակել լորդ Ինդրային, բայց նրանց համար պայման առաջադրեցին։

Նրանց վիճակից ելնելով՝ լորդ Ինդրան պետք է ամեն տարի այդ ժամանակահատվածում գա երկիր, և նա յոթ օր կցուցադրվի որպես գերի։ Տեղացի ֆերմերները նաև խոստանում են դակինիներին ձմռանը բավարար քանակությամբ ցող ապահովել՝ ավելի լավ բերքատվության համար։ Գյուղացիները նաև երաշխավորում են, որ Դակինին իրենց ընտանիքի մահացած անդամներին իր հետ կտանի դրախտ։

Ահա թե ինչու է Ինդրա Ջատրայի տոնը նշվում՝ ի նշան երախտագիտության աստծո Ինդրային և Դակինիին գալիք տարվա լավ բերքի և ժամանակին տեղացած անձրևների համար: Նմանապես, տոնը նշվում է նաև մահացած ընտանիքի անդամների անունով:

Կումարիի երթի նկարագրությունը

  Ինդրա Ջատրա Տոնը նշվում է Կումարի աստվածուհու կառքը Ինդրային շնորհակալություն հայտնելու երթով դուրս բերելով։ Այս ընթացքում Կատմանդուի փողոցները լի են հավատացյալներով, որոնք պարեր են կատարում, երգեր երգում և նվագում տարբեր երաժշտական ​​գործիքներ, ինչպիսիք են թմբուկներն ու ֆլեյտաները։

Մենք կարող ենք նաև տեսնել փողոցային վաճառողների բազմությանը, որոնք վաճառում են տարբեր ապրանքներ: Տեր Ինդրայի բանտային վիճակը ցուցադրելու համար Մարուի տեղացիները կառուցել են փայտից պատրաստված բեմ և դիտել Ինդրայի արձանը՝ ձգված ձեռքերով, որոնք ծածկված էին մանրաթելային թելով: Այս երկարատև ավանդույթը շարունակվում է դեռևս Լիչհավիի ժամանակաշրջանից: Կումարի Ջատրան սկսվել է 18-րդ դարի վերջում: Աստվածուհի Կումարիի կառքը դուրս է բերվում: Երթը շրջում է Կատմանդուով՝ տարբեր երթուղիներով:

Ավելին, Գանեշի և Բհայրավի ներկայացուցիչներին տեղափոխող մյուս երկու մանրանկարչական կառքերը զբաղեցնում են հին Կատմանդուի տարբեր մասերը: Ակաշ Բհայրավի հայտնի ցուցադրությունները զարդարված են գեղեցիկ ծաղիկներով Ինդրա Չոուկում: Ըստ լեգենդի, այս Ակաշ Բհայրավի գլուխը կապված է Մահաբհարաթ պատմության հետ: Միևնույն ժամանակ, ոմանք կարծում են, որ այն առաջին Կիրատ թագավոր Յալամբերի գլուխն է:

Ինդրա Չոուկում հավաքվում են տարբեր տեսակի մարդիկ և երգում բհաջաններ ու հիմներ: Ինդրա Ջատրայի ժամանակ կարելի է դիտել բազմազան պարային ներկայացումներ: Նրանք կատարում են Սավա Բհակկու: Բհայրավ Հալչովկից և Մաջիպա Լախեյից՝ Մաջիպատից: Բհակտուրի տեղացիները կատարում են Դևի Նաչ և Երավատ Ջհատի (Պուլուկիսի) Նարադևիից, Մահակալիից և Կաթի Մակա Նաչ: Այս տեսակի պարերը տեղի են ունենում Հանուման Դհոկա տարածքում: Ամեն գիշեր՝ Դասավատարը կամ Վիշնու աստծո տասը մարմնավորումները:

Ահա այս տոնի հիմնական օրվա համառոտ նկարագրությունը.

Առաջին օրը (Կվանեյա):

Նյուարս համայնքը տոնի առաջին օրը նշում է փոքրիկ յուղային լամպեր նվիրելով՝ ի հիշատակ անցյալ տարի մահացած ընտանիքի անդամների։ Այն սկսվում է Մահենդրա Մալլայի գահակալության ժամանակներից։

Երկրորդ օր (Ենյա Պունհի):
Փառատոնի երկրորդ օրը Լինգան (Յասինգհա) իջեցվում է՝ ազդարարելով Ինդրա Ջատրայի ավարտը: Այնուհետև այն ուղևորվում է Տեկուում գտնվող Բագմատիի և Բիշնումատիի միաձուլման կետ՝ հանգստանալու:

Վերջնական օր՝

Ինդրա Ջատրայի փառատոնն ավարտվում է Ինդրայի դրոշը կրող ձողի (լինգամ) իջեցմամբ՝ կրոնական արարողությունների ժամանակ։
Ինդրա Ջատրայի ավարտը խորհրդանշում է գլխավոր փառատոնի սկիզբը, որը կոչվում է Դաշայն և Թիհար։ Գլխավոր փառատոնը մեծ ոգևորությամբ նշվում է ամբողջ երկրում։ Ինդրա Ջատրա փառատոնի հիմնական առանձնահատկություններից են փողոցային պարը, որը հայտնի է որպես Լաքհեյ, և պուլուն, որը կատարում են մասնակիցները՝ կրելով աստվածությունների դիմակներ։

Հովտի տարբեր մասերում կատարվում են տարբեր ծիսական պարեր, որոնցում պատկերված են դիմակավորված դևեր, աստվածներ և աստվածուհիներ: Ամենատարածված Լաքհեյ պարերը նույնպես կառքերի երթի մաս են կազմում և կատարվում են Կատմանդուի հին փողոցով:

Լաքհեյ պար

Այս փառատոնի ընթացքում տարբեր մասնակիցներ դիմակներ էին կրում և պարում: Լախանիին (դիմակ պարողներ) գրեթե ամեն երեկո փողոց էին դուրս բերում բարձր թմբուկների ուղեկցությամբ: Փառատոնը հիշեցնում է այն ժամանակ, երբ Տեր Ինդրան իջավ երկիր՝ խոտը փնտրելու համար:

Մահակալի Պիխան

Մահակալի Պիխանը հիմնականում կատարվում է Բհակտապուր Դուրբար հրապարակում և փողոցներում: Մահակալի Պիխան պարի գլխավոր առանձնահատկությունն այն է, որ այն ներկայացնում է Կյային՝ մեծ, մազոտ, կապկանման արարածի: Պարային ներկայացումը լի է զվարճանքով և հումորով՝ բազմաթիվ անկումներով:

Սավա Բախհուի պարը

Սավա Բախհու պարը Հալչովկի պարային խմբի կողմից բեմադրվող մեկ այլ հայտնի պարային ներկայացում է: Պարը սկսվում է Հանուման Դհոկայից: Այն նույնպես շարունակվում է փառատոնի երթուղով և կանգ է առնում որոշակի խաչմերուկներում: Վերջապես նվիրյալները զոհաբերություն են ստանում: Պարը պատկերում է Բհայրաբին (կապույտ հագուստով) սրով և մյուս երկու սպասավորներին (կարմիր հագուստով):

Եզրակացություն.

Սրբավայրերն ու հին պալատական ​​շենքերը գտնվում են Կատմանդուի Դուրբար հրապարակի շուրջը։ Ինդրա Ջատրայի յուրաքանչյուր գիշեր փայլում են յուղի մոմերով։ Ամբողջ քաղաքը շատ գեղեցիկ և գունագեղ տեսք ունի։ Մենք կարող ենք տեսնել Ակաշ Բհայրաբի գլխի մեծ պատկերը բաց երկնքի տակ՝ Ինդրա Չոուկում գտնվող նրա տաճարին ուղիղ դեմքով։

Մենք կարող ենք դիտել Կենդանի Աստվածուհու տաճարի հարթակի վրա ամեն գիշեր Վիշնու աստծո տասը երկրային մարմնավորումները պատկերող բեմադրությունը: Տարվա այս եղանակին շատ նեպալական ընտանիքներ նույնպես ցուցադրում են Ինդրայի կամ Բահիրաբի կուռքերը: Նեպալի հինդու և նևարի համայնքները նշում են այս հուզիչ տոնը:

Այսպիսով, Ինդրա Ջատրա ունի հատուկ տեղ նեպալական օրացույցում։ Այն ամենամեծ փողոցներից մեկն է փառատոներ Նեպալում, նշվում է միստիկ դիմակով, պարերով և կենդանի աստվածուհի Կումարիի կառքը քաշելով։ Հետևաբար, Ինդրա Ջատրա փառատոնը նշվում է «Երկնքի տիրակալ» Ինդրայի պատվին։