Բութանի վանքեր - այցելության համար հայտնի վանքեր

Բութանն իր մեջ հրաշքների աշխարհ ունի։ Նրանք, ովքեր ճանապարհորդել են Բութան կամ եղել են այնտեղ առնվազն մեկ կամ երկու անգամ, գիտեն երկրի ճարտարապետական ​​ոճի, մշակույթի, ավանդույթների և կրոնական գործոնների յուրահատկությունը։ Մինչդեռ Բութանի հարևան շատ երկրներ ունեն նմանատիպ արժեքներ և հոգևոր համոզմունքներ, երկրի որոշ կողմեր ​​դեռևս առանձնանում են, այդ թվում՝ այնտեղի վանքերը։ Քանի որ այնտեղի մարդիկ շատ հոգևոր են, դուք, հավանաբար, վանքեր կգտնեք երկրի գրեթե բոլոր անկյուններում։ Եվ սա, իր հերթին, նվեր է դառնում դիտողի աչքերի և սրտի համար։

Տարբեր վանքերը և դրանց առանձնահատկությունները դրանք դարձնում են ավելի յուրահատուկ, քան Բութանում գտնված մյուս բոլոր տեսարժան վայրերը: Ավելին, չնայած միմյանց նմանությանը, տարբեր վանքեր ունեն իրենց էքսցենտրիկ առանձնահատկությունները, ինչը այցելուներին շատ բան է թողնում երկրում ուսումնասիրելու և հայտնաբերելու համար:

Համոզվեք, որ կարդացել եք մինչև վերջ այս հոդվածը՝ Բութանի ամենահայտնի վանքերից մի քանիսի մասին իմանալու համար։

«Վագրի բույն» վանք (Պարո Տակցանգ) – Բութանի ամենատարածված վանքերը

Պարո Տակցանգը, կամ «Վագրի բույն» վանքը, Բութանի աչքի ընկնող և հայտնի վանքերից մեկն է: Այս սրբազան վանքը գոյություն է ունեցել դարեր առաջ, բայց դրա գտնվելու վայրի պատմությունը սկիզբ է առնում ավելի հին ժամանակներից: Այն առավել հայտնի է Վաջրայանա բուդդիզմի քարոզչությամբ:

«Վագրի բույն» վանքը տասներեք վագրերի քարանձավներից մեկն է, որտեղ Պադմասամբհավան բուդդիզմ է կիրառել: Նա երեք ամիս մեդիտացիա է արել քարանձավում: Ըստ հավատալիքների՝ տանտրիկ բուդդայական Վաջրա վարպետը, որը ծնունդով Հնդկաստանից էր, նստել էր վագրի մեջքին և գնացել այդ վայրը (Պարո Տակցանգ)՝ վագրի դևին հաղթելու համար: Մեծ տանտրիկ գուրուի մի քանի աշակերտներ նույնպես նրա հետ պարապել են վագրերի քարանձավներում:

Վանքն ունի շատ ավելի մեծ նշանակություն, քան դրա պատմությունը։ Պատմության ընթացքում եղել են բազմաթիվ դեպքեր, երբ այն քանդվել է կամ եղել է ոչնչացման եզրին։ Այնուամենայնիվ, անկախ նրանից, թե որքան ժամանակ է պահանջվել իրավիճակը բարելավելու և վանքի վերակառուցման կամ վերականգնման համար, սուրբ տաճարը միշտ կանգուն է մնացել իր լավագույն վիճակում յուրաքանչյուր ավերածությունից հետո։ Պարո հովտում տեղացիները ամեն գարուն նշում են Ցեչու կոչվող փառատոնը՝ ի պատիվ Պադմասամբհավայի։

Քանի որ վանքը գտնվում է ժայռերի մեջ և Բութանի ամենավտանգավոր տեսք ունեցող վայրերից մեկն է, լեռնագնացները այստեղ են գալիս ոչ միայն ուխտագնացության, այլև իրենց արկածային ոգին բացահայտելու համար: Դուք կարող եք հեշտությամբ վարձել ձի կամ ջորի՝ ձեր ուղեբեռը վանք տանելու համար, որը գտնվում է բավականին բարձր բարձրության վրա՝ այնտեղից, որտեղից պետք է սկսեք ձեր լեռնագնացության ճանապարհորդությունը:

Զբոսաշրջիկները կարող են նաև ընտրել ձիավարություն՝ իրենց արշավը հեշտացնելու համար: Այնուամենայնիվ, այցելուների համար լավագույնն է ճանապարհորդությունը կատարել ոտքով, քանի որ դուք դեռ շատ բան ունեք բացահայտելու, և կարող եք շարժվել ձեր սեփական տեմպով՝ միաժամանակ վայելելով արդյունքի և արահետի գեղեցկությունը: Վանքը նույնքան հիասքանչ է, և դուք կհայտնվեք ժայռերի վրա գտնվող մեկ փոխկապակցված տաճարից մյուսը անցնելիս: Կարող եք զոհաբերություններ անել և սուրբ վայրի նշանակության մասին իմանալ ձեր ուղեկցորդներից՝ ճանապարհորդության ընթացքում՝ դրա բոլոր կողմերը ուսումնասիրելուց հետո:

Տանգոյի վանք - Բութանի լավագույն վանքերը

Եթե ​​դուք գտնվում եք Թհիմփհուի մոտակայքում կամ այնտեղ, ապա պետք է այցելեք Տանգոյի վանք: Այս վայրը հարուստ պատմություն ունի և կանգուն է մնացել մի քանի դար շարունակ: Քանի որ այն մոտ է Չերի լեռանը , կարող եք վայելել շրջակայքի տեսարանը: Սակայն վանքը նույնը չի եղել իր սկզբից ի վեր:

Տաճարի հիմնադիրը Փհաջո Դրուգոմ Ժիգպոն էր, իսկ դրա կազմավորումը թվագրվում է 13-րդ դարով: Կրկին 1688 թվականին, 4-րդ աշխարհիկ կառավարիչ Թենզին Ռաբգյեն նույն տեղում կառուցել է ներկայիս վանքը: Ավելին, քանի որ Տանո վանքը սերտորեն կապված է Հայագրիվայի հետ, այն անվանվել է նույն վանքի անունով, որը նաև թարգմանաբար նշանակում է ձիու գլուխ, որը բութաներենում հայտնի է նաև որպես Տանգո կամ Տանգին:

Նգավանգ Նամգյալը, որը հայտնի էր որպես մորուքավոր լամա, մեդիտացիա էր անում Տանգոյի վանքում: Տաճարի հեղինակությունը պատկանում է Բութանի Դրուկպա Կագյու բուդդայական դպրոցին : Պատմության համաձայն, տասներորդ մակարդակի Բոդհիսատվան՝ Ավալոկիտեշվարան, վանքի վայրում իրեն հայտարարել էր որպես Հայագրիվա:

Նմանապես, վանքը կառուցվել է ձոնգ ոճով, որը հաճախ հանդիպում է նաև Բութանի այլ վանքերում: Վանքը մի ժամանակ քարանձավ էր, որտեղ երկար ժամանակ ապրել են մի քանի մեծ վանականներ:

Կարող եք նաև գտնել փորագրված տառերով լի թերթաքարերով աղոթանիվներ: Տանգո վանքը լի է նաև այցելուների և վանականների կողմից վառվող կարագի լամպերի բույրով: Յարնին ամառային փառատոն է, որը ամեն տարի նշում է վանականների սեզոնային հանգստավայրը: Փառատոնից մեծ օգուտներ փնտրելով՝ դեղին զգեստներով վանականները ուտում են անմիջապես մուրացկանության ամաններից և չեն զբաղվում ոչ մի բանով, որը կարող է զվարճացնել իրենց, նույնիսկ տոներին: Բութանի տեղացիները այս վանականներին նաև սնունդ են առաջարկում:

Կիիչու Լհախանգ վանք

Բութանում, հավանաբար, կգտնեք ամենահին տաճարների կամ վանքերի շարքում Կիչու Լհախանգ վանքը, որը, անկասկած, ամենահինն է։ Տիբեթի կայսր Սոնգցեն Գամպոն՝ Յարլունգների դինաստիայի 33-րդ թագավորը, առաջին հազարամյակում մի քանի տարի կառավարել է Տիբեթը։ Նա հիմնադրել է Կիչու Լհախանգ վանքը, որը կանգուն է և ողջունել է այցելուներին և ուխտավորներին ամբողջ աշխարհից։ Քանի որ ասում են, որ Պադմասամբհավան մի քանի անգամ այցելել է վանք, կարծում են, որ նա այստեղ թաքցրել է բազմաթիվ հոգևոր գանձեր։

Տաճարի վերաբերյալ պատմական համոզմունքն այն է, որ դրա հիմնական նպատակը Սին Մո անունով դևուհուն կանչելն էր: 108 տաճարներ կառուցվում էին ամեն օր՝ դևուհուն կանգնեցնելու, բուդդիզմը պարտադրելու և տարածելու համար: Երբ Սոնգսեն Գամպո թագավորը կառուցեց տաճարը, այն շատ ավելի փոքր էր, քան իր ներկայիս տեսքը: Առանց խախտելու սկզբնական կառուցվածքը, շատ բուդդայական գուրուներ և վանականներ իրենց ներդրումն ունեցան տաճարի կառուցման գործում, ինչի արդյունքում այն ​​դարձավ այն, ինչ այն այսօր է:

Վանքը հմայիչ է՝ մի քանի պղնձե արձանագրություններով, բազմաթիվ որմնանկարներով ու ճարտարապետական ​​հրաշքներով, որոնք կարող եք գտնել տաճարի ներսում և դրսում: Այստեղ գտնվելով՝ դուք շրջապատված կլինեք խաղաղությամբ և անդորրությամբ, քանի որ ոչ միայն միջավայրը խաղաղ է, այլև վայրի աուրան լցնում է ձեր սիրտը մեծ հարմարավետությամբ:

Ռինպունգ Ձոնգի վանք

Ռինպունգ Ձոնգը, կամ Պարո Ձոնգը, Բութանի ամենամեծ ձոնգ վանքերից մեկն է: Գտնվելով Պարո շրջանում, վանքը պատկանում է Կագյու դպրոցի Դրուկպա տոհմին: Այն կազմակերպել է Պարո Ձոնգխագի ինչպես վանական մարմինը, այնպես էլ կառավարական վարչական գրասենյակները: Սուրբ տաճարը նաև Բութանի ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի նախնական ցանկում է: Դրունգ Դրունգ Գյալին 15-րդ դարում Պարո հովտի տեղացիները առաջարկել են Հունգրելի ժայռը: Նա նաև Փհաջո Դրուգոմ Ժիգպոյի ժառանգն էր:

Ավելի ուշ՝ 17-րդ դարում, Հունգրելի ժայռը կրկին նվիրաբերվեց Նգավանգ Նամգյալին՝ Ժաբդրունգ Ռինպոչեին: Նա Բութանի տեղացիների շրջանում առավել հայտնի էր որպես կրոնական հեղինակություն: Նա էր, ով հիմք դրեց այնտեղ նոր Ձոնգի: Նախկինում հայտնի Հունգրել Ձոնգը վերակառուցվեց և այժմ հայտնի է որպես Ռինպունգ Ձոնգ: Այդ ժամանակվանից ի վեր անունը և վանքը մնացել են անփոփոխ:

Այս վանքի մասին հետաքրքիր փաստն այն է, որ այն նաև 1993 թվականի «Փոքրիկ Բուդդա» հիթային ֆիլմի նկարահանումների գլխավոր վայրն էր: Ցեչուն հայտնի փառատոն է, որը նշվում է Ռինպունգ Ձոնգի վանքում: Այս փառատոնը նշվում է Բութանի լուսնային օրացույցի համաձայն:

Շքերթը տեղի է ունենում ամենաավանդական և հնամաշ ձևով։ Այս փառատոնը, հավանաբար, ամենաանսովորներից մեկն է, որը դուք կզգաք որպես այցելու երկիր։ Պադմասամբհավան՝ Վաջրայանա բուդդիզմի մեծ տանտրիկ գուրուն, նշանակալից է այս վանքի հավատացյալների շրջանում։ Ցեչուում վանականների կողմից կատարվող պար, որը ներկայացնում է Պադմասամբհավայի ութ դրսևորումները, այդ թվում՝ գուրուներ Նիմա Յոեզերը, Պեմա Ջունգնին, Չոկի Դորջին, Շաչա Սինգյեն, Գուրու Պեմա Գյալպոն, Գուրու Դորջի Դրոլոն և Գուրու Լոդեն Չոկսեն։

Որպես ճանապարհորդ, վանքից բացի, լավագույն գործոնը հիասքանչ տեսարանն է: Որոշակի բարձրությունից դուք կտեսնեք կանաչապատ տարածքները և գեղեցիկ վեհաշուք վանքը բլուրների մեջ: Նմանապես, վանքի երեկոյան տեսարանը ցնցող է՝ զուգորդված շրջակայքի թարմացնող օդի և աուրայի հետ: Ռինպունգ Ձոնգ վանքի մյուս յուրաքանչյուր այցելուի տպավորությունը կլինի ոչ պակաս, քան դուք կարող եք տեսնել երազում:

Հուշահամալիր Չորտեն

Հուշահամալիր Չորտենը կամ Թհիմպու Ստուպան գտնվում է մայրաքաղաքում: Հետևաբար, դուք, ամենայն հավանականությամբ, կկարողանաք այցելել վանք այս ցանկի մյուս վանքերից ավելի շուտ, քանի որ առաջինը կհասնեք Թհիմպու: Հուշարձանը տպավորիչ է իր կանաչ շրջապատով և միայն իր վերևում գտնվող պարզ կապույտ երկնքով: Այս վայրը մինչ օրս բացառիկ լավ է պահպանվել: Հետևաբար, քիչ վայրեր կան, որոնք ձեզ կտան այն եզակիության և ոգեշնչման մթնոլորտը, ինչ սա:

Այս հուշարձանը Բութանի նորագույններից մեկն է։ Շատ ճանապարհորդներ և տեղացիներ այն հակված են օգտագործել որպես տեսարժան վայր։ Այն կառուցվել է 1974 թվականին՝ ի պատիվ երրորդ Դրուկ Գյալպոյի՝ Ջիգմե Դորջի Վանգչուկի։ Հուշարձանի ճարտարապետական ​​ոճը շատ է տարբերվում երկրում առատորեն հանդիպող ձոնգ ոճի սովորական վանքերից։

Քանի որ Դրուկը ցանկանում էր կառուցել մի հուշարձան, որը կարտացոլեր բուդդիզմը և Բուդդայի միտքը, հուշարձանը տեղադրվեց նրա մահից անմիջապես հետո։ Հետևաբար, այն նվիրված է ոչ միայն բուդդիզմին, այլև Դրուկի տեսլականին։ Հուշարձանի ներսում դուք չեք գտնի որևէ կերպար կամ խորհրդանիշ, բացի Ջիգմե Դորջիի նկարից։

Այն նաև Թհիմպուի ամենաերևացող հուշարձաններից մեկն է։ Եվ այն ավելի հայտնի է, քան երկրի որևէ այլ հուշարձան։ Հուշահամալիր Չորտենը կառուցված է բուրգաձև ոճով։ Կրոնական շենքի եզակի առանձնահատկությունն այն է, որ դուք կտեսնեք զայրացած աստվածությունների հսկայական պատկերներ իրենց կանանց հետ, ինչպես նաև Յաբ-Յումի բացահայտ սեռական դիրքեր։ Կան մոտ 36 նման նկարներ։ Մեկը նաև Չորտենները շրջանագծելու համար նախատեսված է միայն ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ՝ բուդդիզմի որոշ խիստ կրոնական համոզմունքների պատճառով։

Ջե Խենպոն օրհնում է բոլոր նրանց, ովքեր հավաքվում են Մոնլամ աղոթքի տոնին, որը նշվում է ամեն տարի մեծ ուրախությամբ:

Կուրջեյ Լհախանգ վանք

Կուրջեյ Լհախանգ վանքը Բութանի ամենահայտնի վանքերից մեկն է : Այս վանքը ձոնգ ոճի տան ձև ունի: Հետևաբար, այն նման չէ երկրի որևէ այլ վանքի: Այնուամենայնիվ, այս կրոնական վայրի նշանակությունը նույնքան կարևոր է, որքան ցանկացած այլ վայրի: Այն գտնվում է Բումթհանգ շրջանի Բումթհանգ հովտում:

Ենթադրվում է, որ Պադմասամբհավան վանքի ծառի հետևում թողել է Թեմա կամ Վաջրայանա բուդդիզմի տարբեր կախարդանքների և գաղտնիքների ժողովածու: Տեղացիները այս տաճարը համարում են կարևոր և զգուշորեն են պահում իրենց տեղում և շրջակայքում:

Այս վանքի գտնվելու վայրի պատմությունը սկիզբ է առնում մի քանի դարերից՝ Բումտհանգի կայսր Սինդհուրաջայի գահակալության ժամանակներից։ Թագավորը մի քանի փորձ էր արել գրավել տեղական աստվածների ուշադրությունը՝ իր որդուն ճակատամարտում փրկելու համար։ Սակայն նրա որդին զոհվեց պայքարին, ինչը թագավորին խիստ զայրացրեց աստվածների վրա։ Սա նրան ավելի դրդեց գործել աստվածների դեմ և զայրացրեց Շելվինգ Կարպո անունով ուժեղ տեղական աստվածությանը։ Որպես անեծք, աստվածը հզոր կախարդանքի օգնությամբ պատժում էր կայսրին դանդաղ հիվանդանալու համար։

Թագավորի օգնականը գնաց Նեպալում գտնվող Պադմասամբհավայի մոտ՝ նրան բուժելու և մահից փրկելու համար։ Օգնականը նաև նրան ոսկե փոշու աման առաջարկեց՝ իր բարեհաճության համար։ Մեծ տանտրիկ գուրուն համոզվեց և գնաց Բութան՝ զայրացած աստվածությանը բռնելու և կայսրին կյանքն ու առողջությունը վերականգնելու համար։ Այդ ժամանակ թագավորի վիճակը վատթարանում էր։ Սինդհուրաջան խոստացավ Պադմասամբհավային տալ այն ամենը, ինչ նա կցանկանա՝ իր բուժման դիմաց։ Այնուհետև գուրուն խնդրեց իր դստեր ձեռքը՝ առաքելությունն ավարտելուց հետո։

Սկզբում Պադմասամբհավան չկարողացավ իր պարով գրավել և ենթարկեցնել տեղական աստծուն։ Չնայած այն կարող էր գրավել մի քանի այլ տեղական աստվածությունների ուշադրությունը, այն ոչ մի ազդեցություն չունեցավ նրա վրա, ում նա թիրախավորում էր։ Ի վերջո, գուրուն խնդրեց օգնականին ջուր բերել Կուրջեյ Դրուբչհուից, ինչը նրան օգնեց հաջողության հասնել աստծուն գրավելու և ենթարկեցնելու գործում։

Կրկին, մեծ նվիրվածությամբ և հումորով, Պադմասամբհավան հասավ իր նպատակին՝ բուժել թագավորին: Նա նույնիսկ որոշ ժամանակ մեդիտացիա արեց այն քարանձավում, որտեղ աստվածությունը խոնարհվել էր: Վանքը անվանակոչվել է այն աղբյուրի անունով, որտեղից բերվել էր սուրբ ջուրը:

Պալատանման վանքը պալատանման տեսք ունի, քանի որ այն եղել է երեք բութանյան թագավորների հանգստավայրը: Վանքի հետևի մասում գտնվող ամենաբարձր ծառը համարվում է Գուրու Ռինպոչեի ձեռնափայտը: Սուրբ շենքը գտնվում է առատ կանաչապատ տարածքի մեջ՝ պահպանելով ձեր մտքի և մարմնի խաղաղությունը: Տաճարի ներսում և դրսում շրջագայությունը կարող է թերապևտիկ փորձառություն լինել յուրաքանչյուր այցելուի համար:

Թամշինգ Լհախանգ վանք՝ Բութանի ամենաշատ այցելվող վանքը

Թամշինգ Լհահանգ վանքը կամ Թամշինգ Լհունդրուպ վանքը հայտնի վանք է Բութանի Բումթանգ շրջանում: Այս տաճարը անմիջականորեն կապված է Պեմա Լինգպայի և նրա աշակերտների հետ, ինչը այն ավելի նշանակալից է դարձնում ամբողջ աշխարհի բուդդայական հետևորդների շրջանում: Ներկայումս վանքը Սունգտրուլ Ռինպոչեի նստավայրն է, որը հայտնի է նաև որպես Պեմա Լինգպայի վերամարմնավորում:

Վանքը Բութանի նախնական ցանկում է և նաև ներկայացվել է որպես Համաշխարհային ժառանգության վայրերի ցանկում ընդգրկվելու համար։ Բացի այդ, տաճարը շատ նեղ է հին տաճարներով և հայտնի է եղել որպես վիհար, որտեղ ապրել են մի քանի վանականներ։ Այն այդպես է գործում արդեն մի քանի տարի։ Վիհարում ապրում է առնվազն 95 բուդդայական վանական։

Թամշինգ Լհախանգ վանքը մի քանի փոփոխությունների է ենթարկվել Պեմա Լինգպայի կողմից 1501 թվականին հիմնադրվելուց ի վեր: Մեծ Ռինգպոչհեն մահացել է վանքում նույն դարում: Բուդդայական վանականները իրենց համար տեղ են գտել տաճարում: Վանքը և տաճարները վերանորոգվել և ընդլայնվել են հիմնադրումից ի վեր: Այս կրոնական վայրի մասին մեկ այլ հետաքրքիր փաստ այն է, որ Պեմա Լինգպան է հիմք դրել վանքի տաճարներին, քանի որ գտել է մի կախարդանք, որը Պադմասամբհավան թաքցրել էր այնտեղ:

Լոպեն Խարման, որը հայտնի է որպես Խուդուն, վանք է եկել որպես 10 տարեկան վանական։ Հետագայում նա մեծացել է՝ դառնալով վանքի ավագ վանականը և վանական աշակերտների ուսուցիչը։ Խարման մինչ օրս տաճարում է և իր ծառայությունը կատարում է։ Լամա Սունգտրուլ Ռինպոչեն, որը հայտնի է նաև որպես Պեմա Լինգպայի 11-րդ վերամարմնավորում, ներկայումս վանքի հոգևոր առաջնորդն է։

Երբ այցելեք վանք, կկարողանաք վայելել շրջակայքի գեղեցկությունը, ուսումնասիրել հիմնադրումից ի վեր գոյություն ունեցող ավանդույթները և ծանոթանալ երկրի ամենաուսյալ վանականի ուսմունքներով ապրող պարզ վանականների կյանքին։

Ցեչու փառատոնի ժամանակ այցելուները կարող են դիտել Թամշինգը և այլ բութանյան պարեր, որոնք պետք է ճիշտ կատարվեն բութանյան վանականների կողմից: Նմանապես, այս երկու պարերն էլ մեծ նշանակություն ունեն և պետք է կատարվեն զգուշորեն՝ հարգանքի տուրք մատուցելով այն արվեստին, որը գոյություն ունի ամենաերկար ժամանակներից: Բուդդիստները հակված են պարային ձևերը ընդունել որպես միտքը թեթևացնող և բուդդիզմի գեղեցիկ կրոնի էությունը ձևավորող պարեր:

Պունախա Ձոնգ վանք

Բութանի մեկ այլ հայտնի ձոնգ վանք է Պունախա ձոնգ վանքը: Այս վանքը՝ Պունգտհան Դևա չհենբի Ֆոդրանգը, թարգմանաբար նշանակում է երջանկության և երջանկության պալատ: Այն երկրի երկրորդ ամենամեծ և երկրորդ ամենահին վանքն է: Սուրբ տաճարն ունի հարուստ պատմություն. նույնիսկ Բութանի թագավորական ընտանիքը նշանակալի դեր ունի:

Ավանդազրույցների համաձայն՝ վանքի ճարտարապետը երազ էր տեսել, երբ Ժաբդրունգը հրամայել էր նրան քնել ծառի տակ։ Նա երազում էր կառուցել փոքրիկ Ձոնգ՝ Բուդդայի փոքրիկ արձանով։ Տաճարի տեսիլքը դրոշմվել էր ճարտարապետի մտքում։ Երազում նա իրեն օրհնված էր զգում Գուրու Ռինպոչեի զորությամբ, որը նրան ոգեշնչել էր անմիջապես գործողություններ ձեռնարկել։ Շինարարությունը սկսելուց մեկ տարի անց՝ 1638 թվականին, վանքն ավարտվեց։

Ավելի ուշ վանքը ծառայեց որպես հիշատակի մատուռ այն տիբեթցի զինվորների համար, որոնց բութանյան զինվորները հաղթել էին այդ վայրում: Ավելին, 7-րդ Դալայ Լաման նվիրաբերեց նաև Ձոնգի տանիքը:

Թեև տարիների ընթացքում Պունախա Ձոնգ վանքի չափսերն ու կառուցվածքը մի քանի անգամ փոխվել են, բազմաթիվ վտանգավոր միջադեպեր, ինչպիսիք են հրդեհն ու երկրաշարժը, բացասական փոփոխություններ են առաջացրել և վնասել շենքը։ Սակայն Ձոնգը կարողացել է կայուն մնալ վերջին տարիների ընթացքում տեղի ունեցած սարսափելի վթարների մեջ։ Վանգչուկ ընտանիքի միապետությունից հետո վանքը նաև սըր Ուգյեն Վանգչուկի՝ Դրուկ Գյալպոյի իշխանության ներքո էր, ով նույնպես թագադրվել էր այնտեղ։

Պալատ կամ վանք այցելելը այցելուներին կտեղափոխի վաղուց գոյություն ունեցող իրականություն: Սուրբ շենքի պատերը մի քանի պատմություններ են պատմում, իսկ շրջակայքը նույնքան խաղաղ է: Այնտեղ այցելելը կլինի այնպիսի փորձառություն, որը շատերը կարող են չունենալ որևէ այլ վայրում, նույնիսկ Բութանում:

Լհուենցե Ձոնգի վանք

Բութանի Լհուենցե ձոնգը թանկարժեք հուշարձան է՝ երկրի կրոնական պատմության մեջ հարուստ նշանակությամբ: Վանքը միշտ չէ, որ հայտնի է եղել իր ներկայիս անվամբ: Նախկինում մեկուսացված վայրում այն ​​հայտնի էր որպես Կուրտոեդ: Ձոնգը պաշտոնապես միայն վանք հռչակվելուց շատ առաջ այն թագավորական ընտանիքի՝ Վանգչուկների նախնիների տունն էր: Այն նաև այն վայրն էր, որտեղ 1800-ական թվականներին ծնվել է Դաշո Ջիգմե Նամգյալը:

Քանի որ վանքը հարուստ մշակութային արմատներ ունի թագավորական ընտանիքում, այն նաև հայտնի է որպես Բութանի մշակույթի և պատմության տեսարժան վայր: Ասում են, որ Պեմա Լինգպայի որդուն՝ Խեդրուպ Կուենգա Վանգպոյին, խնդրել են բերել փղի կնճիթ հիշեցնող մի լեռնաշղթա: Այս ճանապարհորդության ընթացքում նա գտել է Կուրտոեդ Լհուենտսե Ֆոդրանգ կոչվող մի վայր:

Նա նույնիսկ որոշ ժամանակ անցկացրեց այնտեղ մեդիտացիա անելով։ Վերջապես, 1543 թվականին, նա հիմնադրեց վանքը։ Կառավարիչ Մինջուր Տենպան շատ ավելի ուշ հաղթանակ տարավ մի ճակատամարտում, և նա էր, որ կրոնական շենքը անվանեց Լհուենցե Ձոնգ։ Ավելի ուշ, ժամանակի ընթացքում, այն դարձավ նաև Վանչուկների տունը։ Սակայն, քանի որ թագավորական ընտանիքը տեղափոխվեց բնակության այլ վայր, վանքն այժմ դարձել է ավելի քան 100 բուդդայական վանականների բնակավայր։

Պադմասամբհավան նույնպես կարևոր դեր է խաղում վանքի կրոնական նշանակության ամրապնդման գործում: Տեղանքում կան հինգ տաճարներ, որոնցից երեքը նվիրված են տանտրիկ գուրուին: Այդ վայրում Գոնկհանը նույնպես նվիրված է Ամիտայուսին կամ Անվերջ կյանքի Բուդդային: Դժբախտաբար, տաճարի վերջին պատմությունը, որը թվագրվում է 2009 թվականին, ականատես է եղել աղետալի երկրաշարժի, որը մեծ վնաս է հասցրել հին վանքին:

Վանքի հետաքրքիր պատմությունից բացի, դուք կարող եք վայելել վանքի շրջակայքի հիանալի տեսարանը: Շենքը գտնվում է ոչ թե քաղաքային տարածքում, այլ բլուրների և կանաչապատ տարածքների մեջ, ինչը այցելությունը դարձնում է ավելի թարմացնող և անդորր: Ձեզ կդիմավորի բավականին հին շենքը, որը բազմաթիվ պատմություններ է տեսել անցյալից մինչև մեր օրերը: Շենքի աուրան, ինտերիերը և բովանդակությունը բավարար են, որպեսզի մարդը կենտրոնացած մնա տեղանքը ուսումնասիրելիս: Եթե դուք այցելելու եք Բութան, կորուստ կլինի չտեսնել այս վանքը:

Ջամբեյ Լհախանգ վանք

Դարերի ընթացքում Ջամբայ Լհախանգ վանքը, որը դարավոր է, բայց ունի մեծ նշանակություն և կանգուն է մնացել, պետք է լինի նշանավոր վանք։ Տաճարը հայտնի է նաև որպես Մաիտրեայի տաճար կամ Ջամպա տաճար։ Այն նույնպես գտնվում է Բումտհանգ շրջանում։ Վանքը բաղկացած է 108 տաճարներից, որոնք կառուցել է Սոնգցեն Գամպո թագավորը։ Կա մի ասացվածք, որ ամբողջ վայրը կառուցվել է մեկ օրվա ընթացքում։ Հին հավատալիքների համաձայն՝ վանքի կառուցման ամբողջ իմաստը դևին ընդմիշտ երկրի մարմնի խորքում թաղելն էր։

Պադմասամբհավան կրկին նշանակալի դեր ունի Ջամբայ Լհախանգ վանքի ձևավորման գործում: Վանքը պատմության ընթացքում մի քանի անգամ ավերվել և վերակառուցվել է: Այնուամենայնիվ, տաճարի նշանակությունը սկիզբ է առնում այն ​​ժամանակներից, երբ տանտրիկ գուրուն բուժեց Սինդհուրաջա թագավորին զայրացած աստվածության անեծքից:

Առողջությունն ու կյանքը վերականգնելուց հետո թագավորը իր ջանքերը նվիրեց վանքը Պադմասամբհավային նվիրելուն: Վանքը այնպիսի տեսք չուներ, ինչպիսին ունի ներկայիս ժամանակաշրջանում, երբ այն կառուցվել է: Այնուամենայնիվ, արդար կլինի ասել, որ այն դեռևս չի կորցրել իր կրոնական և հոգևոր էության մի փոքր մասը:

Նմանապես, Ջամպա տաճար այցելող յուրաքանչյուր ոք կհիանա ճարտարապետական ​​ոճով և տաճարի շրջակայքով։ Վանքն այժմ շատ նման է տան։ Մի քանի շենքեր, որոնք բոլորը կրոնական վայրի մաս են կազմում, տնային վանականներ, ովքեր իրենց կյանքը նվիրել են բուդդիզմին, և կրոնի նախնիների կուռքերի կողմից առաջնորդվող ուղիները։

Երբ այցելեք վանք, կհայտնվեք վանականների, ինչպես նաև բուդդիստ տեղացիների և ուխտավորների հարուստ ավանդույթների ու հոգևորականության մեջ, ովքեր ապրում և այցելում են այդ վայրը: Վայրը նաև լի է սրբազան որմնանկարներով, նկարներով և փոքր տաճարներով, որոնց թիվը կարող է հասնել մոտ 108-ի: Ընդհանուր առմամբ, այցելուները, անշուշտ, կվայելեն Բութանի ամենակարևոր վանքերից մեկը տանող արկածային և կրոնական ճանապարհորդությունը, երբ այցելեն Ջամբայ Լհախանգ:

Եզրափակում

Թերագնահատական ​​կլինի ասել, որ Բութանը աշխարհի ամենաանկրկնելի պատմության օրրանն է։ Բուդդիզմի և մի փոքր հինդուիզմի խառնուրդի շնորհիվ վերը նշված բոլոր վանքերի և տաճարների պատերի ներսում թաքնված են բազմաթիվ կրոնական պատմություններ։ Յուրաքանչյուր այլ վանք ունի իր յուրահատուկ պատմություններն ու նշանակությունը, ինչը պարտադրում է այցելուներին ոչ միայն այցելել մեկ կամ մի քանիսը, այլև ուսումնասիրել որքան հնարավոր է շատ վանքեր։ Նմանապես, շենքերի ճարտարապետական ​​ոճը ևս մեկ գործոն է, որով կարելի է հիանալ։