Indra Jatra, Yenya gleðihátíðin í Kathmandu

Indra Jatra hátíðin

Indra Jatra er mikilvæg hátíð í Nepal, fjölþjóðlegu og fjölmenningarlegu landi. Allir nepölskir ríkisborgarar halda upp á mismunandi hátíðir við ýmis tækifæri. Þessar hátíðir eru mismunandi eftir svæðisbundnum svæðum eða þjóðerni, trúarbrögðum og hefðum. Í Nepal eru margar hátíðir sem eru haldnar á mismunandi hátt og bera sérstaka þýðingu að baki hátíðahöldunum.

Frá Jatra-hátíðum í höfuðborg landsins til Chhat-hátíðarinnar í Terai-fjöllum eða þjóðhátíða eins og Dashain, eru hátíðahöldin óaðskiljanlegur hluti af menningu Nepals. Jatra-hátíðirnar eru sérstaklega vinsælar í... Kathmandu Dalurinn, höfuðborg Nepal, og eru haldin hátíðleg af Newar-samfélaginu með mikilli gleði, eldmóði og trú.

Hins vegar fagna fólk frá öðrum borgum, eins og Bhaktapur, Banepa og Patan, mismunandi gerðum af Jatra með mikilli gleði.Indra Jatra„er stór árleg hátíð sem haldin er í Nepal, sérstaklega í höfuðborginni Katmandú. Indra vísar til himnaríkisguðsins, en Jatra vísar til skrúðgöngu. Þannig, „Indra Jatra„er gleðihátíð og skrúðganga sem haldin er til heiðurs hindúaguðinum Indra.

Yfirlit yfir Indra Jatra

Indra Jatra er hátíð til að þakka lávarði Indra. Indra þýðir konungur himinsins og guð rigningarinnar, en jatra þýðir skrúðganga þar sem jatra heiðrar lávarð Indra, lávarð rigningarinnar. Dýrkendurnir þakka sérstaklega Guði fyrir regnið. Margir aðrir dýrkendur tilbiðja 'Bhairab', 'lord Ganesh' og Kumari (lifandi gyðjuna). 'Bhairab' er eyðileggjandi hins illa lávarðar Ganesh. Á fornöld var Kantipur-dalurinn þekktur sem 'Yenya-dagurinn' og Newar-þjóðin fagnar Jatra sem 'Yenya'. Hugtakið 'Indra Jatra' var gefið síðar.

Við getum enn séð nokkra Newar fagna Jatra. „Yenya“ eða „Yenya Punhi“ í stað Indra Jatra. Heimamenn fagna hátíðinni með því að kveikja á Diyo sem kallast Dalucha. Þeir tilbáðu einnig sama Diyo með því að fórna Samya Baji. Á 10. öld, konungurinn Gunakamadeva. Hefðin með Indra er að hefjast til heiðurs stofnun Katmandú-borgar. Frá 1756 e.Kr. hefur Kumari Jatra verið haldin á sama degi. Kumari Jatra er einnig talin vera skrúðganga lifandi gyðjunnar Nepals.

Helstu aðdráttarafl Jatra:

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. Ganesh (vagn, Bhairava (vagn), Kumari (vagn).

Margir dansa ýmsa dansa á opnum sviðum borgarinnar sem kallast Dabu. Auk þessa eru sýndir ljúfir Bhairab og aðrir guðir bæjarins. Á Jatra-tímabilinu var reistur furustöngur. Hana má einnig sjá á Basantapur Durbar-torgi fyrir framan gamla Hanuman Dhoka-höllina.

Þetta er einnig kallað stöngarhækkunarathöfn. Hundruð áhorfenda söfnuðust saman á Hallartorginu og í nærliggjandi hofum til að fagna þessari athöfn. Eftir það var vagni Kumari (hinnar lifandi gyðju) tekinn út í skrúðgöngu og gengið um aðalgötur Katmandú.

Hvenær fögnum við Indra Jatra?

Indra Jatra er árleg hátíð sem haldin er í átta langa daga í september. Hún hefst ár hvert frá degi Bhadra Dwadashi til Krishna Chaturdashi. Hátíðin fer fram á tólfta degi vaxandi tungls í september. Hún er haldin 24. september 2018 og lendir á fimmtudaginn 12. september 2019.

Indra Jatra hátíðin

Hátíðin hefst með því að Yasin eða Linga er reistur á Durbar-torgi í Katmandú (Basantapur).
Talið er að staurinn tákni svipaða fánastöng sem Guð gaf lávarði Indra. Vishnu, í Indra Chowk, er Akash Bhairav-músin borin út úr Bhairav-hofinu. Hún er sett fyrir framan musterið. Akash Bhairav ​​er tilbeðinn og þakinn fallegum blómum, sælgæti og öðrum fórnum. Nafn þessa viðburðar er „Yosin Thanegu“.

Linga er furuviður sem notaður er til stöngugerðar og er sérstaklega sóttur úr skóginum nálægt Nala (lítill bær 29 km austur af Katmandú). Á meðan Lingo (Pólar) uppreisnin stóð yfir söfnuðust fólk, aðallega Newar-fólkið, saman í grímum, deildu staðbundnum drykkjum og dansuðu guði og djöfla. Að auki eru einnig sýndar myndir af öðrum guðum, svo sem lávarði Indra, Bhairab og mörgum öðrum.

Trúaðir heimsækja einnig ýmsa helgidóma og halda ljósinu til minningar um látna fjölskyldumeðlimi. Þessi atburður er kallaður „Pakuranga“.

Ástæðan fyrir hátíðahöldum Indra Jatra

Það er spennandi goðsögn á bak við þróun Indra JatraMóðir Indra þurfti á Parijat, tegund af hvítum blómum, að halda til að framkvæma trúarlega athöfn. Því, dulbúinn sem manneskja, stígur lávarður Indra niður til jarðar í leit að jurtinni fyrir móður sína. Eigandi engjarins sakaði hann um blómastuld þegar hann reyndi að tína blómið. Síðan hélt akureigandinn honum í haldi og sakaði hann um að stela blómunum. Lávarður Indra er fangelsaður í Katmandú og getur ekki snúið þaðan aftur.

Eftir að hafa saknað sonar Indra í langan tíma varð móðir hans, Dakini, áhyggjufull og kom til jarðar til að leita hans. Sem betur fer fann hún hann loksins og bað eiganda túnsins að láta hann fara. Þorpsbúarnir gerðu sér grein fyrir hverjir þeir voru að þeir samþykktu að frelsa lávarð Indra, en settu þeim skilyrði.

Miðað við ástand þeirra ætti lávarður Indra að koma til jarðar ár hvert á þeim tíma og hann verður sýndur sem fangi í sjö daga. Bændur á staðnum lofa einnig Dakini að sjá til þess að nægilegt magn af dögg njóti yfir veturinn til að auka framleiðni. Þorpsbúar tryggja einnig að Dakini taki látna fjölskyldumeðlimi með sér til himna.

Þess vegna er hátíðin Indra Jatra haldin til að sýna þakklæti til lávarðar Indra og Dakini fyrir góða uppskeru á komandi ári og tímanlega úrkomu. Á sama hátt er hátíðin einnig haldin í nafni látinna fjölskyldumeðlima.

Lýsing á Kumari-göngunni

The Indra Jatra Hátíðin er haldin með því að fara út úr vagni gyðjunnar Kumari í skrúðgöngu til að þakka Indra. Á þessum tíma eru götur Katmandú fullar af trúuðum sem dansa, syngja og spila á ýmis hljóðfæri eins og trommur og flautur.

Við sjáum líka mannfjölda götusala sem selja ýmsar vörur. Til að sýna fram á fangelsisástand Indra lávarðar reistu heimamenn í Maru svið úr tré og skoðuðu styttu af Indra með útréttar armar þaktar þræði. Þessi langa hefð hefur verið haldin frá Lichhavi-tímabilinu. Kumari Jatra hófst síðar á 18. öld. Vagn gyðjunnar Kumari er tekinn af stað. Skrúðgangan fer um Katmandú og fylgir mismunandi leiðum.

Þar að auki fara hinir tveir smávagnar, sem báru fulltrúa Ganesh og Bhairav, um mismunandi hluta af gamla Katmandú. Frægu Akash Bhairav-sýningarnar eru skreyttar fallegum blómum í Indra Chowk. Samkvæmt þjóðsögunni tengist höfuð þessa Akash Bhairav ​​Mahabharata-sögunni. Á sama tíma telja sumir að það sé höfuð fyrsta Kirat-konungs Yalamber.

Mismunandi fólk safnast saman í Indra Chowk og syngur bhajans og sálma. Fjölbreytt úrval danssýninga er hægt að sjá á Indra Jatra. Þeir framkvæma Sawa Bhakku. Bhairav frá Halchowk og Majipa Lakhey frá Majipat. Heimamenn í Bhaktur öðlast Devi Nach og Yeravat Jhathi (Pulukisi) frá Naradevi, Mahakali og Kathi Maka Nach. Þessar tegundir dansa fara fram í kringum Hanuman Dhoka svæðið. Á hverju kvöldi er Dasavatar eða tíu holdgunarár Vishnu haldin.

Hér er stutt lýsing á aðaldegi þessarar hátíðar:

Fyrsti dagurinn (Kwaneya):

Samfélagið í Newars fagnar fyrsta degi hátíðarinnar með því að bjóða upp á litla olíulampa til minningar um fjölskyldumeðlimi sem létust í fyrra. Hátíðin hefst á valdatíma Mahendra Malla.

Annar dagur (Yenya Punhi):
Á öðrum degi hátíðarinnar er Linga (Yasingha) dreginn niður, sem markar endalok Indra Jatra. Það ferðast síðan að samkomustað Bagmati og Bishnumati í Teku til að vera lagt til hvíldar.

Lokadagur:

Hátíð Indra Jatra lýkur með því að stöngin (lingam) sem ber fána Indra er dregin niður í trúarlegum athöfnum.
Lok Indra Jatra markar upphaf aðalhátíðarinnar sem kallast Dashain og Tihar. Þessi stóra hátíð er haldin með miklum áhuga um allt land. Helstu hápunktar Indra Jatra hátíðarinnar eru götudans, almennt þekktur sem Lakhey, og pulu, sem þátttakendur klæða grímur guðanna framkvæma.

Ýmsir helgisiðadansar með grímuklæddum djöflum, guðum og gyðjum eru sýndir í mismunandi hlutum dalsins. Vinsælustu Lakhey-dansarnir eru einnig hluti af vagnagöngunni og eru sýndir meðfram gömlu götunni í Katmandú.

Lakhey-dansinn

Á þessari hátíð báru mismunandi þátttakendur grímur og dönsuðu. Lakhani (grímadansarar) voru teknir út á götur næstum á hverju kvöldi, undir áhrifum háværra trommuleikja. Hátíðin minnir á þegar lávarður Indra steig niður til jarðar í leit að jurtinni.

Mahakali Pykhan

Mahakali Pykhan dansinn er aðallega sýndur á Bhaktapur Durbar torgi og á götum úti. Helsta hápunktur Mahakali Pykhan danssins er að hann táknar Kyyah, stóra, loðna, apalíka veru. Danssýningin er full af skemmtun og húmor, með miklum föllum.

Sawa Bakhhu dansinn

Sawa Bakhhu-dansinn er annar frægur dans sem danshópur í Halchowk flytur. Dansinn hefst við Hanuman Dhoka. Hann heldur áfram eftir hátíðarleiðinni og stoppar á ákveðnum gatnamótum. Að lokum fær hann fórn frá dýrkendunum. Dansinn sýnir Bhairab (í bláu) með sverð og hina tvo þjónana (í rauðu).

Ályktun:

Helgidómarnir og fornu hallarbyggingarnar eru umhverfis Durbar-torgið í Katmandú. Þeir glóa af olíukveikum á hverju kvöldi Indra Jatra. Öll borgin er mjög yndisleg og litrík. Við getum séð stóra mynd af höfði Akash Bhairabs áberandi, beint fyrir framan musteri hans í Indra Chowk.

Við getum fylgst með sýningunni sem sýnir tíu jarðneskar holdgötur Vishnus á hverju kvöldi á palli musterisins í lifandi gyðjunni. Margar nepölskar fjölskyldur sýna einnig skurðgoð af Indra eða Bahirab á þessum árstíma. Hindúa- og Newari-samfélög Nepals fagna þessari spennandi hátíð.

Þannig Indra Jatra hefur sérstakan sess í nepalska dagatalinu. Þetta er ein af stærstu götunum hátíðir Í Nepal er hátíðin haldin með dulrænni grímu, dansi og því að draga vagn lifandi gyðjunnar Kumari. Þess vegna er hátíðin Indra Jatra haldin til heiðurs „Drottni himnanna“ Indra.