カイラス マンサロヴァー ヤトラ馬 2026 年

多くの人が知っていて、よく知っている カイラス・マンサロワル・ヤトラ毎年、ヒンドゥー教、仏教、ジャイナ教、ボン教の何千人もの熱心な巡礼者が、罪を清めるというただ一つの目的を胸に、この聖なる山の麓へと巡礼に訪れます。2026年の馬年カイラス・マンサロワル・ヤトラの旅はXNUMX月からXNUMX月にかけて始まります。

異なる習慣、宗教、信仰にもかかわらず、彼らは集まると信仰において団結する。 カイラス山とマンサロワル山来たる2026年は、これらの巡礼者、特にチベット人にとって特別な意味を持つ年です。なぜなら、この年は馬年と定められており、カイラス・マンサロワル巡礼にさらに大きな意味が加わると信じられているからです。

カイラス山について少し

マウントカイラシュ 千岳の祖として知られるチベットの山は、巡礼者、研究者、NASA、観光客、政府、賢者など、さまざまな人々の注目を集めています。

カイラス山を訪れた人々は、その静謐で穏やかな雰囲気を体験したとよく報告します。チベットのガリ県にそびえ立つこの山は、標高6638メートルの静寂と落ち着きに満ちた王様のように、人々に内なる力強さと畏敬の念を深く感じさせます。

この山頂の並外れたパワーは、世界中のどの雪山にも匹敵しません。太陽と月の光がカイラス山に舞い降りると、独特の光を放ちます。

山の麓から湧き出る清らかな水は、妖精の音楽のように魅惑的な旋律を奏でます。麓の緑の草や花々が、まるで色とりどりのスカートのように山頂を覆い、息を呑むほど美しい光景です。

しかし、この山頂は美しさだけでなく、その功徳によっても評価されています。複雑で多様な宗教がカイラス山に集い、それぞれ独自の理解、実践、儀式を伴います。しかし、カイラス山の麓に辿り着くと、彼らの多様な信仰は、一つの基本的な儀式、すなわち「歩く」という行為に集約されます。 コラまたはパリクラマ.

信仰や認識は人それぞれだが、カイラス山は誰にとっても永遠の聖峰であり、平和と静寂を与えてくれる。相反する見解を持つ人々もいるが、カイラス山とマンサロワル山の前では、共通の信仰を共有し、調和して共存している。

国籍、文化、宗教、人種に関わらず、自然と精神が深く繋がるこの特別な場所を訪れることで、信者の強い信仰心は心身を浄化し、高めることができます。聖なる山であるカイラス山は、常にすべての生き物を両手を広げて迎え入れ、あらゆる宗派の善良な人々を守ってきました。

ヒンズー教の教えによれば、カイラス山は首に蛇を巻き付け、頭に月を乗せて山の涼しさの中で暮らすシヴァ神の住まいです。

ヒンドゥー教において、シヴァ神の崇拝は重要な位置を占めています。信者たちは何千キロも離れたチベットまで旅をし、カイラス山に敬意を表し、山を巡礼し、聖典を朗誦します。彼らはシヴァ神の守護と慈悲を心から祈ります。

ジャイナ教にとって、カイラス山は彼らの最初のティールタンカラであるリシャバデーヴァ（アーディナート）が長年の苦難の末に悟りを開き、この宗教を創始した聖地です。

今日でも、彼らはカイラス山とマナサロワールを最も崇敬すべき場所とみなしています。聖なる山と湖を崇拝することは、現世で平安と幸福をもたらすだけでなく、来世で解脱するための善行を積むのにも役立つと強く信じています。

ボン教徒はカイラス山を高く評価し、その山頂を「ユンドゥン・グツェク」、つまり九重卍山と呼んでいます。彼らはカイラス山をシパイメン女神の精神的な中心であり、強力な霊性の源泉と見なしています。

彼らにとって、山を歩くことはカルマを浄化し、自然や精霊とつながるための修行なのです。

仏教徒にとって、カイラス山は完璧な調和の象徴である仏陀デムチョクの住処です。信仰によれば、チベットにおいてボン教に代わって仏教が支配的な宗教となったのはカイラス山のおかげだとされています。

伝説によると、密教の奇跡の仏聖ミラレパはチベットに渡り、ボン教の指導者ナロ・ボンチュンに戦いを挑んだ。二人は激しい魔法の決闘を繰り広げ、ミラレパは太陽光線に乗ってカイラス山の山頂に到達し、勝利を収めた。

チベット暦とカイラス・マンサロヴァール・ヤトラの意味 午年

チベット暦は、カーラチャクラ・タントラの占星術体系に基づいています。13世紀後半に、サキャ派の第XNUMX代祖であるチョギャル・パクパによって普及されました。それ以来、この暦は幾度となく改訂されてきましたが、太陰太陽暦の特徴は維持されてきました。

12年周期の干支を特徴とし、各年は異なる動物と結び付けられています。この周期は、中国の旧正月であるロサルと呼ばれる新年から始まり、それぞれの動物は独自の性格と意味を持っています。

チベット人は、十二支と干支がそれぞれの人の生年に基づいて性格特性を形成すると信じています。これは、人間関係における相性を知ったり、将来の人生を予測したり、仕事や経済に関する重要な決断を導いたりするためによく用いられます。

チベット暦の12の動物の干支は、順番に、子、牛、虎、卯、龍、蛇、馬、羊、申、鶏、犬、猪です。

馬は2014年ごとに現れる2026番目の星座で、最後に現れたのは17年で、来年18年のXNUMX月XNUMX日またはXNUMX日の旧正月に再び現れます。

馬は後年チベット文化に統合されましたが、統合されて以来、この動物の記号はチベットの歴史において非常に重要な意味を持ち続けています。

馬は当初、戦争や農業には全く役に立たず、主に荷役動物として使われていたと考えられています。その後、近隣の王国では馬が貴重な乗用動物として見られるようになりました。

彼らは馬に乗る人のために特別な装いを作り、乗馬中に自由に動けるようにしました。これにより戦場で大きな優位性を得ることができました。こうした馬への憧れが、初期の遠征の動機となり、有名なシルクロードの開拓につながったと考えられます。

このように、馬は中国文化において外来種から伝来し、後に十二支の基本的な動物として位置づけられました。チベットや中国の様々な地域では、今日でも馬の日にちなんで、動物たちの仕事が休みとなる祝日が祝われています。

彼らは美しい色とりどりの衣装で飾られ、祭りでも登場します。

カイラス・マナサロワル・ヤトラ馬年出発予定日 2026年（インド人以外の西洋パスポート所持者向け）

カイラス・マンサロヴァー・ヤトラ・ホース・イヤー2026の重要性

チベットの信仰によれば、12年に一度、午年にカイラス山を巡る儀式のコラ（巡礼）は、13コラに相当する。これがカイラス山を巡る外回り、あるいはコラと呼ばれる。

カイラス山で行われるもう一つの最も重要なコラは、外側のコラよりもさらに神聖であると考えられており、南カイラス山のまさに麓で行われる内側のコラです。

この道は険しい山の尾根によって制限されており、体力的な制約から誰もがこの旅を歩けるわけではありません。チベットの慣習に基づき、外コラを13回完登した者だけが内コラへの登頂を許可されます。

したがって、2026年には、伝統に反することなく、外コラと内コラの両方を組み合わせることが可能です。カイラス・マーナサロワル・ヤトラ（馬年）が馬年にこれほど重要な意味を持つ理由は様々です。

多くの人は、この聖なる山が午年に形成されたと信じています。そして、釈迦牟尼仏もまた午年に生まれました。釈迦牟尼仏が生まれたとき、十方を守る神々、菩薩、天帝、阿羅漢、阿修羅、そして天上の楽者たちが皆、この聖なる山の周りに集まったため、午年がカイラス山の誕生年となったのです。

この年は、ボンブッダのドゥンバ・シンラオがカイラス山の雪の平原に降り立ち、怪物や悪魔を倒した年でもあります。彼はダルマを確立し、ユンドゥン・ボン教を創始しました。

仏教徒にとって、この年は崇拝されるミラレパがボン教の師ナロ・ベンキオンを破った年でもあります。これらの伝説はチベット人にとって馬年の功徳を象徴するものとされており、この年は非常に縁起の良い特別な年とされ、カイラス山はさらに神聖で力強いものとなります。

したがって、午年にカイラス山を一周する功徳は、他の年に山を13回周ることによって積まれた功徳に相当します。

この信仰は、宗教的功徳を高め、巡礼者に自分自身を浄化し、良いカルマを積むという素晴らしい特別な機会を与え、それによって神々と深くつながり、より高い領域を達成し、地獄の厳しい罰から逃れることができるようにします。

この期間中、チベットの信者は、地上と天国のつながりを象徴する礼拝の儀式を執り行いながら、カイラス山とマンサロワール山の周りを歩きます。

この方法でカイラス・マンサロワル・ヤトラ（馬年巡礼）の周回ルートを巡るには約10日間かかります。参加者は定められた順番に立ち、手を合わせ、経文を唱え、仏陀の名を唱えます。

この後、彼らは地面に横たわり、手を伸ばし、手を前に突き出し、再びひざまずいて立ち上がり、手を伸ばした地点まで戻って、ひれ伏すという動作を繰り返します。

礼拝が不可能な場所に遭遇した場合は、距離を推測し、その距離だけ礼拝を行い、障害物を通り過ぎたら礼拝を続けます。

2026年のカイラス・マンサロヴァー・ヤトラ・ホース・イヤーをどうやって迎えるか？

2026年の馬年カイラス山マンサロワル・ヤトラでは、ネパール発のルートが最も便利です。ケルンまたはラサ経由の陸路ツアー、またはシミコット発のヘリコプターツアーをお選びいただけます。

ネパールからカイラス・マナサロワル・ヤトラ馬年旅行を企画する利点は、旅行代理店がビザ、許可証、食事、宿泊施設、交通手段など、自分で処理するにはかなりストレスがかかる必要な手続きをすべて管理してくれることです。

また、チベット内での個人旅行は許可されておらず、認可された旅行代理店を通じて登録されたツアーに参加する必要があります。

ラサ経由カイラス・マンサロワールツアー

このオプションを選択した場合、ネパールの首都からラサへ直行し、数日間の高地順応のための休息を取ります。その後、ギャンツェ、シガツェ、サガを経由して マナサロワール湖 そして、カイラス コラ (外側と内側の両方) が始まるダルチェンです。

ダルチェンからディラプク僧院へ向かい、ドルマ・ラ峠を越えてズトゥルプクに到着します。その後、ダルチェンまで歩いて戻り、外コラ巡りを終了します。チャラン・スパルシュまでの内コラ巡りにはさらに1日追加し、内コラ巡りを完全に回るにはさらに数日かかります。

このカイラス・マンサロワル・ヤトラ馬年ルートは、ネパールの長くて疲れる山道や、ラサでの追加の順応歩行を避けるのに役立ちます。

カイラス・マンサロヴァール・ヤトラ・ホース・イヤー（Kerung経由）

この旅は、カトマンズからネパールの丘陵地帯を通り、ラスワ郡まで続きます。そこで国境を越えてケルンに入ります。そこからサガ、マナサロワル湖、そしてダルチェンへと向かいます。

このオプションは、移動時間が短く、費用対効果が高く、飛行機旅行に不安がある人にとって飛行機の代わりとなる選択肢となります。

ヘリコプターで行くカイラス・マンサロヴァール・ヤトラ・ホース・イヤー

このオプションを選択した場合は、複数の飛行に参加する必要があります。最初の飛行ではネパール南部のネパールガンジに行き、2 番目の飛行ではネパールのフムラ地区のシミコットに行きます。

シミコットからはヘリコプターがヒルサ方面に飛び、そこから車で少し走ってタクラコットに到着し、その後マンサロワールとダルチェン方面へ歩き始めます。

費用は少し高くなりますが、旅の負担は軽減され、時間に制約がある人にとっては有益です。

結論

2026年のカイラス・マンサロワル・ヤトラ（馬年）は、人生の大きな変革を望む方にとって、まさに絶好の機会です。どのルートをお選びいただいても、私たちがすべてを計画し、コーディネートいたしますので、今後何年にもわたって、個人的かつ精神的な旅を続けることができるでしょう。