인드라 자트라(Indra Jatra), 카트만두의 즐거운 축제 예냐(Yenya)

인드라 자트라 축제

인드라 자트라 다민족 다문화 국가인 네팔에서 중요한 축제입니다. 모든 네팔 국민은 다양한 시기에 다양한 축제를 기념합니다. 이러한 축제는 지역 또는 민족, 종교, 전통에 따라 다릅니다. 네팔에는 다양한 의미를 지닌 다양한 축제가 있습니다.

수도의 자트라부터 테라이의 차트, 다샤인과 같은 국가적 축제까지, 이러한 축제는 네팔 문화의 고유한 일부입니다. 특히 자트라는 카트만두 밸리, 네팔의 수도에서 열리는 이 축제는 네와르족 공동체에서 큰 기쁨, 열정, 그리고 믿음으로 기념됩니다.

그러나 바크타푸르, 바네파, 파탄 등 다른 도시의 사람들은 다양한 종류의 자트라를 큰 기쁨으로 기념합니다.인드라 자트라"는 네팔, 특히 수도 카트만두에서 매년 열리는 주요 축제입니다. 인드라는 하늘의 신을, 자트라는 행렬을 의미합니다. 따라서 "인드라 자트라”는 힌두교 신 인드라를 기리기 위해 열리는 즐거운 축제이자 행렬입니다.

인드라 자트라 개요

인드라 자트라 인드라 신에게 감사를 표하는 축제입니다. 인드라는 하늘의 왕이자 비의 신을 의미하며, 자트라는 비의 신인 인드라 신을 기리는 행렬을 의미합니다. 신도들은 특히 비에 대해 신에게 감사를 표합니다. 다른 많은 신도들은 '바이랍', '가네샤 신', 그리고 쿠마리(살아있는 여신)를 숭배합니다. '바이랍'은 사악한 신 가네샤를 파괴하는 신입니다. 고대에는 칸티푸르 계곡이 '예냐의 날'로 알려졌고, 네와르족은 자트라를 '예냐'로 기념합니다. '인드라 자트라'라는 용어는 나중에 생겨났습니다.

일부 네와르족은 여전히 ​​자트라를 기념합니다. 인드라 자트라 대신 '예냐' 또는 '예냐 푼히'라고 불립니다. 지역 주민들은 달루차라고 불리는 디요(Diyo)에 불을 밝혀 축제를 기념합니다. 또한 삼야 바지(Samya Baji)를 바쳐 같은 디요를 숭배했습니다. 10세기에 구나카마데바 왕은 카트만두 시의 건립을 기리기 위해 인드라의 전통을 시작했습니다. 1756년부터 같은 날에 쿠마리 자트라가 거행되었습니다. 쿠마리 자트라는 네팔의 살아있는 여신의 행렬로도 여겨집니다.

자트라의 주요 명소:

마지파 라키, 풀루키시, 사와 바쿠. Ganesh (전차, Bhairava (전차), Kumari (전차).

많은 사람들이 다부(Dabu)라고 불리는 도시의 야외 무대에서 다양한 춤을 춥니다. 이 외에도, 달콤한 바이랍(Bhairab)과 다른 마을 신들이 전시되어 있습니다. 자트라(Jatra) 시대에는 소나무 기둥이 세워졌습니다. 이 기둥은 옛 하누만 도카 궁전 앞 바산타푸르 더르바르 광장에서도 볼 수 있습니다.

이 의식은 장대 세우기 의식이라고도 불립니다. 수백 명의 관중이 궁전 광장과 주변 사원에 모여 이 의식을 축하했습니다. 그 후, 쿠마리(살아있는 여신)의 마차가 행렬을 이루어 카트만두의 주요 거리를 행진했습니다.

인드라 자트라는 언제 기념하나요?

인드라 자트라는 매년 24월에 2018일간 열리는 축제입니다. 매년 바드라 드와다시(Bhadra Dwadashi)부터 크리슈나 차투르다시(Krishna Chaturdashi)까지 이어집니다. 이 축제는 12월 초승달 2019일에 열립니다. XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일에 기념되며, XNUMX년 XNUMX월 XNUMX일 목요일에 열립니다.

인드라 자트라 축하 행사

카트만두 두르바르 광장(바산타푸르)에 야신 또는 링가를 세우면 축제가 시작됩니다.
이 깃대는 신이 인드라 신에게 준 비슷한 깃대를 나타낸다고 여겨집니다. 비슈누 신께서 인드라 초크에서 바이라브 사원에서 아카쉬 바이라브 마쉬를 꺼내 사원 앞에 놓습니다. 아카쉬 바이라브는 아름다운 꽃, 과자, 그리고 다른 제물로 장식되어 숭배됩니다. 이 행사의 이름은 '요신 타네구'입니다.

링가는 카트만두에서 동쪽으로 29km 떨어진 작은 마을 날라 근처 숲에서 특별히 가져온 장대를 만드는 소나무입니다. 링고(장대) 봉기 기간 동안 사람들, 주로 네와르족이 모여 가면을 쓰고 지역 술을 나누며 신과 악마를 상징하는 춤을 췄습니다. 또한 인드라 신, 바이랍 신 등 다른 신들의 모습도 전시됩니다.

신도들은 또한 여러 사당을 방문하여 세상을 떠난 가족들을 기리며 불을 지킵니다. 이 행사를 '파쿠랑가'라고 합니다.

인드라 자트라 기념의 이유

인드라의 진화에는 흥미로운 신화가 있습니다. 자트라인드라의 어머니는 종교 의식을 거행하기 위해 하얀 꽃의 일종인 파리자트가 필요했습니다. 그래서 인드라 신은 어머니를 위해 파리자트를 찾아 인간으로 변장하여 땅으로 내려왔습니다. 그는 꽃을 따려다 초원 주인에게 꽃을 훔쳤다는 누명을 썼습니다. 그러자 초원 주인은 그를 꽃을 훔쳤다는 누명을 쓰고 가두었습니다. 인드라 신은 카트만두에 갇혔고, 그곳에서 다시는 돌아올 수 없었습니다.

오랫동안 아들 인드라를 그리워하던 그의 어머니 다키니는 걱정되어 아들을 찾아 지상으로 내려왔습니다. 다행히 다키니는 아들을 찾아 초원 주인에게 풀어달라고 부탁했습니다. 마을 사람들은 그들이 누구인지 알아낸 후에야 인드라 신을 풀어주기로 동의했지만, 한 가지 조건을 내걸었습니다.

그들의 상태에 따라, 인드라 신은 매년 그 시기에 지상으로 내려와 7일 동안 포로로 갇혀 있게 됩니다. 지역 농부들은 다키니에게 겨울 동안 생산성 향상을 위해 충분한 이슬을 내려주겠다고 약속하게 합니다. 마을 사람들은 또한 다키니가 죽은 가족들을 천국으로 데려가도록 합니다.

인드라 자트라 축제는 인드라 신과 다키니 신께 다음 해의 풍년과 적절한 비에 감사하는 마음을 담아 기념하는 축제입니다. 또한, 이 축제는 고인의 유가족을 기리는 의미로도 사용됩니다.

쿠마리 행렬에 대한 설명

The 인드라 자트라 이 축제는 쿠마리 여신의 마차를 타고 인드라 신에게 감사를 표하는 행렬을 벌이는 것으로 기념됩니다. 이 기간 동안 카트만두의 거리는 춤을 추고, 노래를 부르고, 북과 플루트 같은 다양한 악기를 연주하는 신자들로 가득합니다.

다양한 상품을 파는 노점상들의 모습도 볼 수 있습니다. 인드라 신의 감옥 생활을 보여주기 위해 마루 지역 주민들은 나무로 무대를 만들고 섬유실로 감싼 팔을 뻗은 인드라 신상을 관람했습니다. 이 오랜 전통은 리차비 왕조 시대부터 이어져 왔습니다. 쿠마리 자트라는 18세기 후반에 시작되었습니다. 여신 쿠마리의 마차가 행렬을 이룹니다. 이 행렬은 카트만두 곳곳을 다양한 경로를 따라 순회합니다.

가네샤와 바이라브를 상징하는 다른 두 대의 소형 전차는 옛 카트만두의 여러 지역을 누빕니다. 유명한 아카쉬 바이라브 전시관은 인드라 초크에 있는 아름다운 꽃으로 장식되어 있습니다. 전설에 따르면, 이 아카쉬 바이라브의 머리는 마하바라타 이야기와 관련이 있다고 합니다. 동시에, 어떤 이들은 이것이 키라트 왕조의 초대 왕 얄람베르의 머리라고 믿습니다.

다양한 사람들이 인드라 초크에 모여 바잔과 찬송가를 부릅니다. 인드라 자트라에서는 다양한 춤 공연을 볼 수 있습니다. 사와 바쿠를 추는 사람들도 있습니다. 바이라브 할초크(Halchowk)의 춤과 마지팟(Majipat)의 마지파 라케이(Majipa Lakhey)의 춤이 있습니다. 박투르(Bhaktur)의 지역 주민들은 나라데비(Naradevi), 마하칼리(Mahakali), 그리고 카티 마카 나치(Kathi Maka Nach)에서 데비 나흐(Devi Nach)와 예라바트 자티(Yeravat Jhathi, 풀루키시(Pulukisi))를 이룹니다. 이러한 종류의 춤은 하누만 도카(Hanuman Dhoka) 지역 일대에서 열립니다. 매일 밤, 다사바타르(Dasavatar), 즉 비슈누 신의 열 번의 화신이 거행됩니다.

이 축제의 주요일에 대한 간략한 설명은 다음과 같습니다.

첫째 날(콰네야):

네와르족 공동체는 작년에 세상을 떠난 가족들을 기리기 위해 작은 등잔을 바치며 축제 첫날을 기념합니다. 이 축제는 마헨드라 말라 왕조 시대에 시작되었습니다.

둘째 날(예냐 푼히):
축제 둘째 날에는 링가(야싱가)가 내려지며 인드라 자트라의 끝을 알립니다. 그런 다음 링가는 테쿠에 있는 바그마티와 비슈누마티가 만나는 지점으로 이동하여 휴식을 취합니다.

마지막 날:

인드라 자트라 축제는 종교 의식이 거행되는 가운데 인드라의 깃발이 달린 링감 기둥을 내리는 것으로 마무리됩니다.
인드라 자트라의 끝은 인드라 자트라라고 불리는 주요 축제의 시작을 나타냅니다. 다샤인 그리고 티하르. 이 주요 축제는 전국적으로 큰 열광으로 기념됩니다. 인드라 자트라 축제의 주요 볼거리로는 락헤이(Lakhey)로 널리 알려진 거리 춤과 신들의 가면을 쓴 참가자들이 추는 풀루(pulu)가 있습니다.

가면을 쓴 악마, 신, 여신이 등장하는 다양한 의식 춤이 계곡 곳곳에서 공연됩니다. 가장 인기 있는 락헤이 춤은 전차 행렬의 일부로, 카트만두의 옛 거리를 따라 공연됩니다.

라케이 댄스

이 축제 기간 동안 다양한 참가자들이 가면을 쓰고 춤을 추었습니다. 라카니(가면 무용수)들은 거의 매일 저녁 요란한 북소리와 함께 거리로 나섰습니다. 이 축제는 인드라 신이 약초를 찾아 땅으로 내려오셨던 때를 떠올리게 합니다.

마하칼리 피칸

마하칼리 피칸은 주로 박타푸르 두르바르 광장과 거리에서 공연됩니다. 마하칼리 피칸 춤의 가장 큰 특징은 크고 털이 많은 유인원 같은 생물인 키아(Kyyah)를 표현한다는 것입니다. 춤은 재미와 유머로 가득하며, 넘어지는 동작이 많습니다.

사와 바쿠 댄스

사와 바쿠 댄스는 할초크에서 열리는 댄스 그룹이 선보이는 또 다른 유명한 춤 공연입니다. 이 춤은 하누만 도카에서 시작하여 축제 경로를 따라 이어지다가 특정 교차로에서 멈춥니다. 마지막으로 신도들로부터 공물을 받습니다. 이 춤은 검을 든 바이랍(파란색 옷)과 다른 두 명의 시종(빨간색 옷)을 묘사합니다.

결론 :

카트만두 두르바르 광장 주변에는 신사와 고대 궁전 건물들이 늘어서 있습니다. 인드라 자트라 기간 동안 매일 밤마다 기름 심지가 빛납니다. 도시 전체가 매우 아름답고 화려하게 보입니다. 인드라 초크에 있는 그의 사원을 정면으로 바라보는 아카쉬 바이랍의 커다란 머리 형상이 야외에 전시되어 있는 것을 볼 수 있습니다.

우리는 매일 밤 살아있는 여신 사원의 단상에서 비슈누 신의 열 가지 현신을 묘사하는 행사를 관람할 수 있습니다. 많은 네팔 가정에서도 이맘때쯤 인드라나 바히랍의 우상을 전시합니다. 네팔의 힌두교와 네와리 공동체는 이 흥미진진한 축제를 기념합니다.

따라서, 인드라 자트라 네팔 달력에서 특별한 자리를 차지하고 있습니다. 가장 큰 거리 중 하나입니다. 축제 네팔에서는 신비로운 가면을 쓰고 춤을 추며 살아있는 여신 쿠마리의 마차를 끄는 축제가 열립니다. 따라서 인드라 자트라 축제는 '천상의 신' 인드라를 기리는 축제입니다.