Гај Џатра во Непал – историја, датуми и прослави

Ако барате уникатна мешавина од забава со традиција и култура, Непал е вистинската дестинација. Меѓу бројните традиционални прослави, Гај Џатра ги комбинира културата, уметноста, фасцинантните ритуали и уникатноста. Тука, Гај Џатра е повеќе од само традиција; тоа е емоционална терапија.

Со текот на времето, фестивалот еволуирал; денес, тој има културна и емоционална вредност и се смета за фестивал на сарказам. Гај Џатра е огромно прославен во долината Катманду меѓу заедницата Њуар. Понатаму, и други се приклучуваат на оваа прослава преку медиумот на комични ликови што ги создаваат за тој ден.

Во Катманду, Лалитпур и Бхактапур , Гај Џатра се слави од сите возрасни групи со своите семејства. Овој посебен ден на прослава дава сосема нова перспектива за смртта и тагата. Тој посебно нè учи да не се задржуваме предолго во тага поради смртта, туку да се радуваме на споменот на најблиските.

Историја и нејзино потекло

Повеќе легенди и народни приказни го поврзуваат почетокот на прославата Гај Џатра. Сепак, се верува дека оваа прослава потекнува од пред 600 години за време на периодот Џајастити Мала. Фестивалот се викал „саа јаа(т)“ или „гај јатра“, што во превод значи „патување на кравата“.

Во истиот период, Бхактапур бил главен град на Непал и бил таков 367 години. Останал таков сè до владеењето на кралот Ананда Дев. Сепак, тоа се променило за време на владеењето на Јакша Мала. Оттогаш, долината Катманду била поделена на Катманду, Лалитпур и Бхактапур, што е и денес.

Понатаму, прославата на Гај Џатра процвета како легитимен фестивал само за време на владеењето на Пратап Мала во Катманду. Во меѓувреме, Џагат Пракаш Мала владееше со Бхактапур, а Сиди Нарсинг Мала беше во Лалитпур.

Пред околу 600 години, за време на владеењето на Џајастити Мала, луѓето многу се плашеле од богот на смртта, Јамараџ, со што започнала прославата Гаи Џатра. Луѓето го обожавале Јамараџ и го славеле денот за да му угодат.

Пратап Мала ја основа Гаи Јатра во Непал.

Сепак, прославата на Гаи Џатра што ја гледаме денес започнала со Пратап Мала. За време на неговото владеење со Кантипур, кралот Пратап сакал неговите пет синови да учат и да го искусат управувањето со земјата додека тој сè уште бил жив.
Недолго потоа, кралот Пратап го назначил својот најстар син (Чакрабартендра Мала) за крал на кралството. За жал, Чакрабартендра починал на вториот ден од неговото владеење. Оваа несреќна и ненадејна смрт ја предизвикала кралицата да биде потоната во длабока тага.

Деновите минуваа, но кралицата беше заглавена во оваа тага, што многу го мачеше кралот. Затоа, кралот почна да работи на сите можни начини да ја направи својата кралица среќна и да ја подобри нејзината состојба. Сепак, ништо не можеше да ја врати насмевката на лицето на кралицата.

По некое време, Кралот најави парада во Кралството и ги замоли сите семејства кои претрпеле смртна загуба да им се придружат. По објавата, Кралството наскоро беше исполнето со семејства кои ги споделија своите приказни за загубата.

За време на поворката, кралот Пратап им даде слобода и на луѓето да се шегуваат за политичката сцена. Тој ги замоли луѓето да се облечат шарено и на забавен начин, давајќи им „слобода на говор“ за удобно кажување шеги.

Сѐ на сѐ, оваа целодневна прослава ја ублажи болката на Кралицата и ја прифати смртта како континуиран природен феномен. Исто така, гледајќи толку многу ожалостени семејства и разбирајќи ја тагата на сите поради загубата на нивните најблиски, таа сфати дека животот продолжува и треба да се живее целосно.

За време на настанот, масите се облечеа шарено и правеа глупави шеги за наводната општествена неправда и социјалната неправда. Ова ја насмеа кралицата, што ја ублажи нејзината тага поради загубата.

Друга народна приказна

Дури и будистичкиот ракопис има приказна што ја поддржува прославата Гаи Џатра. Според легендата, се вели дека една жена, скршена од смртта на нејзиниот син, го посетила богот Будха за време на една од неговите сесии на поучување.

Кога го сретнала Господ Буда, таа хистерично завивала и плачела, барајќи од него да го врати нејзиниот син во живот. Кога го слушнала тоа, Господ Буда ја замолил жената да земе една шака семки од син од куќата каде што никој не умрел, за да може да ги посипе врз нејзиниот син и да го оживее.

Потоа, жената се согласила со договорот и тргнала низ селото барајќи такви домови. Сепак, не можела да најде ниту една куќа без смртни случаи. Набрзо сфатила дека смртта е неизбежна и дека секој мора да помине низ неа.

Еволуција со текот на времето

Прославата на Гај Џатра почнала да ја теши кралицата со хумор за време на династијата Мала. Сепак, со текот на времето поминала низ повеќе промени. Друга таква промена се случила за време на монархијата на Шах.

Првично, Гај Џатра се славел само во Долината; меѓутоа, почнал да се шири надвор од Долината, како што се Банепа, Панаути и Покара . Тогаш Рана Бахадур Шах им наредил на сите деца да ги напуштат трите градови во Мандалата Катманду за да избегнат смрт поради Кала-Азар по смртта на Рани Кантивати. Семејствата подоцна се преселиле во различни градови.

Подоцна, од овој инцидент се создала песната „Качи мача ваи јаа кег ја јаку“, што во превод значи „Каков суров крал што фрлил дури и новороденче“.

Додавање на сатира и хумор

Откако се воведоа сатиричните шеги и употребата на хумор во прославата, фестивалот помина долг пат. Со дадената „слобода на говор“, ќе бидете сведоци на уметноста на комедијата и политичката сатира низ целата земја.

Сите се приклучуваат на овој тренд на сатира, од познати комичари до локални уметници. Тие прават шеги за да ги одразат општествените проблеми и политичката нерамнотежа. Сè на сè, денешната прослава на Гај Џатра стана фестивал за сатири каде што луѓето лесно ги прифаќаат шегите и ги користат за размислување и радост. Значи, овој ден ја нагласува толеранцијата кон критиките и демократијата.

Симбол на инклузивност и различност

Заедно со прифаќањето на смртта како неизбежна сила и потсетувањето на убавите спомени од саканата личност, Гаи Џатра е и можност да се прифатат луѓето какви што се. Луѓето исто така го користат како можност да ја промовираат културата и наследството на заедницата.

Денес, фестивалот Гаи Џатра означува важен датум и за ЛГБТО+ заедницата во Непал.

Кога се слави Гај Џатра?

Џанаи Пурнима и овие прослави секогаш претходат на Гаи Џатра, која е поврзана со тоа. На Џанаи Пурнима, луѓето имаат ритуал на носење шарена нишка на зглобовите, која подоцна ја врзуваат за опашката на кравата. Често се вели дека кравата ќе ги однесе во задгробниот живот.

Па, Гај Џатра паѓа во месец Бхадра (август/септември). На мајчиниот неварски јазик (непал Бхаса), Гај Џатра се нарекува и Са Пару. Тука, „Са“ значи крава, додека „Пару“ значи Пратипада Тити.

Како и во името, Пратипада Тити се однесува на првиот ден од две недели во хиндуистичкиот календарски систем. Ова име исто така доаѓа од времето кога се слави, Бхадра маса śukla pakṣa pratipada tithi.

Оваа година, 2026 година, Гај Џатра паѓа во вторник, 20 август. Оваа прослава е државен празник и сите училишта и канцеларии се затворени.

Зошто се слави Гај Џатра?

Прославата на Гај Џатра е длабоко испреплетена со емоционалните вредности на луѓето. Ова е единствениот ден во годината кога линијата помеѓу тагата и забавата е нејасна. Тоа им носи утеха на ожалостените семејства и претставува заедничка солидарност, емпатија и отпорност.

Друга легенда поврзана со прославата Гаи Џатра е спомената во Гаруда Пурана. Според неа, 11-тиот ден по смртта на некој бара ритуал Бришотсарга (ослободување на вол/бик).

Овој ритуал се заснова на верувањето дека душите на починатите членови ќе најдат мир со тоа што ќе даруваат огромна жртва. Сепак, тоа било скапо и не секој можел да си дозволи да го изврши, па затоа Гај Џатра се славел како алтернативна опција.

Оттогаш, луѓето веруваат дека прославата на Гај Џатра ќе им помогне на починатите души да ги преминат своите патишта кон рајот фаќајќи опашка од крава преку реката Ваитарани. Се вели дека реката Ваитарани е симболична река на страдање и мачење.

Како се слави Гај Џатра?

Дури и како прослава во чест на починатите членови, Гаи Џатра има уникатен и волшебен ритуал.

Наутро, семејството на починатиот ги украсува и чисти своите куќи. Првенствено, тие користат кравји измет и црвена кал. Сепак, повеќето куќи се направени од цемент; тие немаат места за чистота. Затоа повеќето луѓе прават бамбусови конструкции слични на крави или вечерта на фестивалот или истото утро.

Некои луѓе носат вистински крави за ритуали и прослави. Во хиндуистичката култура, кравата има длабоко значење и се почитува како мајка.

Враќајќи се на ритуалната поворка, тие ги покануваат свештениците на утринскиот ритуал познат како Шрадха Карма откако ќе ги украсат своите куќи. После тоа, ѝ нудат храна на кравата, општо позната како годан, во спомен на починатиот член.

Честопати, парадата започнува со луѓе облечени како крави и со тешка шминка.

Парадата започнува додека семејствата даваат храна и ги пеат молитвите. Продолжувајќи понатаму, улиците се исполнети со мелодии и мелодии од традиционални музички инструменти. Улиците се преполни со толпи кои се фалат со своите костими и ѕвечкачки украси.

Како забавен факт, професијата, исто така, силно влијае на културата на прославата. Обично, земјоделците правеле крави користејќи бамбус, додека богатите семејства ги маскирале своите деца како крави за време на парадата.

Покрај тоа, луѓето користеле знаци за да ги идентификуваат починатите членови за време на парадата. На пример, ако семејството изгубило дете, семејството правело импровизирана крава од бамбусова кошница (доко).

Слично на тоа, ако починатиот член беше дама, тие носеа црвена и сина облека за време на парадата. Слично на тоа, ако жената беше бремена, тие носеа теле. Луѓето земаат слика од починатиот член и ја ставаат на симболична крава.

Понуди на храна за време на прославата на Гаи Јатра

Заедно со срдечната врска што ја обезбедува ритуалот, Гај Џатра е преполна и со кулинарски задоволства. Како и ритуалите за време на поволната пригода, прославата е комплетирана со автентична неварска кујна.

Самај Бхаџи

Едно од главните јадења во центарот на вниманието е Самај Баџи. Тоа е послужавник со храна од типот Невари кој се состои од неколку прехранбени производи како што се Чатамари, матен ориз, ва: (палачинка направена од паста од црн грам или паста од мунг грав), месо од биволско месо печено на скара и маринирано (Чвела), пржено варено јајце, црна соја (Батамас), зачинета салата од компири (Алу-Вала), ситно сечкан ѓумбир (познат како „Палу“), варен грав измешан со зачини (Боди ко Ачар), зелени листови (Сааг) и Ајла.

Понатаму, овој послужавник вклучува и кисела, зачинета ачар (кисела) мешавина од компири, моркови, краставици, кромид, грашок и ротквици.

Чоила / Чвела

Иако ова јадење е вклучено во послужавникот Самај Баџи, Чоила се вкусува и како посебно јадење. Чоила е печено месо од биволско месо исполнето со зачини.

Иако месото од бивол е главната состојка во ова јадење, други опции вклучуваат пилешко, патка, печурки и овчо месо.

Џуџу Дау

Широко популарен како „Крал на урдата“, Џуџу Дау е познат по својот богат вкус и густа конзистенција. Тоа е специјално јадење на Бхактапур, а ќе го најдете во глинени садови.

Џуџу Дау е основен десерт што означува чистота во посебни пригоди. Содржи биволско млеко и е составен дел од секоја церемонија.

Гај Џатра во различни градови на Непал

Ако некогаш го посетите Непал за време на Гај Џатра, ќе го видите во различни градови како што се Катманду, Бхактапур, Критипур, Патан и Хокана. Освен ова, Гај Џатра се прошири и во неколку други региони, но прославите не се толку големи.

Прослава во Катманду

Главниот град на Непал, Катманду, е централната атракција за прославата Гај Џатра, која потекнува од овој град. Откако претставата ја утеши депресивната кралица, таа стана годишен ритуал, а датумот на марисот беше означен во календарот.

Дури и по владеењето, прославата на Гај Џатра се пренесувала од генерација на генерација. Во текот на овој единствен ден, луѓето од заедницата Невар се собираат за да слават и да ги споделат своите најмили спомени за починатите членови, оставајќи ја тагата зад себе.

Оваа прослава се одвива низ градот, па дури и во внатрешните урбани средини. Учесниците на парадата добиваат мали пакетчиња со слатки, овес, овошје и друга храна од различните семејства низ градот за да им помогнат во разгледувањето на градот. Во меѓувреме, минувачите остануваат внатре и го набљудуваат фестивалот преку телевизија или надвор со своите сатирични изведби.

Прослава во Патан

За разлика од прославата на фестивалот во Катманду, на претставата во Патан учествуваат многу помалку луѓе. Општо земено, оваа прослава се нарекува Матајаа.

Слично е на Гаи Џатра, каде што луѓето се облекуваат шарено и учествуваат во различни сатирични функции и настани. Обично, луѓето вклучени во оваа претстава се семејства кои неодамна ги загубиле своите најблиски во рок од една година.

Прослава во Бхактапур

Бхактапур има еден од најзабавните начини за прославување на овој фестивал. Во споредба со прославите во Катманду и Патан, тој е претерано спектакуларен со еден уникатен пресврт: кочија.

Оваа посебна кочија се нарекува Таха-Мача. Направена е од бамбус и покриена со ткаенина. Подоцна, луѓето закачуваат слики од своите починати членови во центарот на кочијата и ја возат низ градот.

На овој начин, тој ден по патот се гледаат повеќе кочии, туркани од млади облечени во Хаку Патаси (традиционална црна ткаенина од типот сари). Секоја кочија ги симболизира своите починати членови, бидејќи е украсена со нивните поседи и фотографии.

Сѐ на сѐ, овие Таа-Мачи се водени од една, поголема кочија наречена Бхаилја Дја (Бхаираб), направена од бамбус и покриена со сламки. Заедно со парадата, бројни локални музичари ја следат кочијата.

Исто така, се изведува и културен танц наречен Гинтанг Гиси, а луѓе од сите возрасни групи се облечени во различни ликови и како крави. Некои исто така ги бојадисуваат своите лица.

Како забавен факт, овој возбудлив танц трае речиси една недела, бидејќи луѓето го изведуваат од Гаи Џатра до Кришна Џанмаштами . Гинтанг Гиси се одвива во долга редица, при што двајца луѓе по ред танцуваат удирајќи се меѓусебно со стапчињата.

Прослава во Критипур

Прославата на Гај Џатра во Критипур е збогатена со автентична култура и традиција. Оваа прослава се одржува во целосна блаженство во градовите Критипур, како што се Кипу, Нага и Панга.

Со оваа прослава, луѓето од Критипур веруваат дека портата кон рајот е отворена тој ден. Оттука, тие веруваат дека нивните починати членови ќе стигнат до рајот марширајќи на парада низ градот.

Тука, прославата на Гај Џатра е малку поинаква отколку во другите градови, бидејќи луѓето не се облекуваат како крави, туку како богови и божици. Освен прославата за починатите членови, земјоделците и луѓето ја користат и како можност да се одморат од својата досадна работа.

Слично на тоа, Гај Џатра е исто така можност луѓето повторно да се поврзат и да изградат односи со своите соседи. За време на парадата, граѓаните тропаат на секоја врата, молејќи ги своите соседи да им се придружат.

Критипур има многу повеќе приказни и верувања испреплетени со прославата Гај Џатра. Оттука, неговата разновидна природа секогаш ги воодушевува луѓето.

Прослава во Хокана

Хокана беше мала област слична на село, претежно населена од заедницата Њуар. Денес, овој Комитет за развој на селото (КРР) е споен со други КРР, како што се Бунгамати, Чхампи, Дукучап, Саинбу и многу други.

Како и прославата во Бхактапур, прославата во Хокана е исто така единствена по својот метод на прослава. За време на прославата, Хокана ги користат своите древни облеки и маски. Исто така, бидејќи оваа област е богата со земјоделски производи и нивна жетва, тие им ги нудат на божествата.

Кога ќе започне поворката, момчињата се облечени како жени и се придружуваат на парадите, правејќи сатирични шеги. Сепак, дамите се вклучени во подготовките за празникот и се грижат за другите ритуали на Гај Џатра.

Видови танци што се изведуваат за време на Гаи Јатра

Додека прославата на Гај Џатра трае само еден ден во некои области, фестивалот Бхактапур трае речиси една недела. Всушност, по Биска Џатра, Гај Џатра е една од нивните главни прослави.

Прославата започнува со Гаи Џатра, а вториот ден е Таха-мача, која трае до Кришна Џанмаштами. На првиот ден од Гаи Џатра, ќе бидете сведоци на Гитанг Гиси и Маха Пјахан, како и традиционална музика.

Освен ова, има и неколку други доцноноќни претстави, кои се споменати подолу.

Кавана Пјакан

Како што сугерира името, ова е познато и како танц на скелети. Овде, Кавана се однесува на скелет со застрашувачки карактер.

Па, овој танц започнува со две деца облечени како скелети за претставата. Децата во костими стојат едно спроти друго од спротивниот агол. Вообичаено, тие го изведуваат овој танц главно на плоштадот Бхактапур Дурбар.

Бхалу Наах / Пјахан

Како и неговото име, овој традиционален танц се изведува со облекување како Балу (позната како мечка). Зазема посебно место бидејќи мечките се користат за привлекување и како чин на раскажување приказни. Тајландскиот танц обично се изведува во Насамана Толе од Бхактапур.

Хича Пјахан

Како и секоја друга танцова форма, „Кича Пјахан“ е во корелација со куче, бидејќи изведувачите танцуваат облечени како кучињата. Тука, двајцата учесници се облечени како кучиња, симболично претставувајќи ја нивната лојалност кон луѓето.

Танцот Бхаирава

Овој танц главно се среќава во Мадјапур Тими Бхактапур. Ликот Бхаирава е вклучен и во многу други танцови форми, како што се Нил барахи Пјакан, танцот Нава Дурга и танцот Махалакшми.

Овој танц, исто така, има духовно и културно значење на прославата. Според легендите, се вели дека ликот Бхаирава во оваа танцова изведба ја елиминира лошата среќа на духовите и духовните демони.

Лаки танц

Тоа е еден од најпопуларните танци во заедницата Њуар и често се изведува за време на прославата Гаи Џатра. Па, Лакхеј е обично познат како танцот на ѓаволот на карневалот на Бога.

Според легендата, Лакеј е демонот што живее во шумата и ги заштитува граѓаните. Тие често танцуваат безгрижно и немилосрдно пред божествата. Лакеј има свирепо лице, истакнати заби и црвена или црнокоса грива.

Честопати, оваа изведба ја изведуваат луѓе кои носат маски и костими од Лакхеј и танцуваат низ долината. Општо земено, овој танц е претставен со диви движења и тропачки музички ритми.

Да не спомнуваме дека овој танц е и забавна изведба. Еден од ликовите во танцот е мало момче по име Џјалинча, кое им се потсмева на Лакејците. Гледајќи го тоа, Лакејците го бркаат по патот во бес.

Танцот на Нил Барахи

Тоа е еден од најстарите танци во Бхактапур, кој потекнува од Боде. Според древните ракописи, Нил Барахи се појавил меѓу локалното население и го поучувал танцот. Се верува дека овој танц симболизира мир по заморна војна со демоните.

Дополнително, Нил Барахи поставила свои правила за време на танцот. Се вели дека не е дозволено да се јаде или пие за време на танцот, а изведувачите исто така не разговараат едни со други.

Па, интересен факт е дека овој танц трае три дена, а едно лице придонесува од 12 до 15 часа дневно за оваа изведба. Понатаму, изведувачите посветени на овој танц треба да го изведат без оглед на околностите.

Вкупно 19 изведувачи на танцот припаѓаат на семејството Шреста од Боде. Танцот е поврзан и со тантрички ритуали и приказни. Бидејќи е танц на боговите, некои од ликовите вклучени во овој танц се Барахи, Бхаирава, Ганеши (Сурја Бинајак, Џал Бинајак, Ашок Бинајак и Кал Бинајак), Кумари, Симха, Чувари на портата и Џокале.

Како што можеби досега сте научиле, овој танц е скап. Оттука, само некои професионални изведувачи се’ уште се спремни да го изведуваат.

Махакали танц

Овој посебен танц, исто така, започнал за време на династијата Мала, кога кралот Пратап Мала бил владетел. Во тоа време, кралот Пратап бил сведок на битката помеѓу божиците Махакали, Махалакшми и Кумари со демоните.

Оттука, тој ја изрази својата желба да го сними настанот преку танц. Денес, овој танц го изведуваат луѓе кои носат маски за да ја претстават борбата. Иако главно се изведува за време на фестивалот Индра Џатра, понекогаш се изведува и на прославата Гаи Џатра.

Махалакшми танц

Танцот Махалакшми се изведува во Бхактапур Нагар и Нагадеш, општина Мадјапур Тими. Овој танц се изведува со облекување како божица Махалакшми.

Тука, Махалакшми танцува во центарот на сцената со оружје во раката. Подоцна, таа ја зазема својата поза во ритамот на Мадал и го прочистува местото за да одгледува Џамара (свети листови од јачмен).

Песната на Гај Џатра

Коментари за оваа песна:

ताहामचा गन त्ये

ग्वाखंप्वाले त्ये,

ग्वाखंप्वाले मन्ह्यो सा

खुसि चूइका छ्वोये ……

Изговор:

„Тахамача Гана тие,“

Гваканпвале тај,

Гваканпвале Манхјонса

Куси Чука Чве“

Шпански превод:

„Каде да ја ставиме Тахамача (вештачката крава)?“

На дупката направена на ѕидот (Постои мала можност дека сè уште може да се најде таква дупка во постари куќи).

Што ако не се вклопува во таа дупка,

Го потопи во реката.“

Во магла

Гај Џатра во Непал е повеќе од само прослава, бидејќи им помага на луѓето да ја прифатат загубата на своите најблиски во реалност. Покрај тоа, им дава и утеха дека имаат среќен задгробен живот.