Индра Јатра, Јенја радосниот фестивал во Катманду

Фестивал Индра Јатра

Индра Јатра е значаен фестивал во Непал, мултиетничка и мултикултурна земја. Секој граѓанин на Непал слави различни фестивали во различни пригоди. Овие фестивали се разликуваат регионално или според етничката припадност, религијата и традициите. Непал има многу фестивали кои се одбележуваат различно и носат специфично значење зад нивните прослави.

Од Џатрите во главниот град на земјата до Чхат во Тераи или националните фестивали како Дашаин, прославите се составен дел од непалската култура. Џатрите се особено популарни во Катманду Долина, главниот град на Непал, се слават од заедницата Њуар со голема радост, ентузијазам и верба.

Сепак, луѓето од други градови, како што се Бхактапур, Банепа и Патан, со голема радост слават различни видови Џатра.Индра Јатра„е голем годишен фестивал што се слави во Непал, особено во главниот град Катманду. Индра се однесува на богот на небото, додека Џатра се однесува на поворка. Така, „Индра Јатра„е радосен фестивал и поворка што се одржува во чест на хиндуистичкиот бог Индра.“

Преглед на Индра Џатра

Индра Јатра е прослава за благодарност кон Господ Индра. Индра значи крал на небото и бог на дождот, додека џатра значи Процесија бидејќи џатрата му оддава почит на Господ Индра, господарот на дождот. Верниците особено му благодарат на Бога за дождот. Многу други верници го обожаваат „Баираб“, „господинот Ганеш“ и Кумари (живата божица). „Баираб“ е уништувач на злиот господар Ганеш. Во античко време, долината Кантипур била позната како „Ден на Јења“, а Њуарците го слават Џатра како „Јенја“. Терминот „Индра Џатра“ е даден подоцна.

Сè уште можеме да видиме некои Невари како ја слават Џатра. „Јенја“ или „Јенја Пунхи“ наместо Индра Џатра. Локалното население го прославува фестивалот со палење Дијо наречено Далуча. Тие исто така го обожавале истиот Дијо нудејќи Самја Баџи. Во текот на 10 век, кралот Гунакамадева... Традицијата на Индра започнува во чест на основањето на градот Катманду. Од 1756 година, Кумари Џатра се одбележува на истиот ден. Кумари Џатра се смета и за процесија на живата божица на Непал.

Главни атракции на Јатра:

Маџипа Лакеј, Пулукиши, Сава Баку. Ганеш (Кочија, Бхаирава (Кочија), Кумари (Кочија).

Многу луѓе изведуваат разни танци на отворените сцени на градот наречен Дабу. Освен ова, се изложени слаткиот Бхаираб и други градски божества. За време на периодот Џатра, бил подигнат дрвен столб од бор. Може да се види и на плоштадот Басантапур Дурбар пред стариот дворец Хануман Дхока.

Се нарекува и церемонија на кревање столбови. Стотици гледачи се собрале на плоштадот Палас и околните храмови за да ја прослават оваа церемонија. После тоа, кочијата на Кумари (живата божица) била изнесена во поворка и одела низ главните улици на Катманду.

Кога го славиме Индра Џатра?

Индра Џатра е годишен фестивал кој се слави осум долги дена во септември. Започнува секоја година од денот на Бхадра Двадаши до Кришна Чатурдаши. Фестивалот се одржува на дванаесеттиот ден од растечката месечина во септември. Се слави на 24 септември 2018 година и паѓа во четврток, 12 септември 2019 година.

Прослава на Индра Џатра

Подигнувањето на Јасин или Линга на плоштадот Катманду Дурбар (Басантапур) го започнува фестивалот.
Се верува дека стапот претставува сличен јарбол со знаме даден на Господ Индра од Бога. Вишну, во Индра Чоук, кашата Акаш Бхаирав се изнесува од храмот Бхаирав. Се поставува пред храмот. Акаш Бхаирав се обожува и е покриен со прекрасни цвеќиња, слатки и други жртви. Името на овој настан е „Јосин Танегу“.

Линга е борова шума за изработка на столбови, специјално донесена од шумата во близина на Нала (мал град 29 км источно од Катманду). За време на востанието Линго (Пол), луѓето, главно Њуарците, се собирале носејќи маски, делејќи локални пијалоци и изведувајќи танци што претставуваат богови и демони. Покрај тоа, се изложени и слики од други божества, како што се Господ Индра, Баираб и многу други.

Верниците исто така посетуваат разни светилишта, држејќи ја светлината во спомен на членовите на семејството кои починале. Овој настан се нарекува „Пакуранга“.

Причина за прославата на Индра Џатра

Постои возбудлив мит зад еволуцијата на Индра ЈатраНа мајката на Индра ѝ бил потребен Париџат, еден вид бел цвет, за да изврши религиозен ритуал. Така, преправен како човечко суштество, Господ Индра се спушта на земјата во потрага по билката за својата мајка. Сопственикот на ливадата го обвинил за кражба на цвеќе додека се обидувал да го набере цветот. Потоа, сопственикот на полето го држел во заробеништво, обвинувајќи го за кражба на цвеќето. Господ Индра е затворен во Катманду и не може да се врати оттаму.

Откако долго време го немаше синот Индра, неговата мајка Дакини се загрижи и дојде на земјата да го бара. За среќа, конечно го пронајде и го замоли сопственикот на ливадата да го пушти. Дури откако селаните сфатија кои се, се согласија да го ослободат Господ Индра, но им поставија услов.

Врз основа на нивната состојба, Господ Индра треба да доаѓа на земјата секоја година во тој период и ќе биде прикажан како затвореник седум дена. Локалните земјоделци, исто така, им ветуваат на Дакини дека ќе обезбедат доволно роса во текот на зимата за подобра продуктивност. Селаните, исто така, гарантираат дека Дакини ќе ги однесе починатите членови на нивното семејство во рајот со себе.

Затоа се слави фестивалот Индра Џатра за да се изрази благодарност кон Господ Индра и Дакини за пристојната жетва во наредната година и навремените врнежи од дожд. Слично на тоа, фестивалот се слави и во име на починатите членови на семејството.

Опис на Кумари процесијата

на Индра Јатра Фестивалот се слави со изнесување на кочијата на божицата Кумари во поворка за да му се заблагодари на Индра. Во овој период, улиците на Катманду се полни со верници кои изведуваат танци, пеат песни и свират на разни музички инструменти како тапани и флејти.

Исто така, можеме да ја видиме толпата улични продавачи кои продаваат различни производи. За да ја прикажат затворската состојба на Господ Индра, локалното население во Мару изградило сцена направена од дрво и ја гледало статуата на Индра со испружени раце покриени со конец од влакна. Оваа долгогодишна традиција се спроведува уште од периодот Лихави. Кумари Џатра започнала подоцна во 18 век. Кочијата на божицата Кумари е извадена. Процесијата се движи низ целиот Катманду, следејќи различни правци.

Покрај тоа, другите две минијатурни кочии што носат претставници на Ганеш и Бхаирав заземаат различни делови од стариот Катманду. Познатите експонати на Акаш Бхаирав се украсени со прекрасни цвеќиња во Индра Чоук. Според легендата, главата на овој Акаш Бхаирав е поврзана со приказната за Махабхарата. Во исто време, некои други веруваат дека тоа е главата на првиот крал Кират, Јаламбер.

Различни луѓе се собираат во Индра Чоук и пеат баџани и химни. За време на Индра Џатра може да се видат различни танцови изведби. Тие изведуваат Сава Бхаку. Бхаирав од Халчок и Маџипа Лакхеј од Маџипат. Локалното население во Бхактур изведува Деви Нах и Јерават Џати (Пулукиси) од Нарадеви, Махакали и Кати Мака Нах. Овие видови танци се одржуваат околу областа Хануман Дхока. Секоја вечер, Дасаватар или десетте инкарнации на Господ Вишну.

Еве краток опис на главниот ден од овој фестивал:

Прв ден (Кванеја):

Заедницата на Њуарс го прославува првиот ден од фестивалот нудејќи мали маслени ламби во спомен на членовите на семејството кои починаа минатата година. Започнува за време на владеењето на Махендра Мала.

Втор ден (Јенја Пунхи):
Во текот на вториот ден од фестивалот, Линга (Јасинга) се спушта, сигнализирајќи го крајот на Индра Џатра. Потоа патува до точката на спојување на Багмати и Бишнумати во Теку за да биде погребана.

Последен ден:

Фестивалот Индра Џатра завршува со спуштање на столбот (лингам) на кој се носи знамето на Индра за време на религиозни церемонии.
Крајот на Индра Џатра означува почеток на главниот фестивал наречен Дашаин и Тихар. Главниот фестивал се слави со голем ентузијазам низ целата земја. Главните атракции на фестивалот Индра Џатра вклучуваат уличен танц, популарно познат како Лакхеј, и пулу, изведуван од учесници кои носат маски на божества.

Различни ритуални танци со маскирани демони, богови и божици се изведуваат во различни делови од долината. Најпопуларните танци Лакхеј се исто така дел од поворката со кочии и се изведуваат по старата улица во Катманду.

Лаки танц

За време на овој фестивал, различни учесници носеле маски и танцувале. Лакани (танчери со маски) биле изнесувани на улиците речиси секоја вечер, придружени од гласни тапани. Фестивалот потсетува на времето кога Господ Индра се спуштил на земјата барајќи ја билката.

Махакали Пикан

Махакали Пикан првенствено се изведува на плоштадот Бхактапур Дурбар и на улиците. Главниот белег на танцот Махакали Пикан е тоа што го претставува Кјах, големо, влакнесто суштество слично на мајмун. Танцовата изведба е полна со забава и хумор, со многу паѓања.

Танцот Сава Бахху

Танцот Сава Бакху е уште една позната танцова претстава што ја изведува танцова група во Халчок. Танцот започнува од Хануман Дхока. Исто така, продолжува по фестивалската рута и запира на одредени раскрсници. Конечно добива жртва од верниците. Танцот го прикажува Бхаираб (во сина боја) со меч и другите двајца придружници (во црвена боја).

Заклучок:

Светилиштата и древните палати се наоѓаат околу плоштадот Дурбар во Катманду. Сјаат со фитили од масло секоја ноќ на Индра Џатра. Целиот град изгледа многу прекрасно и шарено. Можеме да ја видиме големата слика од главата на Акаш Баираб изложена на отворено, директно свртена кон неговиот храм во Индра Чоук.

Можеме да го набљудуваме изведувањето на десетте земски инкарнации на Господ Вишну секоја вечер на платформата на храмот на Живата Божица. Многу непалски семејства, исто така, ќе ги изложат идолите на Индра или Бахираб во ова време од годината. Хинду и невари заедниците во Непал го слават овој возбудлив фестивал.

На тој начин, Индра Јатра има посебно место во непалскиот календар. Тоа е една од најголемите улици фестивали во Непал, се слави со мистична маска, танцување и влечење на кочијата на живата божица Кумари. Оттука, фестивалот Индра Џатра се слави во чест на „Господарот на небото“ Индра.