Indra Jatra, Yenya het vreugdevolle festival in Kathmandu

Indra Jatra-festival

Indra Jatra is een belangrijk festival in Nepal, een multi-etnisch en multicultureel land. Elke Nepalese burger viert verschillende festivals bij verschillende gelegenheden. Deze festivals verschillen per regio, etniciteit, religie en tradities. Nepal kent veel festivals met een verschillende aanduiding en een specifieke betekenis.

Van Jatras in de hoofdstad van het land tot de Chhat in de Terai of nationale festivals zoals Dashain, de festiviteiten zijn een intrinsiek onderdeel van de Nepalese cultuur. De Jatras zijn vooral populair in de Kathmandu Valley, de hoofdstad van Nepal, en worden door de Newar-gemeenschap met grote vreugde, enthousiasme en geloof gevierd.

Mensen uit andere steden, zoals Bhaktapur, Banepa en Patan, vieren echter verschillende soorten Jatra met grote vreugde.Indra Jatra" is een groot jaarlijks festival dat in Nepal wordt gevierd, vooral in de hoofdstad Kathmandu. Indra verwijst naar de god van de hemel, terwijl Jatra verwijst naar een processie. Dus, "Indra Jatra" is een vrolijk festival en een processie ter ere van de hindoegod Indra.

Overzicht van Indra Jatra

Indra Jatra is de viering van dankbetuiging aan Heer Indra. Indra betekent 'koning van de hemel' en 'god van de regen', terwijl jatra 'processie' betekent, aangezien de jatra Heer Indra, de heer van de regen, eert. De toegewijden danken God vooral voor de regenbui. Veel andere toegewijden aanbidden 'Bhairab', 'heer Ganesh', en Kumari (de levende godin). 'Bhairab' is de vernietiger van de kwade heer Ganesh. In de oudheid. De Kantipur-vallei stond bekend als 'Yenya Day', en de Newars vieren de Jatra als 'Yenya'. De term 'Indra Jatra' werd later gebruikt.

We kunnen nog steeds enkele Newars zien die de Jatra vieren. 'Yenya' of 'Yenya Punhi' in plaats van de Indra Jatra. De lokale bevolking viert het festival door een Diyo, Dalucha genaamd, aan te steken. Ze aanbaden dezelfde Diyo ook met Samya Baji. In de 10e eeuw, koning Gunakamadeva. De traditie van Indra begint ter ere van de stichting van de stad Kathmandu. Sinds 1756 n.Chr. wordt de Kumari Jatra op dezelfde dag gevierd. De Kumari Jatra wordt ook beschouwd als de processie van de levende godin van Nepal.

Belangrijkste bezienswaardigheden van de Jatra:

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. Ganesh (wagen), Bhairava (wagen), Kumari (wagen).

Veel mensen voeren verschillende dansen uit op de open podia van de stad, Dabu genaamd. Daarnaast worden zoete Bhairab en andere stadsgoden tentoongesteld. Tijdens de Jatra-periode werd een paal van dennenhout neergezet. Deze is ook te zien op het Basantapur Durbar-plein, voor het oude Hanuman Dhoka-paleis.

Het wordt ook wel een paaldansceremonie genoemd. Honderden toeschouwers verzamelden zich op het Paleisplein en omliggende tempels om deze ceremonie te vieren. Daarna werd de strijdwagen van Kumari (de levende godin) in een processie door de hoofdstraten van Kathmandu getrokken.

Wanneer vieren we Indra Jatra?

De Indra Jatra is een jaarlijks festival dat acht dagen lang in september wordt gevierd. Het begint elk jaar op de dag van Bhadra Dwadashi en eindigt met Krishna Chaturdashi. Het festival vindt plaats op de twaalfde dag van de wassende maan in september. Het wordt gevierd op 24 september 2018 en valt op donderdag 12 september 2019.

Indra Jatra-viering

De oprichting van de Yasin of Linga op het Durbar-plein van Kathmandu (Basantapur) luidt het festival in.
Men gelooft dat de paal een soortgelijke vlaggenmast voorstelt die God aan Heer Indra schonk. Vishnu, in Indra Chowk, wordt de Akash Bhairav-puree uit de Bhairav-tempel gehaald en voor de tempel neergezet. De Akash Bhairav ​​wordt aanbeden en bedekt met prachtige bloemen, snoep en andere offers. De naam van dit evenement is 'Yosin Thanegu'.

De Linga is een dennenhoutsoort die speciaal uit het bos bij Nala (een stadje 29 km ten oosten van Kathmandu) wordt gehaald om er palen van te maken. Tijdens de Lingo (Pool)-opstand kwamen de mensen, voornamelijk de Newars, bijeen met maskers, deelden ze lokale dranken en voerden ze dansen uit die goden en demonen voorstelden. Daarnaast worden er ook afbeeldingen van andere godheden tentoongesteld, zoals Heer Indra, Bhairab en vele anderen.

De toegewijden bezoeken ook verschillende heiligdommen, waar ze het licht vasthouden ter nagedachtenis aan overleden familieleden. Deze gebeurtenis wordt 'Pakuranga' genoemd.

Reden achter de viering van Indra Jatra

Er schuilt een spannende mythe achter de evolutie van Indra JatraIndra's moeder had Parijat, een soort witte bloem, nodig voor een religieus ritueel. Dus, vermomd als mens, daalt Heer Indra af naar de aarde op zoek naar het kruid voor zijn moeder. Hij werd door de eigenaar van de weide beschuldigd van bloemendiefstal toen hij de bloem probeerde te plukken. Vervolgens hield de eigenaar van de weide hem gevangen en beschuldigde hem ervan de bloemen te hebben gestolen. Heer Indra zit gevangen in Kathmandu en kan daar niet meer vandaan komen.

Nadat zoon Indra lange tijd vermist was, maakte zijn moeder Dakini zich zorgen en kwam naar de aarde om hem te zoeken. Gelukkig vond ze hem eindelijk en verzocht de eigenaar van de weide hem vrij te laten. Pas toen de dorpelingen beseften wie ze waren, stemden ze ermee in Heer Indra vrij te laten, maar ze stelden wel een voorwaarde.

Afhankelijk van hun toestand zou Heer Indra elk jaar in die periode naar de aarde moeten komen en zeven dagen lang als gevangene worden tentoongesteld. Lokale boeren beloven de Dakini ook om in de winter voldoende dauw te produceren voor een betere productiviteit. De dorpelingen zorgen er ook voor dat Dakini de overleden familieleden meeneemt naar de hemel.

Daarom wordt het Indra Jatra-festival gevierd om Heer Indra en Dakini te bedanken voor de goede oogst in het komende jaar en de tijdige regenval. Evenzo wordt het festival gevierd in naam van de overleden familieleden.

Beschrijving van de Kumari-processie

De Indra Jatra Het festival wordt gevierd door de strijdwagen van godin Kumari in een processie te trekken om Indra te bedanken. Gedurende deze tijd zijn de straten van Kathmandu vol met toegewijden die dansen, liederen zingen en verschillende muziekinstrumenten bespelen, zoals trommels en fluiten.

We zien ook de menigte straatverkopers die verschillende producten verkopen. Om de omstandigheden in de gevangenis van Heer Indra te illustreren, bouwden de lokale bewoners van Maru een houten podium en bekeken ze het beeld van Indra met gestrekte armen bedekt met vezeldraad. Deze eeuwenoude traditie wordt al sinds de Lichhavi-periode in ere gehouden. De Kumari Jatra begon later in de 18e eeuw. De strijdwagen van godin Kumari wordt tevoorschijn gehaald. De processie trekt rond Kathmandu en volgt verschillende routes.

Bovendien nemen de andere twee miniatuurwagens, met vertegenwoordigers van Ganesh en Bhairav, verschillende delen van het oude Kathmandu in beslag. De beroemde Akash Bhairav-tentoonstellingen zijn versierd met prachtige bloemen in Indra Chowk. Volgens de legende is het hoofd van dit Akash Bhairav-hoofd gerelateerd aan het Mahabharat-verhaal. Anderen geloven echter dat het het hoofd is van de eerste Kirat-koning Yalamber.

Verschillende soorten mensen komen samen in Indra Chowk en zingen bhajans en hymnen. Tijdens Indra Jatra zijn er diverse dansvoorstellingen te zien. Ze voeren Sawa Bhakku uit. Bhaarav van Halchowk en de Majipa Lakhey van Majipat. De lokale bevolking van Bhaktur viert een Devi Nach en Yeravat Jhathi (Pulukisi) van Naradevi, Mahakali en de Kathi Maka Nach. Deze dansen vinden plaats rond het Hanuman Dhoka-gebied. Elke avond vindt de Dasavatar of de tien incarnaties van Heer Vishnu plaats.

Hier volgt een korte beschrijving van de belangrijkste dag van dit festival:

Eerste dag (Kwaneya):

De Newars-gemeenschap viert de eerste dag van het festival door kleine olielampjes aan te bieden ter nagedachtenis aan de familieleden die vorig jaar zijn overleden. Het festival begint tijdens de regeerperiode van Mahendra Malla.

Tweede dag (Yenya Punhi):
Op de tweede dag van het festival wordt de Linga (Yasingha) neergehaald, wat het einde van de Indra Jatra markeert. Vervolgens reist de linga naar het punt waar Bagmati en Bishnumati samenkomen in Teku om daar tot rust te komen.

Laatste dag:

Het Indra Jatra-festival wordt afgesloten met het neerlaten van de (lingam) paal met de vlag van Indra, te midden van religieuze ceremonies.
Het einde van de Indra Jatra geeft het begin aan van het belangrijkste festival genaamd Dashain en Tihar. Het grote festival wordt in het hele land met groot enthousiasme gevierd. De belangrijkste hoogtepunten van het Indra Jatra-festival zijn straatdans, beter bekend als Lakhey, en pulu, waarbij deelnemers maskers van goden dragen.

Verschillende rituele dansen met gemaskerde demonen, goden en godinnen worden in verschillende delen van de vallei uitgevoerd. De populairste Lakhey-dansen maken ook deel uit van de wagenprocessie en worden uitgevoerd langs de oude straat van Kathmandu.

Lakhey-dans

Tijdens dit festival droegen verschillende deelnemers maskers en dansten ze. Lakhani (maskerdansers) gingen bijna elke avond de straat op, begeleid door luide trommels. Het festival herdenkt de dag dat Heer Indra naar de aarde afdaalde op zoek naar het kruid.

Mahakali Pykhan

De Mahakali Pykhan wordt voornamelijk opgevoerd op het Bhaktapur Durbar-plein en op straat. Het hoogtepunt van de Mahakali Pykhan-dans is dat deze de Kyyah uitbeeldt, een groot, harig, aapachtig wezen. De dansvoorstelling zit vol plezier en humor, met veel vallen.

Sawa Bakhhu-dans

De Sawa Bakhhu-dans is een andere beroemde dansvoorstelling, uitgevoerd door een dansgroep in Halchowk. De dans begint bij de Hanuman Dhoka. Hij vervolgt zijn route langs het festival en stopt bij bepaalde kruispunten. Tot slot ontvangt hij een offer van de toegewijden. De dans verbeeldt de Bhairab (in het blauw) met een zwaard en de andere twee dienaren (in het rood).

Conclusie:

De heiligdommen en oude paleisgebouwen liggen rond het Kathmandu Durbar-plein. Ze gloeien met olie-lonten op elke avond van Indra Jatra. De hele stad ziet er prachtig en kleurrijk uit. We kunnen het grote beeld van Akash Bhairabs hoofd in de open lucht zien, recht tegenover zijn tempel in Indra Chowk.

We kunnen elke avond de uitbeelding van de tien aardse incarnaties van Heer Vishnu bewonderen op het platform van de tempel van de Levende Godin. Veel Nepalese families tonen in deze tijd van het jaar ook idolen van Indra of Bahirab. De hindoeïstische en Newari-gemeenschappen in Nepal vieren dit bijzondere festival.

Aldus Indra Jatra heeft een speciale plaats in de Nepalese kalender. Het is een van de grootste straten festivals In Nepal wordt het gevierd met een mystiek masker, dans en het trekken van de strijdwagen van de levende godin Kumari. Het festival van Indra Jatra wordt dan ook gevierd ter ere van 'de Heer van de Hemel' Indra.