Indra Jatra, Yenya the Joyous Festival i Kathmandu

Indra Jatra Festival

Indra Jatra er en viktig festival i Nepal, et multietnisk og flerkulturelt land. Alle nepalske borgere feirer forskjellige festivaler ved ulike anledninger. Disse festivalene varierer regionalt eller i henhold til etnisitet, religion og tradisjoner. Nepal har mange festivaler markert forskjellig og har en spesifikk betydning bak feiringene sine.

Fra Jatraer i landets hovedstad til Chhat i Terai eller nasjonale festivaler som Dashain, er feiringene en integrert del av nepalsk kultur. Jatraer er spesielt populære i Kathmandu Valley, hovedstaden i Nepal, og feires av Newar-samfunnet med stor glede, entusiasme og tro.

Imidlertid feirer folk fra andre byer, som Bhaktapur, Banepa og Patan, forskjellige typer Jatra med stor glede.Indra Jatra«er en stor årlig festival som feires i Nepal, spesielt i hovedstaden Kathmandu. Indra refererer til himmelguden, mens Jatra refererer til en prosesjon. Dermed «Indra Jatra” er en gledelig festival og en prosesjon som holdes til ære for den hinduistiske guden Indra.

Oversikt over Indra Jatra

Indra Jatra er feiringen for å takke Lord Indra. Indra betyr himmelens konge og regnets gud, mens jatra betyr prosesjon, ettersom jatraen hedrer Lord Indra, regnets herre. De hengivne takker spesielt Gud for regnet. Mange andre hengivne tilber 'Bhairab', 'Lord Ganesh' og Kumari (den levende gudinnen). 'Bhairab' er ødeleggeren av den onde lorden Ganesh. I oldtiden var Kantipur-dalen kjent som 'Yenya-dagen', og newarene feirer Jatra som 'Yenya'. Begrepet 'Indra Jatra' ble gitt senere.

Vi kan fortsatt observere noen newarer som også feirer jatraen. «Yenya» eller «Yenya Punhi» i stedet for indra jatra. Lokalbefolkningen feirer festivalen ved å tenne opp en diyo kalt dalucha. De tilba også den samme diyoen ved å ofre samya baji. I løpet av det 10. århundre tilba kong gunakamadeva. Tradisjonen med indra startet for å hedre etableringen av byen Kathmandu. Siden 1756 e.Kr. har Kumari jatra blitt feiret samme dag. Kumari jatra regnes også som prosesjonen til den levende gudinnen i Nepal.

Hovedattraksjonene på Jatra:

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. Ganesh (Chariot, Bhairava (Chariot), Kumari (Chariot).

Mange fremfører forskjellige danser på byens åpne scener kalt Dabu. I tillegg til dette vises den søte Bhairab og andre byguddommer. I Jatra-perioden ble det reist en furustang. Den kan også sees på Basantapur Durbar-plassen foran det gamle Hanuman Dhoka-palasset.

Det kalles også en staurheisingsseremoni. Hundrevis av tilskuere samlet seg på Slottsplassen og omkringliggende templer for å feire denne seremonien. Etter det ble Kumari (den levende gudinnen) vogn ført ut i en prosesjon og gikk gjennom hovedgatene i Kathmandu.

Når feirer vi Indra Jatra?

Indra Jatra er en årlig festival som feires i åtte lange dager i september. Den starter hvert år fra dagen for Bhadra Dwadashi til Krishna Chaturdashi. Festivalen finner sted på den tolvte dagen i september med den voksende månen. Den feires 24. september 2018 og faller på torsdag 12. september 2019.

Indra Jatra-feiringen

Festivalen starter med reisingen av Yasin eller Linga på Kathmandu Durbar-plassen (Basantapur).
Stangen antas å representere en lignende flaggstang gitt til Lord Indra av Gud. Vishnu, ved Indra Chowk, blir Akash Bhairav-mosen brakt ut av Bhairav-tempelet. Den plasseres foran tempelet. Akash Bhairav ​​tilbes og dekkes med vakre blomster, søtsaker og andre offergaver. Navnet på denne hendelsen er «Yosin Thanegu».

Linga er en furu som brukes til å lage stolper, spesielt hentet fra skogen nær Nala (en liten by 29 km øst for Kathmandu). Under Lingo-opprøret (polen) samlet folk seg, hovedsakelig newarene, iført masker, delte lokale brennevin og fremførte danser som representerte guder og demoner. I tillegg vises det også bilder av andre guddommer, som Lord Indra, Bhairab og mange andre.

De hengivne besøker også forskjellige helligdommer og holder lyset til minne om familiemedlemmer som har gått bort. Denne begivenheten kalles «Pakuranga».

Årsaken bak feiringen av Indra Jatra

Det er en spennende myte bak Indras utvikling JatraIndras mor trengte Parijat, en type hvit blomst, for å utføre et religiøst ritual. Så, forkledd som et menneske, stiger Lord Indra ned til jorden for å lete etter urten til moren sin. Han ble anklaget for blomstertyveri av engens eier mens han prøvde å plukke blomsten. Deretter holdt engens eier ham fanget og beskyldte ham for å ha stjålet blomstene. Lord Indra er fengslet i Kathmandu og kan ikke dra tilbake derfra.

Etter å ha savnet sønnen Indra lenge, ble moren hans, Dakini, bekymret og kom til jorden for å lete etter ham. Heldigvis fant hun ham endelig og ba eieren av engen om å la ham gå. Først etter at landsbyboerne forsto hvem de var, gikk de med på å frigjøre Lord Indra, men de stilte en betingelse for dem.

Basert på deres tilstand, bør Lord Indra komme til jorden hvert år i løpet av den tiden, og han vil bli utstilt som fange i syv dager. Lokale bønder gir også Dakini-folket løfte om å sørge for nok dugg om vinteren for bedre produktivitet. Landsbyboerne sørger også for at Dakini tar de avdøde familiemedlemmene sine med seg til himmelen.

Derfor feires Indra Jatra-festivalen for å uttrykke takknemlighet til Lord Indra og Dakini for den gode innhøstingen i det kommende året og rettidig nedbør. På samme måte feires festivalen også i navnet til avdøde familiemedlemmer.

Beskrivelse av Kumari-prosesjonen

Ocuco Indra Jatra Festivalen feires ved at gudinnen Kumari kjører ut i en prosesjon for å takke Indra. I løpet av denne tiden er gatene i Kathmandu fulle av hengivne som danser, synger sanger og spiller forskjellige musikkinstrumenter som trommer og fløyter.

Vi kan også se mengden av gateselgere som selger forskjellige produkter. For å vise frem Lord Indras fengselstilstand, bygde lokalbefolkningen i Maru en scene laget av tre og så på statuen av Indra med utstrakte armer dekket av fibertråd. Denne langvarige tradisjonen har blitt ført siden Lichhavi-perioden. Kumari Jatra startet senere på 18-tallet. Gudinnen Kumari sin vogn tas ut. Prosesjonen går rundt hele Kathmandu og følger forskjellige ruter.

Dessuten tar de to andre miniatyrvognene som frakter representanter for Ganesh og Bhairav ​​forskjellige deler av gamle Kathmandu. De berømte Akash Bhairav-utstillingene er dekorert med vakre blomster i Indra Chowk. Ifølge legenden er hodet til denne Akash Bhairav ​​relatert til Mahabharata-historien. Samtidig tror noen andre at det er hodet til den første Kirat-kongen Yalamber.

Ulike typer mennesker samles i Indra Chowk og synger bhajans og salmer. En rekke danseopptredener kan observeres under Indra Jatra. De fremfører Sawa Bhakku Bhairav fra Halchowk og Majipa Lakhey fra Majipat. Lokalbefolkningen i Bhaktur oppnår en Devi Nach og Yeravat Jhathi (Pulukisi) fra Naradevi, Mahakali og Kathi Maka Nach. Denne typen danser finner sted rundt Hanuman Dhoka-området. Hver natt finner Dasavatar eller de ti inkarnasjonene av Lord Vishnu sted.

Her er en kort beskrivelse av hoveddagen på denne festivalen:

Første dag (Kwaneya):

Newars-samfunnet feirer festivalens første dag ved å tilby små oljelamper for å minnes familiemedlemmene som døde i fjor. Det starter under Mahendra Mallas regjeringstid.

Andre dag (Yenya Punhi):
I løpet av festivalens andre dag blir Linga (Yasingha) trukket ned, noe som signaliserer slutten på Indra Jatra. Den reiser deretter til det konvergerende punktet Bagmati og Bishnumati i Teku for å bli lagt til hvile.

Siste dag:

Indra Jatra-festivalen avsluttes med at (lingam)-stangen som bærer Indras flagg senkes midt i religiøse seremonier.
Slutten av Indra Jatra markerer begynnelsen på hovedfestivalen som kalles Dashain og Tihar. Den store festivalen feires med stor entusiasme over hele landet. De viktigste høydepunktene på Indra Jatra-festivalen inkluderer gatedans, populært kjent som Lakhey, og pulu, fremført av deltakere som har på seg guddommenes masker.

Ulike rituelle danser med maskerte demoner, guder og gudinner fremføres i forskjellige deler av dalen. De mest populære Lakhey-dansene er også en del av vognprosesjonen og fremføres langs Kathmandus gamle gate.

Lakhey-dansen

Under denne festivalen brukte forskjellige deltakere masker og danset. Lakhani (maskedansere) ble tatt ut i gatene nesten hver kveld, akkompagnert av høye trommer. Festivalen minner om da Lord Indra steg ned til jorden for å lete etter urten.

Mahakali Pykhan

Mahakali Pykhan-dansen fremføres hovedsakelig på Bhaktapur Durbar-plassen og på gatene. Det største høydepunktet ved Mahakali Pykhan-dansen er at den representerer Kyyah, en stor, hårete, apelignende skapning. Danseforestillingen er full av moro og humor, med mye fall.

Sawa Bakhhu-dansen

Sawa Bakhhu-dansen er en annen berømt danseforestilling fremført av en dansegruppe i Halchowk. Dansen starter fra Hanuman Dhoka. Den fortsetter også langs festivalruten og stopper ved bestemte knutepunkter. Til slutt mottar den en offergave fra de hengivne. Dansen avbilder Bhairab (i blått) med et sverd og de to andre ledsagerne (i rødt).

Konklusjon:

Helligdommene og de gamle palassbygningene ligger rundt Kathmandu Durbar-plassen. De gløder med oljeveker hver kveld på Indra Jatra. Hele byen ser veldig herlig og fargerik ut. Vi kan se det store bildet av Akash Bhairabs hode vist åpent, rett overfor tempelet hans på Indra Chowk.

Vi kan observere oppførelsen som fremstiller de ti jordiske inkarnasjonene av Lord Vishnu hver natt på plattformen til tempelet til den levende gudinnen. Mange nepalske familier vil også vise frem idoler av Indra eller Bahirab på denne tiden av året. Nepals hinduistiske og newari-samfunn feirer denne spennende festivalen.

Dermed, Indra Jatra har en spesiell plass i den nepalske kalenderen. Det er en av de største gatene festivaler I Nepal feires det med en mystisk maske, dans og trekking av vognen til den levende gudinnen Kumari. Derfor feires Indra Jatra-festivalen til ære for «himmelens herre» Indra.