Indra Jatra, Yenya, Radosne Święto w Katmandu

Festiwal Indra Jatra

Indra Jatra jest ważnym świętem w Nepalu, kraju wieloetnicznym i wielokulturowym. Każdy obywatel Nepalu obchodzi różne święta z różnych okazji. Święta te różnią się regionalnie lub według przynależności etnicznej, religii i tradycji. W Nepalu wiele świąt jest obchodzonych w różny sposób i ma szczególne znaczenie związane z ich obchodami.

Od Jatras w stolicy kraju po Chhat w Terai lub święta narodowe, takie jak Dashain, uroczystości są nieodłączną częścią nepalskiej kultury. Jatras są szczególnie popularne w Kathmandu Dolina, stolica Nepalu, są obchodzone przez społeczność Newarów z wielką radością, entuzjazmem i wiarą.

Jednak mieszkańcy innych miast, takich jak Bhaktapur, Banepa i Patan, świętują różne rodzaje Jatra z wielką radością.Indra Jatra” jest ważnym corocznym świętem obchodzonym w Nepalu, szczególnie w stolicy Kathmandu. Indra odnosi się do boga nieba, podczas gdy Jatra odnosi się do procesji. Tak więc, „Indra Jatra”to radosne święto i procesja odbywająca się na cześć hinduskiego boga Indry.

Przegląd Indra Jatra

Indra Jatra jest świętem, podczas którego składa się podziękowania Panu Indrze. Indra oznacza króla nieba i boga deszczu, podczas gdy jatra oznacza procesję, ponieważ jatra honoruje Pana Indrę, pana deszczu. Wyznawcy szczególnie dziękują bogu za deszcz. Wielu innych wyznawców czci „Bhairaba”, „pana Ganeshę” i Kumari (żywą boginię). „Bhairab” jest niszczycielem złego pana Ganeshę. W czasach starożytnych. Dolina Kantipur była znana jako „Dzień Yenya”, a Newarowie świętują Jatrę jako „Yenya”. Termin „Indra Jatra” został nadany później.

Nadal możemy zaobserwować, że niektórzy Newarowie również obchodzą Jatrę. „Yenya” lub „Yenya Punhi” zamiast Indra Jatra. Miejscowi ludzie obchodzą święto, zapalając Diyo zwane Dalucha. Oddawali również cześć temu samemu Diyo, składając Samya Baji. W X wieku król Gunakamadeva. Tradycja Indry rozpoczyna się na cześć założenia miasta Kathmandu. Od 10 r. n.e. Kumari Jatra jest obchodzona tego samego dnia. Kumari Jatra jest również uważana za Procesję żywej Bogini Nepalu.

Główne atrakcje Jatry:

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. Ganesh (rydwan, Bhairava (rydwan), Kumari (rydwan).

Wiele osób wykonuje różne tańce na otwartych scenach miasta zwanych Dabu. Oprócz tego wystawiane są słodkie Bhairab i inne bóstwa miejskie. W okresie Jatra wzniesiono słup sosnowy. Można go również zobaczyć na placu Basantapur Durbar przed starym pałacem Hanuman Dhoka.

Nazywa się to również ceremonią podnoszenia słupów. Setki widzów zebrało się na Placu Pałacowym i otaczających go świątyniach, aby uczcić tę ceremonię. Następnie rydwan Kumari (żywej bogini) został wyprowadzony w procesji i przejechał głównymi ulicami Katmandu.

Kiedy obchodzimy Indra Jatra?

Indra Jatra to coroczny festiwal obchodzony przez osiem długich dni we wrześniu. Rozpoczyna się co roku od dnia Bhadra Dwadashi do Krishna Chaturdashi. Festiwal odbywa się dwunastego dnia września, podczas przybywającego księżyca. Jest obchodzony 24 września 2018 r. i przypada na czwartek 12 września 2019 r.

Święto Indra Jatra

Rozpoczęcie festiwalu następuje poprzez wzniesienie Yasin, czyli Linga, na placu Durbar w Katmandu (Basantapur).
Uważa się, że maszt ten reprezentuje podobny maszt flagowy podarowany Lordowi Indrze przez Boga. Wisznu, w Indra Chowk, Akash Bhairav ​​mash jest wynoszony ze świątyni Bhairav. Jest umieszczany przed świątynią. Akash Bhairav ​​jest czczony i przykryty pięknymi kwiatami, słodyczami i innymi ofiarami. Nazwa tego wydarzenia to „Yosin Thanegu”.

Linga to drewno sosnowe do wyrobu tyczek, specjalnie sprowadzane z lasu w pobliżu Nala (małego miasteczka 29 km na wschód od Katmandu). Podczas powstania Lingo (Słup) ludzie, głównie Newarowie, zbierali się w maskach, dzielili się lokalnymi trunkami i wykonywali tańce przedstawiające bogów i demony. Ponadto eksponowane są również wizerunki innych bóstw, takich jak Lord Indra, Bhairab i wielu innych.

Wierni odwiedzają również różne sanktuaria, trzymając światło na pamiątkę zmarłych członków rodziny. Wydarzenie to nazywa się „Pakuranga”.

Powód świętowania Indra Jatra

Za ewolucją Indry kryje się fascynujący mit Jatra. Matka Indry potrzebowała Parijat, rodzaju białego kwiatu, aby wykonać rytuał religijny. Więc przebrany za człowieka Lord Indra zstępuje na ziemię w poszukiwaniu zioła dla swojej matki. Został oskarżony o kradzież kwiatów przez właściciela łąki, gdy próbował zerwać kwiat. Następnie właściciel pola trzymał go w niewoli, obwiniając go o kradzież kwiatów. Lord Indra zostaje uwięziony w Katmandu i nie może stamtąd wrócić.

Po długim czasie nieobecności Syna Indry, jego matka Dakini była zmartwiona i przybyła na Ziemię, aby go odszukać. Na szczęście w końcu go znalazła i poprosiła właściciela łąki, aby go uwolnił. Dopiero gdy mieszkańcy wioski zorientowali się, kim są, zgodzili się uwolnić Lorda Indrę, ale postawili im warunek.

Biorąc pod uwagę ich stan, Lord Indra powinien co roku przychodzić na ziemię w tym czasie i przez siedem dni będzie pokazywany jako więzień. Lokalni rolnicy również obiecują Dakini, że zapewnią wystarczająco dużo rosy w zimie, aby zwiększyć produktywność. Mieszkańcy wioski zapewniają również, że Dakini zabierze zmarłych członków swojej rodziny ze sobą do Nieba.

Dlatego święto Indra Jatra jest obchodzone, aby wyrazić wdzięczność Panu Indrze i Dakini za obfite zbiory w nadchodzącym roku i terminowe opady deszczu. Podobnie święto jest obchodzone w imieniu zmarłych członków rodziny.

Opis procesji Kumari

Indra Jatra święto obchodzone jest poprzez wyprowadzenie rydwanu bogini Kumari w procesji, aby podziękować Indrze. W tym czasie ulice Kathmandu są pełne wyznawców, którzy wykonują tańce, śpiewają piosenki i grają na różnych instrumentach muzycznych, takich jak bębny i flety.

Możemy również zobaczyć tłum ulicznych sprzedawców oferujących różne produkty. Aby pokazać stan uwięzienia Lorda Indry, miejscowi mieszkańcy Maru zbudowali scenę z drewna i oglądali posąg Indry z rozciągniętymi ramionami pokrytymi włóknistą nicią. Ta długotrwała tradycja jest kontynuowana od okresu Lichhavi. Kumari Jatra rozpoczęła się później w XVIII wieku. Wyprowadzany jest rydwan bogini Kumari. Procesja przechodzi przez całe Katmandu, podążając różnymi trasami.

Ponadto dwa inne miniaturowe rydwany przewożące przedstawicieli Ganesh i Bhairav ​​poruszają się po różnych częściach starego Kathmandu. Słynne eksponaty Akash Bhairav ​​są ozdobione pięknymi kwiatami w Indra Chowk. Według legendy głowa tego Akash Bhairav ​​jest związana z historią Mahabharat. Jednocześnie niektórzy uważają, że jest to głowa pierwszego króla Kirat Yalamber.

Na Indra Chowk gromadzą się różni ludzie, którzy śpiewają bhadżany i hymny. Podczas Indra Jatra można zobaczyć różnorodne występy taneczne. Wykonują oni Sawa Bhakku. Bhairav z Halchowk i Majipa Lakhey z Majipat. Mieszkańcy Bhaktur świętują Devi Nach i Yeravat Jhathi (Pulukisi) z Naradevi, Mahakali oraz Kathi Maka Nach. Tego typu tańce odbywają się w okolicy Hanuman Dhoka. Każdej nocy odbywa się Dasavatar, czyli dziesięć inkarnacji Pana Wisznu.

Oto krótki opis najważniejszego dnia tego festiwalu:

Pierwszy dzień (Kwaneya):

Społeczność Newars obchodzi pierwszy dzień festiwalu, ofiarowując małe lampy naftowe, aby upamiętnić członków rodziny, którzy zmarli w zeszłym roku. Rozpoczyna się za panowania Mahendry Malli.

Drugi dzień (Yenya Punhi):
Podczas drugiego dnia festiwalu Linga (Yasingha) zostaje zerwana, co oznacza koniec Indra Jatra. Następnie Linga wędruje do punktu zbiegu Bagmati i Bishnumati w Teku, aby tam spocząć.

Ostatni dzień:

Święto Indra Jatra kończy się opuszczeniem drążka (lingamu) z flagą Indry w trakcie ceremonii religijnych.
Koniec Indra Jatry oznacza początek głównego festiwalu zwanego Daszain i Tihar. Główny festiwal jest obchodzony z wielkim entuzjazmem w całym kraju. Główne atrakcje festiwalu Indra Jatra obejmują taniec uliczny, popularnie znany jako Lakhey, i pulu, wykonywany przez uczestników noszących maski bóstw.

Różne tańce rytualne z udziałem zamaskowanych demonów, bogów i bogiń są wykonywane w różnych częściach Doliny. Najpopularniejsze tańce Lakhey są również częścią procesji rydwanów i są wykonywane wzdłuż starej ulicy Kathmandu.

Taniec Lakhey

Podczas tego festiwalu różni uczestnicy nosili maski i tańczyli. Lakhani (tancerze w maskach) byli wyprowadzani na ulice niemal każdego wieczoru, przy akompaniamencie głośnych bębnów. Festiwal przypomina, kiedy Lord Indra zstąpił na ziemię w poszukiwaniu zioła.

Mahakali Pykhan

Mahakali Pykhan jest przede wszystkim wykonywany na placu Durbar w Bhaktapur i na ulicach. Najważniejszym punktem tańca Mahakali Pykhan jest to, że przedstawia on Kyyah, duże, kudłate, małpopodobne stworzenie. Występ taneczny jest pełen zabawy i humoru, z wieloma upadkami.

Taniec Sawa Bakhhu

Sawa Bakhhu Dance to kolejny słynny występ taneczny wykonywany przez grupę taneczną w Halchowk. Taniec zaczyna się od Hanuman Dhoka. Dalej przebiega wzdłuż trasy festiwalu i zatrzymuje się na określonych skrzyżowaniach. Na koniec otrzymuje ofiarę od wyznawców. Taniec przedstawia Bhairaba (w niebieskim) z mieczem i dwóch innych służących (w czerwonym).

Wnioski:

Świątynie i starożytne budynki pałacowe znajdują się wokół placu Durbar w Kathmandu. Świecą knotami oleju każdej nocy Indra Jatra. Całe miasto wygląda bardzo uroczo i kolorowo. Możemy zobaczyć duży obraz głowy Akasha Bhairaba wystawiony na otwartej przestrzeni, bezpośrednio naprzeciwko jego świątyni w Indra Chowk.

Możemy obserwować inscenizację przedstawiającą dziesięć ziemskich wcieleń Pana Wisznu każdej nocy na platformie świątyni Żyjącej Bogini. Wiele rodzin nepalskich wystawia również o tej porze roku bożki Indry lub Bahiraba. Społeczności hinduskie i newarskie Nepalu obchodzą to ekscytujące święto.

A zatem, Indra Jatra ma szczególne miejsce w kalendarzu nepalskim. Jest to jedna z największych ulic festiwale w Nepalu, obchodzone z mistyczną maską, tańcem i ciągnącym rydwan żywej Bogini Kumari. Stąd święto Indra Jatra jest obchodzone na cześć „Pana Niebios” Indry.