Индра Джатра, Йенья, радостный фестиваль в Катманду

Фестиваль Индра Джатра

Индра Джатра — важный фестиваль в Непале, многонациональной и многокультурной стране. Каждый гражданин Непала отмечает разные фестивали по разным поводам. Эти фестивали различаются по регионам или в зависимости от этнической принадлежности, религии и традиций. В Непале много фестивалей отмечаются по-разному и имеют особое значение в своих празднованиях.

От Jatras в столице страны до Chhat в Тераи или национальных фестивалей, таких как Dashain, празднования являются неотъемлемой частью непальской культуры. Jatras особенно популярны в Катманду Валли, столица Непала, отмечается неварской общиной с большой радостью, энтузиазмом и верой.

Однако люди из других городов, таких как Бхактапур, Банепа и Патан, с большой радостью празднуют различные виды Джатры.Индра Джатра" — это крупный ежегодный фестиваль, отмечаемый в Непале, особенно в столице Катманду. Индра относится к богу Небес, а Джатра относится к процессии. Таким образом, "Индра Джатра» — радостный праздник и шествие, проводимое в честь индуистского бога Индры.

Обзор Индра Джатры

Индра Джатра это праздник, чтобы воздать благодарность Господу Индре. Индра означает царь Небес и бог дождя, тогда как джатра означает шествие, поскольку джатра чтит Господа Индру, повелителя дождя. Преданные особенно благодарят бога за ливень. Многие другие преданные поклоняются «Бхайрабу», «господину Ганеше» и Кумари (живой Богине). «Бхайраб» — разрушитель злого господина Ганеши. В древние времена. Долина Кантипур была известна как «День Йеньи», а неварцы празднуют Джатру как «Йенью». Термин «Индра Джатра» был дан позже.

Мы все еще можем наблюдать, как некоторые невары также празднуют Джатру. «Йенья» или «Йенья Пунхи» вместо Индра Джатры. Местные жители отмечают праздник, зажигая Дийо, называемое Далуча. Они также поклонялись тому же самому Дийо, предлагая Самья Баджи. В 10 веке царь Гунакамадева. Традиция Индры начинается с почитания основания города Катманду. С 1756 года нашей эры Кумари Джатра отмечается в тот же день. Кумари Джатра также считается процессией живой Богини Непала.

Главные достопримечательности Ятры:

Маджипа Лакхей, Пулукиши, Сава Бхаку. Ганеша (Колесница), Бхайрава (Колесница), Кумари (Колесница).

Многие люди исполняют различные танцы на открытых сценах города, называемых Дабу. Кроме того, здесь выставляются сладкие Бхайраб и другие городские божества. В период Джатры был возведен сосновый деревянный столб. Его также можно увидеть на площади Басантапур Дурбар перед старым дворцом Хануман Дхока.

Это также называется церемонией поднятия шеста. Сотни зрителей собрались на Дворцовой площади и в окружающих храмах, чтобы отпраздновать эту церемонию. После этого колесница Кумари (живой Богини) была вывезена в процессии и прошла по главным улицам Катманду.

Когда мы празднуем Индра Джатру?

Индра Джатра — ежегодный фестиваль, который отмечается в течение восьми долгих дней в сентябре. Он начинается каждый год со дня Бхадра Двадаши до Кришна Чатурдаши. Фестиваль проходит в двенадцатый день сентября растущей луны. Он отмечается 24 сентября 2018 года и выпадает на четверг, 12 сентября 2019 года.

Праздник Индра Джатры

Праздник начинается с возведения Ясина или Лингама на площади Дурбар в Катманду (Басантапур).
Считается, что шест представляет собой аналогичный флагшток, подаренный Господу Индре Богом. Вишну, на Индра Чоук, Акаш Бхайрав маш выносят из храма Бхайрав. Его помещают перед храмом. Акаш Бхайраву поклоняются и покрывают прекрасными цветами, сладостями и другими подношениями. Название этого события — «Йосин Танегу».

Линга — это сосновая древесина для изготовления шестов, специально привезенная из леса около Налы (небольшого города в 29 км к востоку от Катманду). Во время восстания Линго (Поля) люди, в основном неварцы, собирались в масках, делились местными спиртными напитками и исполняли танцы, представляющие богов и демонов. Кроме того, выставляются изображения других божеств, таких как Господь Индра, Бхайраб и многие другие.

Верующие также посещают различные святилища, держа в руках свет в память об умерших членах семьи. Это событие называется «Пакуранга».

Причина празднования Индра Джатры

За эволюцией Индры стоит захватывающий миф Джатра. Матери Индры нужен был Париджат, вид белого цветка, для совершения религиозного ритуала. Итак, замаскированный под человека, Господь Индра спускается на землю в поисках травы для своей матери. Он был обвинен в краже цветов владельцем луга, когда пытался сорвать цветок. Затем владелец поля держал его в плену, обвиняя в краже цветов. Господь Индра заключен в тюрьму в Катманду и не может вернуться оттуда.

После долгого отсутствия сына Индры, его мать Дакини забеспокоилась и пришла на землю, чтобы найти его. К счастью, она наконец нашла его и попросила хозяина луга отпустить его. Только после того, как жители деревни поняли, кто они, они согласились освободить Господа Индру, но выдвинули им условие.

Исходя из их состояния, Господь Индра должен приходить на землю каждый год в это время, и он будет показан как пленник в течение семи дней. Местные фермеры также берут с Дакини обещание обеспечить достаточно росы зимой для лучшей производительности. Жители деревни также гарантируют, что Дакини заберет с собой на Небеса умерших членов их семьи.

Вот почему праздник Индра Джатра отмечается, чтобы выразить благодарность Господу Индре и Дакини за достойный урожай в наступающем году и своевременные дожди. Аналогичным образом, праздник также отмечается в честь умерших членов семьи.

Описание шествия Кумари

Индра Джатра Праздник отмечается вывозом колесницы богини Кумари в процессию, чтобы поблагодарить Индру. В это время улицы Катманду полны преданных, которые танцуют, поют песни и играют на различных музыкальных инструментах, таких как барабаны и флейты.

Мы также можем видеть толпу уличных торговцев, продающих различные товары. Чтобы продемонстрировать тюремное состояние Господа Индры, местные жители Мару построили сцену из дерева и смотрели на статую Индры с вытянутыми руками, покрытыми волокнистой нитью. Эта давняя традиция соблюдается с периода Личхави. Кумари Джатра началась позже в 18 веке. Колесница богини Кумари вывозится. Процессия проходит вокруг Катманду, следуя по разным маршрутам.

Более того, две другие миниатюрные колесницы, перевозящие представителей Ганеши и Бхайрава, занимают разные части старого Катманду. Знаменитые экспозиции Акаш Бхайрав украшены прекрасными цветами в Индра Чоук. Согласно легенде, эта голова Акаш Бхайрава связана с историей Махабхараты. В то же время некоторые другие считают, что это голова первого царя Кирата Яламбера.

Разные люди собираются на Индра Чоук и поют бхаджаны и гимны. Во время Индра Джатры можно увидеть разнообразные танцевальные представления. Они исполняют Сава Бхакку. Бхайрав из Халчоука и Маджипа Лакхей из Маджипата. Местные жители Бхактура исполняют Деви Нач и Йерават Джхати (Пулукиси) из Нарадеви, Махакали и Кати Мака Нач. Эти танцы исполняются в районе Хануман Дхока. Каждый вечер исполняется Дасаватар, или десять воплощений Господа Вишну.

Вот краткое описание главного дня этого фестиваля:

Первый день (Кванея):

Община неварцев отмечает первый день фестиваля, предлагая небольшие масляные лампы в память о членах семьи, умерших в прошлом году. Он начинается во время правления Махендры Маллы.

Второй день (Йенья Пунхи):
Во второй день фестиваля Лингам (Ясингха) опускается вниз, что знаменует конец Индра Джатры. Затем он отправляется в точку схождения Багмати и Бишнумати в Теку, чтобы быть покоенным.

Последний день:

Праздник Индра Джатры завершается опусканием шеста (лингама) с флагом Индры во время религиозных церемоний.
Окончание Индра Джатры знаменует начало главного праздника, называемого Дашайн и Тихар. Главный фестиваль отмечается с большим энтузиазмом по всей стране. Главные моменты фестиваля Индра Джатра включают уличный танец, широко известный как Лакхей, и пулу, исполняемый участниками в масках божеств.

Различные ритуальные танцы с участием замаскированных демонов, богов и богинь исполняются в разных частях Долины. Самые популярные танцы Лакхея также являются частью процессии колесниц и исполняются вдоль старой улицы Катманду.

Лакхей Танец

Во время этого фестиваля разные участники носили маски и танцевали. Лакхани (танцоры в масках) выводились на улицы почти каждый вечер под громкие барабаны. Фестиваль напоминает о том, как Господь Индра спустился на землю в поисках травы.

Махакали Пайкхан

Mahakali Pykhan в основном исполняется на площади Бхактапур Дурбар и на улицах. Главной изюминкой танца Mahakali Pykhan является то, что он представляет Kyyah, большое, волосатое, обезьяноподобное существо. Танцевальное представление полно веселья и юмора, с большим количеством падений.

Танец Сава Бахху

Sawa Bakhhu Dance — еще одно известное танцевальное представление, исполняемое танцевальной группой в Хальчоуке. Танец начинается с Хануман Дхока. Он также продолжается по маршруту фестиваля и останавливается на определенных перекрестках. Наконец, получает подношение от преданных. Танец изображает Бхайраба (в синем) с мечом и двух других служителей (в красном).

Вывод:

Святыни и древние дворцовые здания расположены вокруг площади Катманду Дурбар. Светятся масляными фитилями каждую ночь Индра Джатры. Весь город выглядит очень восхитительно и красочно. Мы можем видеть большое изображение головы Акаша Бхайраба, выставленное на открытом воздухе, прямо напротив его храма в Индра Чоук.

Мы можем наблюдать представление, изображающее десять земных воплощений Господа Вишну, каждую ночь на платформе храма Живой Богини. Многие непальские семьи также выставляют идолов Индры или Бахираба в это время года. Непальские индуистские и неварские общины отмечают этот захватывающий фестиваль.

Таким образом, Индра Джатра занимает особое место в непальском календаре. Это одна из самых больших улиц фестивали в Непале, празднуется с мистической маской, танцами и тягой колесницы живой Богини Кумари. Поэтому праздник Индра Джатра отмечается в честь «Владыки Небес» Индры.