اندرا جاترا، ينيا کٽمنڊو ۾ جوائس فيسٽيول

اندرا جاترا فيسٽيول

اندرا جاترا نيپال ۾ هڪ اهم تهوار آهي، هڪ گهڻ نسلي ۽ گهڻ ثقافتي ملڪ. هر نيپالي شهري مختلف موقعن تي مختلف تهوار ملهائيندو آهي. اهي تهوار علائقائي طور تي يا نسل، مذهب ۽ روايتن جي مطابق مختلف آهن. نيپال ۾ ڪيترائي تهوار مختلف طور تي نشان لڳل آهن ۽ انهن جي جشن جي پويان خاص اهميت رکن ٿا.

ملڪ جي راڄڌاني ۾ جترن کان وٺي ترائي ۾ ڇت يا دشين جهڙن قومي تهوارن تائين، جشن نيپالي ثقافت جو هڪ اندروني حصو آهن. جترا خاص طور تي مشهور آهن ڪٿان نيپال جي گاديءَ واري شهر، وادي، ۽ نيوار برادري پاران وڏي خوشي، جوش ۽ عقيدي سان ملهايو ويندو آهي.

جڏهن ته، ٻين شهرن جا ماڻهو، جهڙوڪ ڀڪتاپور، بنيپا ۽ پٽن، وڏي خوشي سان مختلف قسمن جي جترا ملهائيندا آهن.اندرا جاترا"نيپال ۾ ملهايل هڪ وڏو سالياني ميلو آهي، خاص طور تي گاديءَ واري شهر کٽمنڊو ۾. اندرا آسمان جي ديوتا جو حوالو ڏئي ٿو، جڏهن ته جترا هڪ جلوس جو حوالو ڏئي ٿو. تنهن ڪري، "اندرا جاترا”هندو ديوتا اندرا جي اعزاز ۾ منعقد ٿيندڙ هڪ خوشي جو ميلو ۽ جلوس آهي.

اندرا جاترا جو جائزو

اندرا جاترا اندرا جو شڪريو ادا ڪرڻ جو جشن آهي. اندرا جو مطلب آهي آسمان جو بادشاهه ۽ مينهن جو ديوتا، جڏهن ته جترا جو مطلب آهي جلوس جيئن جترا مينهن جي مالڪ، اندرا جي عزت ڪري ٿو. عقيدتمند خاص طور تي مينهن لاءِ خدا جو شڪريو ادا ڪن ٿا. ڪيترائي ٻيا عقيدتمند 'ڀيراب'، 'ڀڳت گنيش' ۽ ڪماري (زنده ديوي) جي پوڄا ڪن ٿا. 'ڀيراب' برائي ڀڳت گنيش جو تباهه ڪندڙ آهي. قديم زماني ۾. ڪانتي پور وادي کي 'ينيا ڏينهن' جي نالي سان سڃاتو ويندو هو، ۽ نيوار جترا کي 'ينيا' جي نالي سان ملهائيندا هئا. 'اندرا جترا' جو اصطلاح بعد ۾ ڏنو ويو.

اسان اڃا تائين ڪجهه نيوار پڻ جترا ملهائيندي ڏسي سگهون ٿا. اندرا جترا جي بدران 'ينيا' يا 'ينيا پونهي'. مقامي ماڻهو دلُوچا نالي هڪ ديو کي روشن ڪري اهو تہوار ملهائيندا آهن. اهي ساميا باجي پيش ڪندي ساڳئي ديو جي پوڄا پڻ ڪندا هئا. 10 صدي دوران، بادشاهه گناڪما ديو. کٽمنڊو شهر جي قيام جي اعزاز ۾ اندرا جي روايت شروع ٿي رهي آهي. 1756ع کان وٺي، ڪماري جترا ساڳئي ڏينهن تي ملهائي ويندي آهي. ڪماري جترا کي نيپال جي زنده ديوي جي جلوس طور پڻ سمجهيو ويندو آهي.

جاترا جا مکيه ڪشش:

مجيپا لاکي، پلوڪيشي، ساوا ڀڪو. گنيش (رٿ، ڀائرو (رٿ)، ڪماري (رٿ).

ڪيترائي ماڻهو شهر جي کليل اسٽيج تي مختلف ناچ پيش ڪندا آهن جنهن کي ڊبو سڏيو ويندو آهي. ان کان علاوه، مٺو ڀائرب ۽ ٻيا شهر جا ديوتا ڏيکاريا ويندا آهن. جترا جي دور ۾، هڪ صنوبر جي ڪاٺ جو ٿنڀو لڳايو ويندو هو. ان کي پراڻي هنومان ڍوڪا محل جي سامهون بسنت پور دربار اسڪوائر تي پڻ ڏسي سگهجي ٿو.

ان کي ٿنڀو کڻڻ واري تقريب پڻ سڏيو ويندو آهي. هن تقريب کي ملهائڻ لاءِ پيلس اسڪوائر ۽ آس پاس جي مندرن تي سوين تماشائي گڏ ٿيا. ان کان پوءِ، ڪماري (زنده ديوي) جو رت هڪ جلوس جي صورت ۾ ڪڍيو ويو ۽ کٽمنڊو جي مکيه گهٽين مان گذريو.

اسين اندرا جاترا ڪڏهن ملهائيندا آهيون؟

اندرا جاترا هڪ سالياني ميلو آهي جيڪو سيپٽمبر ۾ اٺن ڏينهن تائين ملهايو ويندو آهي. اهو هر سال ڀدر دوادشي جي ڏينهن کان ڪرشن چتردشي تائين شروع ٿئي ٿو. هي ميلو سيپٽمبر جي ٻارهين تاريخ تي ملهايو ويندو آهي. اهو 24 سيپٽمبر 2018 تي ملهايو ويندو آهي ۽ خميس 12 سيپٽمبر 2019 تي ملهايو ويندو آهي.

اندرا جاترا جشن

کٽمنڊو دربار اسڪوائر (بسنت پور) ۾ ياسين يا لنگ جي تعمير سان ميلو شروع ٿئي ٿو.
اهو ٿنڀو خدا پاران اندرا کي ڏنل هڪجهڙي جهنڊي جي نمائندگي ڪري ٿو. وشنو، اندرا چوڪ تي، آڪاش ڀيرَو ماش کي ڀيرَو مندر مان ڪڍيو ويندو آهي. ان کي مندر جي سامهون رکيو ويندو آهي. آڪاش ڀيرَو جي پوڄا ڪئي ويندي آهي ۽ خوبصورت گلن، مٺاين ۽ ٻين نذرانن سان ڍڪيل هوندو آهي. هن تقريب جو نالو 'يوسين ٿانيگو' آهي.

لنگ هڪ ٿنڀو ٺاهڻ وارو صنوبر جو ڪاٺ آهي جيڪو خاص طور تي نالا (ڪاٺمنڊو کان 29 ڪلوميٽر اوڀر ۾ هڪ ننڍڙو شهر) جي ويجهو ٻيلي مان آندو ويندو آهي. لنگو (قطب) جي اڀرڻ دوران، ماڻهو، خاص طور تي نيوار، ماسڪ پائڻ، مقامي شراب شيئر ڪرڻ، ۽ ديوتائن ۽ راکشسن جي نمائندگي ڪندڙ ناچ پيش ڪرڻ لاءِ گڏ ٿيا. ان کان علاوه، ٻين ديوتائن جون تصويرون، جهڙوڪ لارڊ اندرا، ڀيراب، ۽ ٻيا ڪيترائي، پڻ ڏيکاريل آهن.

عقيدتمند مختلف مزارن تي پڻ ويندا آهن، ۽ فوت ٿيل خاندان جي ميمبرن جي ياد ۾ بتي ٻاريندا آهن. هن تقريب کي 'پڪورنگا' سڏيو ويندو آهي.

اندرا جاترا جي جشن جا سبب

اندرا جي ارتقا جي پويان هڪ دلچسپ ڏند ڪٿا آهي. جترا. اندرا جي ماءُ کي مذهبي رسم ادا ڪرڻ لاءِ پارجات، هڪ قسم جو اڇو گل، جي ضرورت هئي. تنهن ڪري، هڪ انسان جي روپ ۾، اندرا پنهنجي ماءُ لاءِ جڙي ٻوٽي جي ڳولا ۾ زمين تي لهي ٿو. چراگاهه جي مالڪ طرفان گلن جي چوري جو الزام هنيو ويو جڏهن هو گل کڻڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هو. پوءِ، ميدان جي مالڪ کيس قيد ۾ رکيو، هن تي گلن جي چوري جو الزام هنيو. اندرا کي کٽمنڊو ۾ قيد ڪيو ويو آهي ۽ اتان کان واپس نه ٿو وڃي سگهي.

پٽ اندرا جي گهڻي وقت تائين گم ٿيڻ کان پوءِ، سندس ماءُ ڊاڪيني پريشان ٿي ۽ کيس ڳولڻ لاءِ زمين تي آئي. خوشقسمتيءَ سان، آخرڪار هن کيس ڳولي لڌو ۽ چراگاهه جي مالڪ کي درخواست ڪئي ته کيس ڇڏي ڏئي. ڳوٺاڻن کي خبر پئجي وئي ته اهي ڪير آهن، تڏهن ئي اهي اندرا کي آزاد ڪرڻ تي راضي ٿيا، پر انهن انهن لاءِ هڪ شرط رکي.

انهن جي حالت جي بنياد تي، ديوتا اندرا کي هر سال انهيءَ دوران زمين تي اچڻ گهرجي، ۽ کيس ستن ڏينهن لاءِ قيدي جي طور تي ڏيکاريو ويندو. مقامي هارين ڊاڪيني کان واعدو به ڪرائيندا آهن ته هو سياري دوران بهتر پيداوار لاءِ ڪافي شبنم فراهم ڪندو. ڳوٺاڻا اهو به يقيني بڻائين ٿا ته ڊاڪيني انهن جي خاندان جي فوت ٿيل ميمبرن کي پاڻ سان گڏ جنت ۾ وٺي ويندي.

اهو ئي سبب آهي جو اندرا جاترا جو تهوار ايندڙ سال ۾ سٺي فصل ۽ بروقت برسات لاءِ ديوتا اندرا ۽ ڊاکني جي شڪرگذاري جو اظهار ڪرڻ لاءِ ملهايو ويندو آهي. ساڳئي طرح، هي تهوار فوت ٿيل خاندان جي ميمبرن جي نالي تي پڻ ملهايو ويندو آهي.

ڪماري جلوس جي وضاحت

هن اندرا جاترا هي تہوار اندرا جي شڪرگذاري لاءِ ديوي ڪماري جي رٿ کي جلوس ۾ ڪڍي ملهايو ويندو آهي. هن وقت دوران، کٽمنڊو جون گهٽيون عقيدتمندن سان ڀريل هونديون آهن جيڪي ناچ پيش ڪندا آهن، گيت ڳائيندا آهن، ۽ مختلف موسيقي جا آلات جهڙوڪ ڊرم ۽ بانسري وڄائيندا آهن.

اسان گهٽين ۾ وڪرو ڪندڙن جي ميڙ کي پڻ ڏسي سگهون ٿا جيڪي مختلف شيون وڪڻندا آهن. اندرا جي قيد جي حالت کي ظاهر ڪرڻ لاءِ، مارو ۾ مقامي ماڻهن ڪاٺ مان ٺهيل هڪ اسٽيج ٺاهيو ۽ اندرا جي مجسمي کي ڏٺو، جنهن جا هٿ فائبر جي ڌاڳي سان ڍڪيل هئا. هي ڊگهي روايت لڇوي دور کان وٺي هلندي رهي آهي. ڪماري جاترا 18 صدي جي آخر ۾ شروع ٿي. ديوي ڪماري جو رت ڪڍيو ويندو آهي. جلوس مختلف رستن تي هلندي، کٽمنڊو جي چوڌاري گهمي ٿو.

ان کان علاوه، گنيش ۽ ڀائرو جي نمائندن کي کڻي ويندڙ ٻيا ٻه ننڍا رت پراڻي کٽمنڊو جي مختلف حصن ۾ وڃن ٿا. اندرا چوڪ ۾ مشهور آڪاش ڀائرو ڊسپلي خوبصورت گلن سان سينگاريل آهن. ڏند ڪٿا موجب، هي آڪاش ڀائرو جو سر مهاڀارت جي ڪهاڻي سان لاڳاپيل آهي. ساڳئي وقت، ڪجهه ٻيا ان کي پهرين ڪرت بادشاهه يالامبر جو سر سمجهن ٿا.

اندرا چوڪ ۾ مختلف قسمن جا ماڻهو گڏ ٿين ٿا ۽ ڀجن ۽ گيت ڳائين ٿا. اندرا جاترا دوران مختلف قسم جا ناچ پيش ڪري سگهجن ٿا. اهي ساوا ڀڪو پيش ڪن ٿا. ڀائرو هالچوڪ کان ۽ مجيپت کان مجيپا لکي. ڀڪتر ۾ مقامي ماڻهو نرا ديوي، مهاڪالي ۽ ڪاٺي ماڪا ناچ کان ديوي ناچ ۽ يروات جهاتي (پلوڪيسي) حاصل ڪن ٿا. هن قسم جا ناچ هنومان ڍوڪا علائقي جي چوڌاري ٿين ٿا. هر رات، ڏهاوتار يا ڀڳوان وشنو جا ڏهه اوتار.

هتي هن ميلي جي اهم ڏينهن جو مختصر بيان آهي:

پهريون ڏينهن (ڪواني):

نيوار برادري هن تہوار جي پهرين ڏينهن تي خاندان جي ميمبرن جي ياد ۾ ننڍا تيل جا ڏيئا ٻاري ملهائيندي آهي جيڪي گذريل سال فوت ٿي ويا هئا. اهو مهندر مالا جي دور ۾ شروع ٿئي ٿو.

ٻيو ڏينهن (ينيا پُنهي):
ميلي جي ٻئي ڏينهن دوران، لنگ (ياسنگھا) کي هيٺ لاٿو ويندو آهي، جيڪو اندرا جاترا جي خاتمي جو اشارو ڏئي ٿو. پوءِ اهو ٽيڪُو ۾ باگمتي ۽ بشنومتي جي سنگم واري نقطي ڏانهن سفر ڪري ٿو جتي ان کي آرام ڏنو ويندو آهي.

آخري ڏينهن:

اندرا جاترا جو ميلو مذهبي تقريب جي وچ ۾ اندرا جي جهنڊي واري ٿنڀ (لنگم) کي هيٺ ڪرڻ سان ختم ٿئي ٿو.
اندرا جاترا جو اختتام مکيه ميلو جي شروعات کي ظاهر ڪري ٿو جنهن کي سڏيو ويندو آهي دشين ۽ تيهار. هي وڏو تهوار سڄي ملڪ ۾ وڏي جوش ۽ جذبي سان ملهايو ويندو آهي. اندرا جاترا تهوار جي مکيه نمايانن ۾ گهٽي جو ناچ، جيڪو لکي جي نالي سان مشهور آهي، ۽ پُلو شامل آهن، جيڪو شرڪت ڪندڙن پاران ديوتائن جا نقاب پائي پيش ڪيو ويندو آهي.

وادي جي مختلف حصن ۾ نقاب پوش راکشسن، ديوتائن ۽ ديوتائن تي مشتمل مختلف رسم ناچ پيش ڪيا ويندا آهن. سڀ کان وڌيڪ مشهور لکي ناچ پڻ رت جي جلوس جو حصو آهن ۽ کٽمنڊو جي پراڻي گهٽي تي پيش ڪيا ويندا آهن.

لکي ڊانس

هن ميلي دوران، مختلف شرڪت ڪندڙ ماسڪ پائي ناچ ڪندا هئا. لکاني (نقاب ڊانس ڪندڙ) تقريبن هر شام گهٽين تي کڻي ويندا هئا، زوردار ڍول سان گڏ. هي ميلو ياد ڪري ٿو جڏهن ديوتا اندرا جڙي ٻوٽي جي ڳولا ۾ زمين تي لهي آيو هو.

مهاڪالي پيڪان

مهاڪالي پيڪان بنيادي طور تي ڀڪتاپور دربار اسڪوائر ۽ گهٽين تي پيش ڪيو ويندو آهي. مهاڪالي پيڪان ناچ جي وڏي خاص ڳالهه اها آهي ته اهو ڪياه جي نمائندگي ڪري ٿو، هڪ وڏو، وارن وارو، بندر جهڙو مخلوق. ناچ جي ڪارڪردگي مزي ۽ مزاح سان ڀريل آهي، جنهن ۾ تمام گهڻو گرڻ شامل آهي.

ساوا بخشو ناچ

ساوا بخشو ناچ هڪ ٻيو مشهور ناچ آهي جيڪو هالچوڪ ۾ هڪ ناچ گروپ پاران پيش ڪيو ويندو آهي. ناچ هنومان ڍوڪا کان شروع ٿئي ٿو. اهو ميلو جي رستي تي پڻ جاري رهي ٿو ۽ مخصوص سنگم تي بيهي ٿو. آخرڪار عقيدتمندن کان نذرانو وصول ڪري ٿو. ناچ ۾ ڀائر (نيرو رنگ ۾) تلوار سان ۽ ٻين ٻن ساٿين (ڳاڙهي رنگ ۾) کي ڏيکاريو ويو آهي.

نتيجو:

کٽمنڊو دربار اسڪوائر جي چوڌاري مزارون ۽ قديم محل جون عمارتون آهن. اندرا جاترا جي هر رات تيل جي بتين سان چمڪندي آهي. سڄو شهر تمام گهڻو خوشگوار ۽ رنگين نظر اچي ٿو. اسان آڪاش ڀيراب جي سر جي وڏي تصوير کي کليل جاءِ تي ڏسي سگهون ٿا، جيڪو سڌو اندرا چوڪ تي سندس مندر جي سامهون آهي.

اسان هر رات جيئري ديوي جي مندر جي پليٽ فارم تي ڀڳوان وشنو جي ڏهه زميني اوتارن کي ڏيکاريندڙ ڊرامي جو مشاهدو ڪري سگهون ٿا. ڪيترائي نيپالي خاندان سال جي هن وقت اندرا يا بهراب جي بتن جي نمائش پڻ ڪندا. نيپال جا هندو ۽ نيواري برادري هن دلچسپ ميلي کي ملهائيندا آهن.

اهڙيء طرح، اندرا جاترا نيپالي ڪئلينڊر ۾ هڪ خاص جڳهه رکي ٿو. اهو سڀ کان وڏي گهٽي مان هڪ آهي ميلا نيپال ۾، هڪ صوفياتي نقاب سان ملهايو ويندو آهي، ناچ ڪيو ويندو آهي، ۽ زنده ديوي ڪماري جي رٿ کي ڇڪيو ويندو آهي. تنهن ڪري، اندرا جاترا جو ميلو 'جنت جي خدا' اندرا جي اعزاز ۾ ملهايو ويندو آهي.