Indra Jatra, Yenya කත්මණ්ඩු හි ප්රීතිමත් උත්සවය

ඉන්ද්‍ර ජාත්‍රා උත්සවය

ඉන්ද්‍ර ජත්‍රා බහු වාර්ගික සහ බහු සංස්කෘතික රටක් වන නේපාලයේ වැදගත් උත්සවයකි. සෑම නේපාල පුරවැසියෙක්ම විවිධ අවස්ථාවන්හිදී විවිධ උත්සව සමරයි. මෙම උත්සව කලාපීය වශයෙන් හෝ ජනවාර්ගිකත්වය, ආගම සහ සම්ප්‍රදායන් අනුව වෙනස් වේ. නේපාලයේ බොහෝ උත්සව වෙනස් ලෙස සලකුණු කර ඇති අතර ඒවායේ සැමරුම් පිටුපස නිශ්චිත වැදගත්කමක් දරයි.

රටේ අගනුවර පිහිටි ජත්‍රා උත්සවවල සිට ටෙරායි හි චට් හෝ දෂේන් වැනි ජාතික උත්සව දක්වා, සැමරුම් නේපාල සංස්කෘතියේ ආවේණික අංගයකි. ජත්‍රා විශේෂයෙන් ජනප්‍රිය වන්නේ කත්මන්ඩු නේපාලයේ අගනුවර වන නිම්නය වන අතර එය නෙවාර් ප්‍රජාව විසින් මහත් ප්‍රීතියෙන්, උද්යෝගයෙන් සහ ඇදහිල්ලෙන් සමරනු ලැබේ.

කෙසේ වෙතත්, භක්තපූර්, බානේපා සහ පතාන් වැනි අනෙකුත් නගරවල ජනතාව විවිධ ආකාරයේ ජත්‍ර උත්සව ඉතා ප්‍රීතියෙන් සමරති.ඉන්ද්‍ර ජත්‍රා"" යනු නේපාලයේ, විශේෂයෙන් කත්මණ්ඩු අගනුවර සමරනු ලබන ප්‍රධාන වාර්ෂික උත්සවයකි. ඉන්ද්‍ර යනු ස්වර්ගයේ දෙවියන් ලෙස හඳුන්වන අතර, ජත්‍ර යනු පෙරහැරක් ලෙස හඳුන්වනු ලැබේ. මේ අනුව, ""ඉන්ද්‍ර ජත්‍රා” යනු හින්දු දෙවියෙකු වන ඉන්ද්‍රට ගෞරව කිරීම සඳහා පවත්වනු ලබන ප්‍රීතිමත් උත්සවයක් සහ පෙරහැරකි.

ඉන්ද්‍ර ජාත්‍ර පිළිබඳ දළ විශ්ලේෂණය

ඉන්ද්‍ර ජත්‍රා ඉන්ද්‍ර දෙවියන්ට ස්තුති කිරීමට පවත්වන උත්සවයකි. ඉන්ද්‍ර යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ස්වර්ගයේ රජු සහ වැසි දෙවියා වන අතර, ජත්‍ර යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ පෙරහැරක් වන අතර, ජත්‍රය වර්ෂාවේ අධිපති ඉන්ද්‍ර දෙවියන්ට ගෞරව කරයි. බැතිමතුන් විශේෂයෙන් වැස්ස සඳහා දෙවියන්ට ස්තූති කරති. තවත් බොහෝ බැතිමතුන් 'බයිරාබ්', 'ගණේෂ් අධිපතියා' සහ කුමාරි (ජීවමාන දේවතාවිය) වන්දනාමාන කරති. 'බයිරාබ්' යනු නපුරු ගණේෂ් දෙවියන්ගේ විනාශ කරන්නා ය. පුරාණ කාලයේ. කාන්තිපූර් නිම්නය 'යෙන්යා දිනය' ලෙස හැඳින්වූ අතර, නෙවාර්වරු 'යෙන්යා' ලෙස ජත්‍ර සමරති. 'ඉන්ද්‍ර ජත්‍ර' යන පදය පසුව ලබා දෙන ලදී.

සමහර නෙවාර්වරු ද ජත්‍ර සමරනු අපට තවමත් නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. ඉන්ද්‍ර ජත්‍ර වෙනුවට 'යෙන්යා' හෝ 'යෙන්යා පුන්හි'. ප්‍රදේශවාසීන් දලුචා නම් දියෝවක් දල්වා උත්සවය සමරති. ඔවුන් සම්‍ය බාජි පූජා කිරීමෙන් එම දියෝටම නමස්කාර කළහ. 10 වන සියවසේදී, ගුණකමාදේව රජු. කත්මණ්ඩු නගරය පිහිටුවීමට ගෞරව කිරීම සඳහා ඉන්ද්‍රගේ සම්ප්‍රදාය ආරම්භ වේ. ක්‍රි.ව. 1756 සිට කුමාරි ජත්‍රය එකම දිනයේම නිරීක්ෂණය කර ඇත. කුමාරි ජත්‍රය නේපාලයේ ජීවමාන දේවතාවියගේ පෙරහැර ලෙසද සැලකේ.

ජාත්‍රාවේ ප්‍රධාන ආකර්ෂණයන්:

මජිපා ලඛේ, පුලුකිෂි, සාවා භකු. ගනේෂ් (රථය, බහිරව (රථය), කුමාරි (රථය).

බොහෝ අය ඩබු නමින් හැඳින්වෙන නගරයේ විවෘත වේදිකාවල විවිධ නැටුම් ඉදිරිපත් කරති. මීට අමතරව, මිහිරි භයිරාබ් සහ අනෙකුත් නගර දෙවිවරුන් ප්‍රදර්ශනය කෙරේ. ජත්‍රා සමයේදී පයින් ලී කණුවක් ඉදිකරන ලදී. පැරණි හනුමාන් ධෝකා මාලිගය ඉදිරිපිට බසන්තාපූර් ඩර්බාර් චතුරශ්‍රයේ ද එය නිරීක්ෂණය කළ හැකිය.

එය කණු එසවීමේ උත්සවයක් ලෙසද හැඳින්වේ. මෙම උත්සවය සැමරීම සඳහා සිය ගණනක් නරඹන්නන් මාලිගා චතුරශ්‍රයේ සහ අවට විහාරස්ථානවල රැස්ව සිටියහ. ඉන්පසු කුමාරි (ජීවමාන දේවතාවිය) ගේ රථය පෙරහැරකින් පිටතට ගෙන ගොස් කත්මණ්ඩු නුවර ප්‍රධාන වීදි හරහා ගමන් කරන ලදී.

අපි ඉන්ද්‍ර ජාත්‍ර සමරන්නේ කවදාද?

ඉන්ද්‍ර ජත්‍ර යනු සැප්තැම්බර් මාසයේ දින අටක් පුරා පවත්වනු ලබන වාර්ෂික උත්සවයකි. එය සෑම වසරකම භද්‍ර ද්වාදශි දිනයේ සිට ක්‍රිෂ්ණ චතුර්දශි දක්වා ආරම්භ වේ. මෙම උත්සවය සැප්තැම්බර් මාසයේ වැඩෙන සඳෙහි දොළොස්වන දින පැවැත්වේ. එය 24 සැප්තැම්බර් 2018 වන දින සමරනු ලබන අතර 12 සැප්තැම්බර් 2019 වන බ්‍රහස්පතින්දා දිනට යෙදී ඇත.

ඉන්ද්‍ර ජත්‍ර සැමරුම

කත්මණ්ඩු ඩර්බාර් චතුරශ්‍රයේ (බසන්තපූර්) යසින් නොහොත් ලිංගය ඉදිකිරීමත් සමඟ උත්සවය ආරම්භ වේ.
මෙම කණුව දෙවියන් විසින් ඉන්ද්‍ර දෙවියන්ට ලබා දුන් සමාන ධජ කණුවක් නියෝජනය කරන බව විශ්වාස කෙරේ. විෂ්ණු, ඉන්ද්‍ර චෞක් හිදී, ආකාශ් භයිරව් මෑෂ් භයිරව් දේවාලයෙන් පිටතට ගෙන එනු ලැබේ. එය දේවමාළිගාව ඉදිරිපිට තබා ඇත. ආකාශ් භයිරව් වන්දනාමාන කර අලංකාර මල්, රසකැවිලි සහ වෙනත් පූජා වලින් ආවරණය කරනු ලැබේ. මෙම උත්සවයේ නම 'යොසින් තනේගු' ය.

ලිංගය යනු නාලා (කත්මණ්ඩු සිට කිලෝමීටර් 29 ක් නැගෙනහිරින් පිහිටි කුඩා නගරයක්) අසල වනාන්තරයෙන් විශේෂයෙන් ගෙන එන ලද කණු සාදන පයින් ලීයකි. ලිංගෝ (ධ්‍රැවය) නැගීම අතරතුර, මිනිසුන්, ප්‍රධාන වශයෙන් නෙවාර්වරු, වෙස් මුහුණු පැළඳ, දේශීය මත්පැන් බෙදා ගනිමින්, දෙවිවරුන් සහ යක්ෂයන් නියෝජනය කරමින් නැටුම් ඉදිරිපත් කළහ. ඊට අමතරව, ඉන්ද්‍ර දෙවියන්, භයිරබ් සහ තවත් බොහෝ දෙවිවරුන්ගේ රූප ද ප්‍රදර්ශනය කෙරේ.

බැතිමතුන් විවිධ සිද්ධස්ථානවලට ද ගොස්, මියගිය පවුලේ සාමාජිකයන් සිහිපත් කිරීම සඳහා ආලෝකය අල්ලාගෙන සිටිති. මෙම උත්සවය 'පකුරංග' ලෙස හැඳින්වේ.

ඉන්ද්‍ර ජත්‍ර සැමරීමට හේතුව

ඉන්ද්‍රගේ පරිණාමය පිටුපස උද්යෝගිමත් මිථ්‍යාවක් තිබේ. ජත්‍රා. ආගමික චාරිත්‍රයක් ඉටු කිරීම සඳහා ඉන්ද්‍රගේ මවට සුදු මල් වර්ගයක් වන පරිජාත් අවශ්‍ය විය. එබැවින්, මිනිසෙකු ලෙස වෙස්වලාගත් ඉන්ද්‍ර දෙවියන් තම මව සඳහා ඔසු සොයා පොළොවට බැස යයි. මල කැඩීමට උත්සාහ කරන අතරතුර තණබිම්වල හිමිකරු විසින් මල් සොරකම් කළ බවට ඔහුට චෝදනා එල්ල විය. පසුව, කෙත් හිමිකරු ඔහුව වහල්භාවයේ තබා ගනිමින්, මල් සොරකම් කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුට දොස් පවරයි. ඉන්ද්‍ර දෙවියන් කත්මණ්ඩු හි සිරගත කර ඇති අතර එතැනින් ආපසු යා නොහැක.

දිගු කලක් පුත් ඉන්ද්‍ර අතුරුදහන් වීමෙන් පසු, ඔහුගේ මව දකිනි කනස්සල්ලට පත්ව ඔහු සොයා පොළොවට පැමිණියාය. වාසනාවකට මෙන්, ඇය අවසානයේ ඔහුව සොයාගෙන තණබිම්වල හිමිකරුගෙන් ඔහුට යන්න දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. ගම්වැසියන් තමන් කවුදැයි වටහා ගත් පසු පමණක් ඉන්ද්‍ර දෙවියන් නිදහස් කිරීමට එකඟ වූ නමුත් ඔවුන් ඔවුන්ට කොන්දේසියක් ඉදිරිපත් කළහ.

ඔවුන්ගේ තත්ත්වය අනුව, සෑම වසරකම එම කාලය තුළ ඉන්ද්‍ර දෙවියන් පෘථිවියට පැමිණිය යුතු අතර, ඔහු දින හතක් සිරකරුවෙකු ලෙස ප්‍රදර්ශනය කෙරේ. දේශීය ගොවීන් ද ඩකිනිගෙන් පොරොන්දු වන්නේ වඩා හොඳ ඵලදායිතාවයක් සඳහා ශීත ඍතුවේ දී ප්‍රමාණවත් පිනි ලබා දෙන බවයි. ඩකිනි මියගිය ඔවුන්ගේ පවුලේ සාමාජිකයන් ඇය සමඟ ස්වර්ගයට රැගෙන යන බවට ගම්වැසියෝ ද සහතික වෙති.

ඉදිරි වසරේ යහපත් අස්වැන්නක් සහ කාලෝචිත වර්ෂාපතනයක් සඳහා ඉන්ද්‍ර දෙවියන්ට සහ දකිනිට කෘතඥතාව පළ කිරීම සඳහා ඉන්ද්‍ර ජත්‍ර උත්සවය සමරනු ලබන්නේ එබැවිනි. ඒ හා සමානව, මියගිය පවුලේ සාමාජිකයන් වෙනුවෙන් ද උත්සවය පවත්වනු ලැබේ.

කුමාරි පෙරහැර විස්තරය

එම ඉන්ද්‍ර ජත්‍රා උත්සවය සමරනු ලබන්නේ ඉන්ද්‍රට ස්තූති කිරීම සඳහා කුමාරි දේවියගේ රථය පෙරහැරකින් පිටතට ගෙන යාමෙනි. මෙම කාලය තුළ, කත්මණ්ඩු නුවර වීදි නැටුම් ඉදිරිපත් කරන, ගීත ගායනා කරන සහ බෙර සහ නළා වැනි විවිධ සංගීත භාණ්ඩ වාදනය කරන බැතිමතුන්ගෙන් පිරී යයි.

විවිධ නිෂ්පාදන අලෙවි කරන වීදි වෙළෙන්දන්ගේ සමූහයක් ද අපට දැකගත හැකිය. දෙවියන්ගේ ඉන්ද්‍ර සිරගත තත්ත්වය ප්‍රදර්ශනය කිරීම සඳහා, මරුහි ප්‍රදේශවාසීන් ලීයෙන් සාදන ලද වේදිකාවක් ඉදිකර, කෙඳි නූල්වලින් ආවරණය කරන ලද දෑත් දිගු කර ඇති ඉන්ද්‍ර ප්‍රතිමාව නැරඹූහ. මෙම දිගුකාලීන සම්ප්‍රදාය ලිච්ඡවි යුගයේ සිට සිදු කර ඇත. කුමාරි ජත්‍ර 18 වන සියවසේ අග භාගයේදී ආරම්භ විය. කුමාරි දේවියගේ රථය පිටතට ගෙන යනු ලැබේ. පෙරහැර විවිධ මාර්ග ඔස්සේ කත්මණ්ඩු වටා ගමන් කරයි.

එපමණක් නොව, ගනේෂ් සහ භයිරව්ගේ නියෝජිතයන් රැගත් අනෙක් කුඩා රථ දෙක පැරණි කත්මණ්ඩු නුවර විවිධ කොටස් රැගෙන යයි. ප්‍රසිද්ධ ආකාශ් භයිරව් ප්‍රදර්ශන ඉන්ද්‍ර චෞක් හි අලංකාර මල් වලින් සරසා ඇත. පුරාවෘත්තයට අනුව, මෙම ආකාශ් භයිරව්ගේ හිස මහා භාරත කතාවට සම්බන්ධයි. ඒ සමඟම, තවත් සමහරු එය පළමු කිරාත් රජු යාලම්බර්ගේ හිස යැයි විශ්වාස කරති.

ඉන්ද්‍ර චෞක්හි විවිධ වර්ගයේ ජනයා රැස්වී භජන් සහ ගීතිකා ගායනා කරති. ඉන්ද්‍ර ජත්‍ර සමයේදී විවිධාකාර නර්තන සංදර්ශන නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. ඔවුන් සාව භක්කු ඉදිරිපත් කරති. බහිරව හල්චෞක් සිට සහ මජිපාට් සිට මජිපා ලඛේ දක්වා. භක්තූර්හි ප්‍රාදේශීය ජනතාව නාරාදේවි, මහාකාලි සහ කති මකා නාච් වෙතින් දේවි නාච් සහ යෙරාවට් ජාති (පුලුකිසි) ලබා ගනී. මෙම ආකාරයේ නැටුම් හනුමාන් ධෝකා ප්‍රදේශය වටා සිදු වේ. සෑම රාත්‍රියකම, දසාවතාරය හෝ විෂ්ණු දෙවියන්ගේ දස අවතාර.

මෙම උත්සවයේ ප්‍රධාන දිනය පිළිබඳ කෙටි විස්තරයක් මෙන්න:

පළමු දිනය (ක්වානෙයා):

පසුගිය වසරේ මියගිය පවුලේ සාමාජිකයන් සිහි කිරීම සඳහා කුඩා තෙල් පහන් පූජා කරමින් නේවාර් ප්‍රජාව උත්සවයේ පළමු දිනය සමරයි. එය ආරම්භ වන්නේ මහේන්ද්‍ර මල්ල රජුගේ පාලන සමයේදීය.

දෙවන දිනය (යෙන්යා පුන්හි):
උත්සවයේ දෙවන දිනයේදී, ඉන්ද්‍ර ජත්‍රයේ අවසානය සනිටුහන් කරමින් ලිංගය (යසිංහ) පහතට ඇද දමනු ලැබේ. ඉන්පසු එය තෙකු හි බග්මතී සහ බිෂ්ණුමතී එක්වන ස්ථානයට ගමන් කර තැන්පත් කරනු ලැබේ.

අවසන් දිනය:

ඉන්ද්‍ර ජත්‍ර උත්සවය අවසන් වන්නේ ආගමික උත්සව මධ්‍යයේ ඉන්ද්‍රගේ ධජය දරන (ලිංගම්) කණුව පහත් කිරීමෙනි.
ඉන්ද්‍ර ජත්‍රයේ අවසානය ප්‍රධාන උත්සවයේ ආරම්භය පෙන්නුම් කරයි. දෂයින් සහ තිහාර්. මෙම ප්‍රධාන උත්සවය රට පුරා මහත් උද්යෝගයකින් සමරනු ලැබේ. ඉන්ද්‍ර ජත්‍ර උත්සවයේ ප්‍රධාන කැපී පෙනෙන අවස්ථා අතරට ලඛේ ලෙස ජනප්‍රිය වීදි නැටුම් සහ දෙවිවරුන්ගේ වෙස් මුහුණු පැළඳ සහභාගිවන්නන් විසින් ඉදිරිපත් කරන පුලු ඇතුළත් වේ.

වෙස්මුහුණු යක්ෂයන්, දෙවිවරුන් සහ දේවතාවියන් ඇතුළත් විවිධ චාරිත්‍රානුකූල නැටුම් නිම්නයේ විවිධ ප්‍රදේශවල ඉදිරිපත් කෙරේ. වඩාත් ජනප්‍රිය ලඛෙයි නැටුම් ද රථ පෙරහැරේ කොටසක් වන අතර කත්මණ්ඩුහි පැරණි වීදිය දිගේ ඉදිරිපත් කෙරේ.

ලකී නර්තනය

මෙම උත්සවය අතරතුර, විවිධ සහභාගිවන්නන් වෙස් මුහුණු පැළඳ නැටුම් පැවැත්වූහ. ලඛානි (වෙස් මුහුණු නර්තන ශිල්පීන්) සෑම සවසකම පාහේ වීදිවලට ​​ගෙන යන ලද අතර, ඔවුන් ඝෝෂාකාරී බෙර වාදනය සමඟින් සහභාගී විය. උත්සවයේදී ඉන්ද්‍ර දෙවියන් ඔසු සොයා පොළොවට බැස ගිය අවස්ථාව සිහිපත් වේ.

මහාකාලි පයිඛාන්

මහාකාලි පයිකාන් නර්තනය ප්‍රධාන වශයෙන් භක්තපූර් ඩර්බාර් චතුරශ්‍රයේ සහ වීදිවල සිදු කෙරේ. මහාකාලි පයිකාන් නර්තනයේ ප්‍රධාන විශේෂත්වය වන්නේ එය විශාල, කෙස් සහිත, වානරයෙකුට සමාන ජීවියෙකු වන කියියා නිරූපණය කිරීමයි. නර්තන ප්‍රසංගය විනෝදයෙන් හා හාස්‍යයෙන් පිරී ඇති අතර බොහෝ වැටීම් සමඟින් යුක්ත වේ.

සාවා බක්හු නර්තනය

සැවා බක්හු නර්තනය යනු හල්චෞක් හි නර්තන කණ්ඩායමක් විසින් ඉදිරිපත් කරන තවත් ප්‍රසිද්ධ නර්තන ප්‍රසංගයකි. නර්තනය හනුමාන් ධෝකාවෙන් ආරම්භ වේ. එය උත්සව මාර්ගය ඔස්සේ ද ඉදිරියට ගොස් විශේෂිත මංසන්ධිවල නතර වේ. අවසානයේ බැතිමතුන්ගෙන් පූජාවක් ලබා ගනී. නර්තනයේ කඩුවක් සහිත භයිරාබ් (නිල් පැහැයෙන්) සහ අනෙක් සහායකයින් දෙදෙනා (රතු පැහැයෙන්) නිරූපණය කෙරේ.

නිගමනය:

කත්මණ්ඩු ඩර්බාර් චතුරශ්‍රය වටා සිද්ධස්ථාන සහ පුරාණ මාලිගා ගොඩනැගිලි පිහිටා ඇත. ඉන්ද්‍ර ජත්‍රයේ සෑම රාත්‍රියකම තෙල් පහන් දැල්වීමෙන් දිදුලයි. මුළු නගරයම ඉතා ප්‍රියජනක හා වර්ණවත් ලෙස පෙනේ. ඉන්ද්‍ර චෞක් හි ඔහුගේ දේවාලයට කෙළින්ම මුහුණලා විවෘතව ප්‍රදර්ශනය කර ඇති ආකාෂ් භයිරබ්ගේ හිසෙහි විශාල රූපය අපට දැකගත හැකිය.

ජීවමාන දේවතාවියගේ දේවාලයේ වේදිකාවේ සෑම රාත්‍රියකම විෂ්ණු දෙවියන්ගේ භූමික අවතාර දහය නිරූපණය කරන රංගනය අපට නිරීක්ෂණය කළ හැකිය. බොහෝ නේපාල පවුල් මෙම අවස්ථාවේදී ඉන්ද්‍ර හෝ බහිරබ්ගේ පිළිම ප්‍රදර්ශනය කරනු ඇත. නේපාලයේ හින්දු සහ නෙවාරි ප්‍රජාවන් මෙම උද්යෝගිමත් උත්සවය සමරති.

මේ අනුව, ඉන්ද්‍ර ජත්‍රා නේපාල දින දර්ශනයේ විශේෂ ස්ථානයක් ගනී. එය විශාලතම වීදිවලින් එකකි උත්සව නේපාලයේ, අද්භූත වෙස් මුහුණක් පැළඳ, නටමින් සහ ජීවමාන කුමාරි දෙවඟනගේ රථය ඇදගෙන සමරනු ලැබේ. එබැවින්, ඉන්ද්‍ර ජාත්‍ර උත්සවය 'ස්වර්ගයේ අධිපති' ඉන්ද්‍රට ගෞරව කිරීම සඳහා සමරනු ලැබේ.