Indra Jatra, Yenya the Joyous Festival v Káthmandu

Festival Indra Jatra

Indra Jatra je významný sviatok v Nepále, multietnickej a multikultúrnej krajine. Každý nepálsky občan oslavuje rôzne sviatky pri rôznych príležitostiach. Tieto sviatky sa líšia regionálne alebo podľa etnickej príslušnosti, náboženstva a tradícií. Nepál má mnoho sviatkov, ktoré sú označené rôzne a ich oslavy majú špecifický význam.

Od Džatry v hlavnom meste krajiny až po Čhat v Terai alebo národné festivaly ako Dašain, oslavy sú neoddeliteľnou súčasťou nepálskej kultúry. Džatry sú obzvlášť populárne v Káthmandu údolia, hlavného mesta Nepálu, a oslavuje ich komunita Newarov s veľkou radosťou, nadšením a vierou.

Ľudia z iných miest, ako napríklad Bhaktapur, Banepa a Patan, však oslavujú rôzne druhy Džatry s veľkou radosťou.Indra Jatra„je významný každoročný festival oslavovaný v Nepále, najmä v hlavnom meste Káthmandu. Indra označuje boha nebies, zatiaľ čo Jatra označuje procesiu. Preto „Indra Jatra„je radostný festival a sprievod konaný na počesť hinduistického boha Indru.

Prehľad Indra Džatry

Indra Jatra je oslava, pri ktorej sa vzdáva vďaky Pánovi Indrovi. Indra znamená kráľ nebies a boh dažďa, zatiaľ čo džatra znamená sprievod, pretože džatra uctieva Pána Indru, pána dažďa. Oddaní ďakujú Bohu najmä za sprchu. Mnoho ďalších oddaných uctieva „Bhairaba“, „pána Ganéšu“ a Kumari (živú bohyňu). „Bhairab“ je ničiteľ zlého pána Ganéšu. V staroveku bolo údolie Kantipur známe ako „Deň Yenya“ a Newári oslavujú džatru ako „Yenya“. Termín „Indra džatra“ vznikol neskôr.

Stále môžeme pozorovať niektorých Newarov, ktorí tiež oslavujú Džatru. „Yenya“ alebo „Yenya Punhi“ namiesto Indra Džatry. Miestni ľudia oslavujú festival rozsvietením sviatku s názvom Dalucha. Tú istú sviatok uctievali aj obetovaním Samya Baji. V 10. storočí kráľ Gunakamadeva... tradícia Indry sa začala na počesť založenia mesta Káthmandu. Od roku 1756 n. l. sa v ten istý deň oslavuje Kumari Džatra. Kumari Džatra je tiež považovaná za sprievod živej bohyne Nepálu.

Hlavné atrakcie Jatry:

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. Ganesh (voz, Bhairava (voz), Kumari (voz).

Mnoho ľudí predvádza rôzne tance na otvorených pódiách mesta zvaných Dabu. Okrem toho sa vystavujú sladké Bhairab a ďalšie mestské božstvá. Počas obdobia Džatry bol postavený borovicový drevený stĺp. Možno ho vidieť aj na námestí Basantapur Durbar pred starým palácom Hanuman Dhoka.

Nazýva sa to aj obrad vztýčenia žrde. Stovky divákov sa zhromaždili na Palácovom námestí a v okolitých chrámoch, aby oslávili tento obrad. Potom bol voz Kumari (živej bohyne) vyvezený v sprievode a prešiel hlavnými ulicami Káthmandu.

Kedy oslavujeme Indra Jatru?

Indra Jatra je každoročný festival, ktorý sa oslavuje osem dlhých dní v septembri. Začína sa každý rok od dňa Bhadra Dwadashi do dňa Krishna Chaturdashi. Festival sa koná dvanásty deň pribúdajúceho mesiaca v septembri. Oslavuje sa 24. septembra 2018 a pripadá na štvrtok 12. septembra 2019.

Oslava Indry Džatry

Festival sa začína vztýčením Yasinu alebo Linga na námestí Durbar v Káthmandu (Basantapur).
Verí sa, že stožiar predstavuje podobný stožiar s vlajkou, ktorý dal Pánovi Indrovi Boh Višnu. Na Indra Chowk sa z chrámu Bhairav ​​vynáša kaša Akash Bhairav. Umiestňuje sa pred chrám. Akash Bhairav ​​je uctievaný a pokrytý krásnymi kvetmi, sladkosťami a inými obetinami. Názov tejto udalosti je „Yosin Thanegu“.

Linga je borovicové drevo na výrobu tyčí, špeciálne privezené z lesa neďaleko Naly (malé mesto 29 km východne od Káthmandu). Počas povstania Lingo (tyče) sa ľudia, najmä Newari, zhromažďovali v maskách, delili sa o miestne liehoviny a predvádzali tance predstavujúce bohov a démonov. Okrem toho sú vystavené aj obrazy ďalších božstiev, ako napríklad Pána Indru, Bhairaba a mnohých ďalších.

Veriaci tiež navštevujú rôzne svätyne a držia svetlo na pamiatku zosnulých rodinných príslušníkov. Táto udalosť sa nazýva „Pakuranga“.

Dôvod oslavy Indra Jatra

Za evolúciou Indru sa skrýva vzrušujúci mýtus DžatraIndrova matka potrebovala Parijat, druh bieleho kvetu, na vykonanie náboženského rituálu. Preto sa Pán Indra prezliekol za ľudskú bytosť a zostúpil na zem, aby pre svoju matku hľadal bylinu. Majiteľ lúky ho obvinil z krádeže kvetu, keď sa ho snažil natrhať. Majiteľ poľa ho potom držal v zajatí a obvinil ho z krádeže kvetov. Pán Indra je uväznený v Káthmandu a nemôže sa odtiaľ vrátiť.

Keďže syn Indra dlho chýbal, jeho matka Dákiní sa znepokojila a prišla na zem, aby ho hľadala. Našťastie ho konečne našla a požiadala majiteľa lúky, aby ho prepustil. Až keď si dedinčania uvedomili, kto sú, súhlasili s prepustením Pána Indru, ale predložili im podmienku.

Na základe ich stavu by mal Pán Indra každý rok počas tohto obdobia prísť na zem a bude sedem dní vystavený ako väzeň. Miestni farmári tiež dávajú dákiním sľub, že počas zimy poskytnú dostatok rosy pre lepšiu produktivitu. Dedinčania tiež zabezpečia, aby dákiní vezme zosnulých členov ich rodiny so sebou do neba.

Preto sa sviatok Indra Džatra oslavuje ako vyjadrenie vďaky Pánovi Indrovi a Dákiní za slušnú úrodu v nasledujúcom roku a včasné zrážky. Podobne sa sviatok oslavuje aj v mene zosnulých členov rodiny.

Popis sprievodu Kumari

Indra Jatra Festival sa oslavuje sprievodom s vozom bohyne Kumari, ktorý poďakuje Indrovi. Počas tohto obdobia sú ulice Káthmandu plné veriacich, ktorí tancujú, spievajú piesne a hrajú na rôzne hudobné nástroje, ako sú bubny a flauty.

Môžeme tiež vidieť dav pouličných predavačov, ktorí predávajú rôzne produkty. Aby miestni obyvatelia v Maru ukázali väzenský stav boha Indru, postavili drevené pódium a prezerali si sochu Indru s natiahnutými rukami pokrytými vláknami. Táto dlhoročná tradícia sa dodržiava už od obdobia Lichhavi. Kumari Jatra sa začala neskôr v 18. storočí. Vyvezie sa voz bohyne Kumari. Procesia prechádza okolo celého Káthmandu po rôznych trasách.

Navyše, ďalšie dva miniatúrne vozy prepravujúce predstaviteľov Ganéša a Bhajravu sa nachádzajú v rôznych častiach starého Káthmandu. Slávne aranžmány Akáš Bhajrava sú zdobené krásnymi kvetmi v Indra Chowk. Podľa legendy sa hlava Akáš Bhajravy spája s príbehom Mahábháraty. Zároveň niektorí iní veria, že je to hlava prvého kráľa Kiratu, Yalambera.

Rôzni ľudia sa zhromažďujú v Indra Chowk a spievajú bhajány a hymny. Počas Indra Jatra možno pozorovať rôzne tanečné vystúpenia. Predvádzajú Sawa Bhakku. Bhairav z Halchowku a Majipa Lakhey z Majipatu. Miestni ľudia v Bhakture dosahujú Devi Nach a Yeravat Jhathi (Pulukisi) z Naradevi, Mahakali a Kathi Maka Nach. Tieto druhy tancov sa konajú v oblasti Hanuman Dhoka. Každú noc sa koná Dasavatár alebo desať inkarnácií Pána Višnua.

Tu je stručný popis hlavného dňa tohto festivalu:

Prvý deň (Kwaneya):

Komunita Newars oslavuje prvý deň festivalu zapálením malých olejových lámp na pamiatku členov rodiny, ktorí zomreli minulý rok. Začína sa za vlády Mahendru Mallu.

Druhý deň (Yenya Punhi):
Počas druhého dňa festivalu sa stiahne lingam (jasingha), čo signalizuje koniec Indra džatry. Potom putuje do bodu stretnutia Bagmati a Bishnumati v Teku, kde sa tam uloží.

Posledný deň:

Sviatok Indra Džatra sa končí spustením (lingamu) žrde nesúcej Indrovu vlajku uprostred náboženských obradov.
Koniec Indra Jatry označuje začiatok hlavného festivalu, ktorý sa nazýva Dashain a Tihar. Hlavný festival sa oslavuje s veľkým nadšením po celej krajine. Medzi hlavné vrcholy festivalu Indra Jatra patrí pouličný tanec, ľudovo známy ako Lakhey, a pulu, ktorý predvádzajú účastníci v maskách božstiev.

V rôznych častiach údolia sa predvádzajú rôzne rituálne tance s maskovanými démonmi, bohmi a bohyňami. Najobľúbenejšie tance Lakhey sú tiež súčasťou sprievodu vozov a predvádzajú sa pozdĺž starej ulice Káthmandu.

Lakhey Dance

Počas tohto festivalu si rôzni účastníci obliekli masky a tancovali. Lakhani (tanečníci v maskách) boli takmer každý večer vyvádzaní do ulíc za sprievodu hlasných bubnov. Festival pripomína, keď Pán Indra zostúpil na zem a hľadal bylinu.

Mahakali Pykhan

Mahakali Pykhan sa predvádza predovšetkým na námestí Bhaktapur Durbar a na uliciach. Hlavným vrcholom tanca Mahakali Pykhan je, že predstavuje Kyyah, veľkého, chlpatého tvora podobného opici. Tanečné predstavenie je plné zábavy a humoru s množstvom pádov.

Tanec Sawy Bakhhu

Tanec Sawa Bakhhu je ďalšie slávne tanečné vystúpenie, ktoré predvádza tanečná skupina v Halchowku. Tanec začína na Hanuman Dhoke. Pokračuje aj pozdĺž festivalovej trasy a zastavuje sa na určitých križovatkách. Nakoniec dostáva obetu od veriacich. Tanec zobrazuje Bhairaba (v modrom) s mečom a ďalších dvoch sprievodcov (v červenom).

záver:

Svätyne a starobylé palácové budovy sa rozprestierajú okolo námestia Durbar v Káthmandu. Každú noc počas sviatku Indra Jatra žiaria olejovými knôtmi. Celé mesto vyzerá veľmi rozkošne a farebne. Vidíme veľký obraz hlavy Akasha Bhairaba vystavený na otvorenom priestranstve, priamo oproti jeho chrámu v Indra Chowk.

Každú noc môžeme na pódiu chrámu Živej Bohyne sledovať predstavenie zobrazujúce desať pozemských inkarnácií Pána Višnua. Mnoho nepálskych rodín v tomto ročnom období tiež vystavuje modly Indru alebo Bahiraba. Nepálske hinduistické a nevárske komunity oslavujú tento vzrušujúci sviatok.

Tak, Indra Jatra má v nepálskom kalendári zvláštne miesto. Je to jedna z najväčších ulíc festivaly V Nepále sa oslavuje s mystickou maskou, tancom a ťahaním voza živej bohyne Kumari. Preto sa sviatok Indra Džatra oslavuje na počesť „Pána nebies“ Indru.