Индра Јатра, Јениа тхе Јоиоус Фестивал у Катмандуу

Индра Јатра фестивал

Индра Јатра је значајан фестивал у Непалу, мултиетничкој и мултикултуралној земљи. Сваки грађанин Непала слави различите фестивале у различитим приликама. Ови фестивали се разликују регионално или у зависности од етничке припадности, религије и традиције. Непал има много фестивала који се различито обележавају и носе специфичан значај иза својих прослава.

Од Џатри у главном граду земље до Чата у Тераију или националних фестивала попут Дашаина, прославе су саставни део непалске културе. Џатре су посебно популарне у Катманду Долина, главни град Непала, а слави их заједница Невара са великом радошћу, ентузијазмом и вером.

Међутим, људи из других градова, као што су Бхактапур, Банепа и Патан, славе различите врсте Јатре са великом радошћу.Индра Јатра„је главни годишњи фестивал који се слави у Непалу, посебно у главном граду Катмандуу. Индра се односи на бога неба, док се Џатра односи на процесију. Дакле, „Индра Јатра„је радосни фестивал и поворка која се одржава у част хиндуистичког бога Индре.“

Преглед Индра Џатре

Индра Јатра је прослава захвалности Господу Индри. Индра значи краљ неба и бог кише, док џатра значи процесија, јер џатра одаје почаст Господу Индри, господару кише. Верници посебно захваљују Богу на пљуску. Многи други верници обожавају „Бхаираба“, „господара Ганеше“ и Кумари (живу богињу). „Бхаираб“ је уништитељ злог господара Ганешу. У древна времена, долина Кантипура била је позната као „Дан Јење“, а Невари славе Џатру као „Јење“. Термин „Индра Џатра“ дат је касније.

Још увек можемо видети неке Неварце како славе Џатру. „Јенја“ или „Јенја Пунхи“ уместо Индра Џатре. Локално становништво слави фестивал паљењем дијоа званог Далуча. Такође су обожавали исти дијо нудећи Самја Баџи. Током 10. века, краљ Гунакамадева. Традиција Индре почиње у част оснивања града Катмандуа. Од 1756. године нове ере, Кумари Џатра се обележава истог дана. Кумари Џатра се такође сматра поворком живе богиње Непала.

Главне атракције Јатре:

Мајипа Лакхеи, Пулукисхи, Сава Бхаку. Ганеш (кочија, Бхаирава (кочија), Кумари (кочија).

Многи људи изводе разне плесове на отвореним градским позорницама које се зову Дабу. Поред тога, приказују се слатки Бхаираб и друга градска божанства. Током периода Џатре, подигнут је дрвени штап од бора. Може се видети и на тргу Башантапур Дурбар испред старе палате Хануман Дхока.

Такође се назива церемонија подизања стуба. Стотине гледалаца окупило се на Тргу палате и околним храмовима како би прославили ову церемонију. Након тога, кочија Кумари (живе богиње) изведена је у поворци и прошетала главним улицама Катмандуа.

Када славимо Индра Џатру?

Индра Џатра је годишњи фестивал који се слави осам дугих дана у септембру. Почиње сваке године од дана Бхадра Двадашија до Кришна Чатурдашија. Фестивал се одржава дванаестог дана растућег месеца у септембру. Слави се 24. септембра 2018. године и пада у четвртак, 12. септембра 2019. године.

Прослава Индра Џатре

Подизање Јасина или Линге на тргу Дурбар у Катмандуу (Басантапур) почиње фестивал.
Верује се да јарбол представља сличан јарбол за заставу који је Бог Вишну поклонио Господу Индри, на Индра Чоку, Акаш Бхаирав мисао се износи из храма Бхаирав. Поставља се испред храма. Акаш Бхаирав се обожава и прекрива прелепим цвећем, слаткишима и другим приносима. Назив овог догађаја је „Јосин Танегу“.

Линга је борово дрво за израду штапова, посебно донето из шуме близу Нале (малог града 29 км источно од Катмандуа). Током устанка Линга (штапа), људи, углавном Невари, окупљали су се носећи маске, делећи локална пића и изводећи плесове који представљају богове и демоне. Поред тога, изложене су и слике других божанстава, попут бога Индре, Бхаираба и многих других.

Верници такође посећују разна светилишта, држећи светло у знак сећања на чланове породице који су преминули. Овај догађај се назива „Пакуранга“.

Разлог за прославу Индра Џатре

Постоји узбудљив мит иза еволуције Индре ЏатраИндриној мајци је био потребан Паријат, врста белог цвета, да би извршила верски ритуал. Зато се, прерушен у људско биће, Господ Индра спушта на земљу у потрази за биљком за своју мајку. Власник ливаде га је оптужио за крађу цвећа док је покушавао да га убере. Затим га је власник поља држао у заточеништву, кривећи га за крађу цвећа. Господ Индра је затворен у Катмандуу и не може се одатле вратити.

Након што јој је син Индра дуго недостајао, његова мајка Дакини је била забринута и дошла је на земљу да га тражи. Срећом, коначно га је пронашла и замолила власника ливаде да га пусти. Тек након што су сељани схватили ко су, пристали су да ослободе бога Индру, али су им поставили један услов.

На основу њиховог стања, Господ Индра би требало да долази на земљу сваке године током тог времена и биће приказан као заробљеник седам дана. Локални фармери такође обећавају Дакиније да ће обезбедити довољно росе током зиме за бољу продуктивност. Сељани такође осигуравају да ће Дакини повести преминуле чланове њихове породице са собом у Рај.

Зато се фестивал Индра Џатра слави како би се изразила захвалност Господу Индри и Дакини за обилну жетву у наредној години и благовремене падавине. Слично томе, фестивал се обележава и у име преминулих чланова породице.

Опис Кумари процесије

Индра Јатра Фестивал се слави извођењем кочија богиње Кумари у поворци како би се захвалила Индри. Током овог времена, улице Катмандуа су пуне верника који изводе плесове, певају песме и свирају разне музичке инструменте попут бубњева и флаута.

Такође можемо видети гомилу уличних продаваца који продају различите производе. Да би приказали затворско стање бога Индре, локално становништво у Мару је направило позорницу од дрвета и посматрало статуу Индре са испруженим рукама прекривеним влакнима. Ова дугогодишња традиција се спроводи још од периода Личхави. Кумари Џатра је почела касније у 18. веку. Кочија богиње Кумари се износи. Поворка се креће око Катмандуа, пратећи различите руте.

Штавише, друге две минијатурне кочије које превозе представнике Ганеш и Бхаирава заузимају различите делове старог Катмандуа. Чувени прикази Акаш Бхаирава украшени су прелепим цвећем у Индра Чоку. Према легенди, ова глава Акаш Бхаирава повезана је са причом из Махабхарате. Истовремено, неки други верују да је то глава првог краља Кирата, Јаламбера.

Различити људи се окупљају у Индра Чоку и певају баџане и химне. Током Индра Џатре могу се видети разни плесни наступи. Они изводе Сава Бхаку. Бхаирав из Халчовка и Маџипа Лакхеја из Маџипата. Локално становништво у Бхактуру постиже Деви Нач и Јерават Џати (Пулукиси) од Нарадеви, Махакали и Кати Мака Нача. Ове врсте плесова се одржавају око подручја Хануман Дхока. Сваке ноћи, Дасаватар или десет инкарнација Господа Вишнуа.

Ево кратког описа главног дана овог фестивала:

Први дан (Кванеја):

Заједница Невара слави први дан фестивала нудећи мале уљане лампе у знак сећања на чланове породице који су преминули прошле године. Фестивал почиње током владавине Махендре Мале.

Други дан (Јенја Пунхи):
Током другог дана фестивала, Лингам (Јасинга) се спушта, сигнализирајући крај Индра Џатре. Затим путује до тачке спајања Багматија и Бишнуматија у Текуу где се почива.

Последњи дан:

Фестивал Индра Џатре завршава се спуштањем (лингама) јарбола који носи Индрину заставу усред верских церемонија.
Крај Индра Џатре означава почетак главног фестивала који се зове Дасхаин и Тихар. Главни фестивал се слави са великим ентузијазмом широм земље. Главни догађаји фестивала Индра Џатра укључују улични плес, популарно познат као Лакхеј, и пулу, који изводе учесници носећи маске божанстава.

Разни ритуални плесови са маскираним демонима, боговима и богињама изводе се у различитим деловима долине. Најпопуларнији плесови Лакхеја су такође део поворке кочија и изводе се дуж старе улице Катмандуа.

Лакхи плес

Током овог фестивала, различити учесници су носили маске и играли. Лакани (плесачи у маскама) су извођени на улице скоро сваке вечери, уз пратњу гласних бубњева. Фестивал подсећа на време када се Господ Индра спустио на земљу тражећи биљку.

Махакали Пикан

Махакали пикан се првенствено изводи на тргу Бактапур Дурбар и на улицама. Главна карактеристика плеса Махакали пикан је то што представља Кју, велико, длакаво, мајмунолико створење. Плесна представа је пуна забаве и хумора, са пуно падања.

Плес Сава Бакху

Плес Сава Бакху је још једна позната плесна представа коју изводи плесна група у Халчовку. Плес почиње од Хануман Доке. Такође се наставља дуж фестивалске руте и зауставља се на одређеним раскрсницама. На крају добија принос од верника. Плес приказује Бхаираба (у плавом) са мачем и друга два пратиоца (у црвеном).

Закључак:

Светишта и древне палате налазе се око трга Дурбар у Катмандуу. Сваке ноћи Индра Џатре светлуцају уљним фитилјима. Читав град изгледа веома дивно и живописно. Можемо видети велику слику главе Акаша Бхаираба изложену на отвореном, директно окренуту према његовом храму у Индра Чоку.

Сваке вечери на платформи храма Живе богиње можемо посматрати извођење које приказује десет земаљских инкарнација бога Вишнуа. Многе непалске породице ће такође изложити идоле Индре или Бахираба у ово доба године. Непалске хиндуистичке и неварске заједнице славе овај узбудљиви фестивал.

Тако је, Индра Јатра има посебно место у непалском календару. То је једна од највећих улица празници У Непалу се слави мистичном маском, плесом и вуком кочија живе богиње Кумари. Стога се фестивал Индра Џатре слави у част „Господара неба“ Индре.