Indra Jatra, Yenya เทศกาลแห่งความสุขในกาฐมา ณ ฑุ

เทศกาลอินทราจาตรา

อินทรา จาตรา เป็นเทศกาลสำคัญในประเทศเนปาล ซึ่งเป็นประเทศที่มีหลายเชื้อชาติและหลายวัฒนธรรม ชาวเนปาลทุกคนเฉลิมฉลองเทศกาลต่างๆ ในโอกาสต่างๆ เทศกาลเหล่านี้แตกต่างกันไปในแต่ละภูมิภาคหรือตามชาติพันธุ์ ศาสนา และประเพณี เนปาลมีเทศกาลต่างๆ มากมายที่มีลักษณะแตกต่างกันและมีความหมายเฉพาะเบื้องหลังการเฉลิมฉลอง

ตั้งแต่เทศกาล Jatras ในเมืองหลวงของประเทศไปจนถึงเทศกาล Chhat ใน Terai หรือเทศกาลประจำชาติ เช่น Dashain การเฉลิมฉลองถือเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมเนปาล เทศกาล Jatras เป็นที่นิยมอย่างยิ่งใน ฐมา ณ ฑุ หุบเขา เมืองหลวงของประเทศเนปาล เป็นที่เฉลิมฉลองของชุมชนชาวเนวาร์ด้วยความสุข ความกระตือรือร้น และความเชื่อ

อย่างไรก็ตาม ผู้คนจากเมืองอื่นๆ เช่น ภักตปุระ บาเนปา และปาตัน ต่างเฉลิมฉลองเทศกาล Jatra ประเภทต่างๆ ด้วยความยินดีอย่างยิ่งอินทรา จาตรา“ เป็นเทศกาลประจำปีที่สำคัญซึ่งจัดขึ้นในเนปาล โดยเฉพาะในเมืองหลวงกาฐมาณฑุ พระอินทร์หมายถึงเทพเจ้าแห่งสวรรค์ ส่วนจาตราหมายถึงขบวนแห่ ดังนั้น “อินทรา จาตรา” คือเทศกาลรื่นเริงและขบวนแห่ที่จัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่พระอินทร์ เทพเจ้าในศาสนาฮินดู

ภาพรวมของอินทราจาตรา

อินทรา จาตรา เป็นการเฉลิมฉลองเพื่อแสดงความขอบคุณต่อพระอินทร์ พระอินทร์หมายถึงราชาแห่งสวรรค์และเทพเจ้าแห่งฝน ส่วนจาตราหมายถึงขบวนแห่ เนื่องจากจาตราเป็นการแสดงความเคารพต่อพระอินทร์ เทพเจ้าแห่งฝน ผู้ศรัทธาส่วนใหญ่มักจะขอบคุณพระเจ้าสำหรับฝนที่ตกหนัก ผู้ศรัทธาอีกหลายคนบูชา 'ไภรพ' 'พระพิฆเนศ' และกุมารี (เทพีแห่งชีวิต) 'ไภรพ' คือผู้ทำลายพระพิฆเนศผู้ชั่วร้าย ในสมัยโบราณ หุบเขาคันติปุระเป็นที่รู้จักในชื่อ 'วันเยนยา' และชาวเนวาร์เฉลิมฉลองจาตราในชื่อ 'เยนยา' คำว่า 'อินทราจาตรา' ถูกนำมาใช้ในภายหลัง

เรายังคงเห็นชาวเนวาร์บางคนเฉลิมฉลองเทศกาล Jatra เช่นกัน 'Yenya' หรือ 'Yenya Punhi' แทนที่จะเป็น Indra Jatra ชาวบ้านเฉลิมฉลองเทศกาลนี้โดยการจุดไฟ Diyo ที่เรียกว่า Dalucha พวกเขายังบูชา Diyo เดียวกันนี้โดยการถวาย Samya Baji ในช่วงศตวรรษที่ 10 พระเจ้า Gunakamadeva ประเพณีของพระอินทร์เริ่มขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การก่อตั้งเมือง Kathmandu ตั้งแต่ปี 1756 เป็นต้นมา Kumari Jatra ได้ถูกจัดขึ้นในวันเดียวกัน Kumari Jatra ยังถือเป็นขบวนแห่ของเทพธิดาแห่งเนปาลที่ยังมีชีวิตอยู่

สถานที่ท่องเที่ยวสำคัญของจาตรา:

มาจิปา ลาเคย์, ปูลูกิชิ, ซาวา บากู. พระพิฆเนศ (ราชรถ, ไภรวะ (ราชรถ), กุมารี (ราชรถ)

ผู้คนจำนวนมากแสดงการเต้นรำต่างๆ บนเวทีเปิดของเมืองที่เรียกว่า Dabu นอกจากนี้ยังมีการแสดง Bhairab อันแสนหวานและเทพเจ้าประจำเมืองอื่นๆ อีกด้วย ในช่วงยุค Jatra มีการสร้างเสาไม้สนขึ้น นอกจากนี้ยังสามารถชมได้ที่ Basantapur Durbar Square ด้านหน้าของพระราชวัง Hanuman Dhoka แห่งเก่า

เรียกอีกอย่างว่าพิธียกเสา ผู้ชมหลายร้อยคนมารวมตัวกันที่จัตุรัสพระราชวังและวัดโดยรอบเพื่อเฉลิมฉลองพิธีนี้ หลังจากนั้น รถม้าของกุมารี (เทพีแห่งชีวิต) จะถูกอัญเชิญออกมาเป็นขบวนและเดินผ่านถนนสายหลักของกรุงกาฐมาณฑุ

เราจะเฉลิมฉลองวันอินทราจาตราเมื่อใด?

เทศกาลอินทราจาตราเป็นเทศกาลประจำปีที่จัดขึ้นเป็นเวลา 24 วันในเดือนกันยายน เทศกาลนี้เริ่มต้นทุกปีตั้งแต่วันที่ Bhadra Dwadashi ไปจนถึง Krishna Chaturdashi เทศกาลนี้จัดขึ้นในวันข้างขึ้นสิบสองของเดือนกันยายน โดยจะจัดขึ้นในวันที่ 2018 กันยายน 12 และตรงกับวันพฤหัสบดีที่ 2019 กันยายน XNUMX

การเฉลิมฉลองอินทราจาตรา

เทศกาลเริ่มต้นขึ้นด้วยการก่อสร้าง Yasin หรือ Linga ในจัตุรัส Kathmandu Durbar (Basantapur)
เชื่อกันว่าเสาธงนี้เป็นตัวแทนของเสาธงที่มีลักษณะคล้ายกันซึ่งพระเจ้าประทานให้กับพระอินทร์ พระวิษณุจะนำขนม Akash Bhairav ​​ออกมาจากวัด Bhairav ​​ที่ Indra Chowk มาวางไว้ด้านหน้าวัด จะมีการบูชาขนม Akash Bhairav ​​และโรยดอกไม้สวยงาม ขนม และเครื่องบูชาอื่นๆ ชื่อของงานนี้คือ 'Yosin Thanegu'

ลิงก้าเป็นไม้สนทำเสาที่นำมาจากป่าใกล้เมืองนาลา (เมืองเล็กๆ ห่างจากกรุงกาฐมาณฑุไปทางทิศตะวันออก 29 กม.) ในช่วงที่ลิงก้า (เสา) ขึ้น ผู้คนส่วนใหญ่มักจะสวมหน้ากาก ดื่มสุราพื้นเมือง และเต้นรำเพื่อแสดงถึงเทพเจ้าและอสูร นอกจากนี้ยังมีการจัดแสดงรูปเคารพเทพเจ้าองค์อื่นๆ เช่น พระอินทร์ พระไภรรพ และอีกมากมาย

นอกจากนี้ ผู้ศรัทธายังไปเยี่ยมศาลเจ้าต่างๆ เพื่อถือเทียนไว้อาลัยให้กับสมาชิกครอบครัวที่ล่วงลับไปแล้ว งานนี้เรียกว่า “ปากูรังกา”

เหตุผลเบื้องหลังการเฉลิมฉลองวันอินทราจาตรา

มีตำนานที่น่าตื่นเต้นอยู่เบื้องหลังวิวัฒนาการของพระอินทร์ ชาตราแม่ของพระอินทร์ต้องการดอกไม้สีขาวชนิดหนึ่งที่เรียกว่าปาริจัตเพื่อทำพิธีกรรมทางศาสนา ดังนั้น พระอินทร์จึงปลอมตัวเป็นมนุษย์ลงมายังพื้นดินเพื่อตามหาสมุนไพรให้แม่ของพระองค์ แต่เจ้าของทุ่งหญ้ากล่าวหาว่าขโมยดอกไม้ไปในขณะที่พยายามเด็ดดอกไม้ เจ้าของทุ่งหญ้าจึงจับพระอินทร์ขังไว้ โดยกล่าวหาว่าพระอินทร์เป็นคนขโมยดอกไม้ไป พระอินทร์ถูกจองจำอยู่ที่กรุงกาฐมาณฑุและไม่สามารถกลับจากที่นั่นได้

หลังจากที่ไม่พบพระอินทร์เป็นเวลานาน ดาคินี แม่ของพระอินทร์ก็รู้สึกกังวลและลงมายังโลกเพื่อตามหาพระอินทร์ โชคดีที่ในที่สุดนางก็พบพระอินทร์และขอร้องให้เจ้าของทุ่งหญ้าปล่อยพระอินทร์ไป ชาวบ้านจึงตกลงปล่อยพระอินทร์ไป แต่กลับมีเงื่อนไขบางประการ

ตามสภาพร่างกายของพวกเขา พระอินทร์ควรจะเสด็จมาเกิดบนโลกทุกปีในช่วงเวลาดังกล่าว และพระองค์จะถูกกักขังไว้เป็นเวลาเจ็ดวัน ชาวนาในพื้นที่ยังให้ดาคินีสัญญาว่าจะให้น้ำค้างเพียงพอในช่วงฤดูหนาวเพื่อให้ผลผลิตดีขึ้น ชาวบ้านยังให้คำมั่นว่าดาคินีจะพาสมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิตไปสวรรค์กับเธอด้วย

นี่คือสาเหตุที่เทศกาลอินทราจาตราจัดขึ้นเพื่อแสดงความขอบคุณต่อพระอินทร์และดาคินีสำหรับการเก็บเกี่ยวผลผลิตที่เหมาะสมในปีหน้าและฝนที่ตกตรงเวลา ในทำนองเดียวกัน เทศกาลนี้ยังจัดขึ้นในนามของสมาชิกในครอบครัวที่เสียชีวิตด้วย

คำอธิบายขบวนแห่กุมารี

การขอ อินทรา จาตรา เทศกาลนี้จัดขึ้นโดยนำรถของพระแม่กุมารีออกมาในขบวนแห่เพื่อแสดงความขอบคุณพระอินทร์ ในช่วงเวลานี้ ถนนในกรุงกาฐมาณฑุจะเต็มไปด้วยผู้ศรัทธาที่มาแสดงการเต้นรำ ร้องเพลง และเล่นเครื่องดนตรีต่างๆ เช่น กลองและขลุ่ย

นอกจากนี้ เรายังสามารถมองเห็นกลุ่มพ่อค้าแม่ค้าเร่ขายของต่างๆ เพื่อแสดงให้เห็นสภาพของพระอินทร์ในคุก ชาวบ้านในมารูจึงสร้างเวทีที่ทำจากไม้และชมรูปปั้นพระอินทร์ที่มีแขนเหยียดออกซึ่งหุ้มด้วยเส้นใย ประเพณีนี้สืบต่อกันมายาวนานตั้งแต่สมัยลิจหาวี กุมารีจาตราเริ่มขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 โดยรถม้าของพระแม่กุมารีถูกนำออกมา ขบวนแห่จะเคลื่อนไปรอบกรุงกาฐมาณฑุตามเส้นทางต่างๆ

นอกจากนี้ รถม้าขนาดเล็กอีกสองคันที่บรรทุกตัวแทนของพระพิฆเนศและพระไภรวะได้นำชิ้นส่วนต่างๆ ของเมืองกาฐมาณฑุในสมัยก่อนมาจัดแสดง การแสดงอากาศพระไภรวะอันโด่งดังได้รับการประดับประดาด้วยดอกไม้สวยงามในอินทราโชวค์ ตามตำนาน ศีรษะของอากาศพระไภรวะนี้มีความเกี่ยวข้องกับเรื่องราวมหาภารตะ ในขณะเดียวกัน บางคนก็เชื่อว่าศีรษะนี้เป็นศีรษะของกษัตริย์กีรัตองค์แรก ยาลัมเบอร์

ผู้คนหลากหลายประเภทมารวมตัวกันที่ Indra Chowk และร้องเพลงสวดและเพลงสรรเสริญพระเจ้า ในช่วงเทศกาล Indra Jatra จะมีการแสดงเต้นรำหลากหลายรูปแบบ พวกเขาจะแสดง Sawa Bhakku ไบราฟ จาก Halchowk และ Majipa Lakhey จาก Majipat ชาวบ้านใน Bhaktur บรรลุถึง Devi Nach และ Yeravat Jhathi (Pulukisi) จาก Naradevi, Mahakali และ Kathi Maka Nach การเต้นรำประเภทนี้จัดขึ้นรอบ ๆ บริเวณ Hanuman Dhoka ทุกคืนจะมีการประกอบพิธี Dasavatar หรืออวตารทั้งสิบของพระวิษณุ

ต่อไปนี้เป็นคำอธิบายสั้นๆ เกี่ยวกับวันสำคัญของเทศกาลนี้:

วันแรก (Kwaneya):

ชุมชนชาวเนวาร์เฉลิมฉลองวันแรกของเทศกาลด้วยการจุดตะเกียงน้ำมันขนาดเล็กเพื่อรำลึกถึงสมาชิกครอบครัวที่เสียชีวิตเมื่อปีที่แล้ว เทศกาลนี้เริ่มต้นขึ้นในรัชสมัยของมเหนทรมัลลา

วันที่สอง (เยนยาปุนฮี) :
ในช่วงวันที่สองของเทศกาล ลึงค์ (ยัสซิงฮา) จะถูกดึงลงมา ซึ่งเป็นสัญญาณว่าพระอินทร์จาตราสิ้นสุดลง จากนั้นพระลึงค์จะเดินทางไปยังจุดที่พระบักมตีและพระพิษณุมาตีบรรจบกันในเตกูเพื่อพักผ่อน

วันสุดท้าย:

เทศกาลอินทราจาตราสิ้นสุดลงด้วยการลดเสาธง (ลึงค์) ที่ปักธงพระอินทร์ลงท่ามกลางพิธีกรรมทางศาสนา
การสิ้นสุดของเทศกาลอินทราจาตราเป็นสัญญาณของการเริ่มต้นของเทศกาลสำคัญที่เรียกว่า ดาเชน และติฮาร์ เทศกาลสำคัญนี้ได้รับการเฉลิมฉลองอย่างคึกคักทั่วประเทศ ไฮไลท์หลักของเทศกาลอินทราจาตรา ได้แก่ การเต้นรำบนท้องถนนที่เรียกกันทั่วไปว่าลาเค และปูลู ซึ่งผู้เข้าร่วมแสดงจะสวมหน้ากากของเทพเจ้า

มีการแสดงพิธีกรรมต่างๆ มากมายที่ประกอบด้วยปีศาจ เทพเจ้า และเทพธิดาที่สวมหน้ากาก ซึ่งจัดขึ้นตามส่วนต่างๆ ของหุบเขา การเต้นรำ Lakhey ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดยังเป็นส่วนหนึ่งของขบวนรถม้า และแสดงตามถนนสายเก่าของกรุงกาฐมาณฑุ

ลักกี้แดนซ์

ในช่วงเทศกาลนี้ ผู้เข้าร่วมต่าง ๆ จะสวมหน้ากากและเต้นรำ ลัคนี (นักเต้นหน้ากาก) จะถูกพาออกไปตามท้องถนนเกือบทุกเย็น โดยมีกลองดังบรรเลงประกอบ เทศกาลนี้ทำให้ระลึกถึงตอนที่พระอินทร์เสด็จลงมายังพื้นดินเพื่อแสวงหาสมุนไพร

มหากาลี ปิข่าน

การแสดง Mahakali Pykhan ส่วนใหญ่จะจัดขึ้นที่จัตุรัส Bhaktapur Durbar และตามท้องถนน จุดเด่นหลักของการแสดง Mahakali Pykhan คือการที่การแสดงนี้เป็นตัวแทนของ Kyyah ซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตขนาดใหญ่ที่มีขนคล้ายลิง การแสดงเต้นรำนี้เต็มไปด้วยความสนุกสนานและอารมณ์ขัน โดยมีการล้มตัวเป็นจำนวนมาก

การเต้นรำซาวาบาคุ

การเต้นรำ Sawa Bakhhu เป็นการแสดงเต้นรำที่มีชื่อเสียงอีกประเภทหนึ่งซึ่งแสดงโดยกลุ่มเต้นรำใน Halchowk การเต้นรำเริ่มต้นจาก Hanuman Dhoka จากนั้นจะดำเนินต่อไปตามเส้นทางของเทศกาลและหยุดที่ทางแยกต่างๆ ในที่สุดผู้ศรัทธาก็จะได้รับเครื่องบูชา การเต้นรำนี้แสดงให้เห็น Bhairab (ในชุดสีน้ำเงิน) ถือดาบและผู้ติดตามอีกสองคน (ในชุดสีแดง)

สรุป:

ศาลเจ้าและอาคารพระราชวังโบราณตั้งอยู่รอบๆ จัตุรัส Kathmandu Durbar ทุกๆ คืนของเทศกาล Indra Jatra เมืองทั้งเมืองดูสวยงามและมีสีสันมาก เราสามารถเห็นรูปศีรษะของ Akash Bhairab ขนาดใหญ่ที่จัดแสดงอยู่กลางแจ้ง โดยหันหน้าเข้าหาวิหารของเขาโดยตรงที่ Indra Chowk

เราจะได้ชมการแสดงที่แสดงถึงการจุติของพระวิษณุสิบองค์บนแท่นวัดของเทพีแห่งชีวิตทุกคืน ครอบครัวชาวเนปาลจำนวนมากจะจัดแสดงรูปเคารพของพระอินทร์หรือบาฮีรัพในช่วงนี้ของปี ชุมชนฮินดูและเนวารีของเนปาลเฉลิมฉลองเทศกาลที่น่าตื่นเต้นนี้

ดังนั้น อินทรา จาตรา มีสถานที่พิเศษในปฏิทินเนปาล เป็นหนึ่งในถนนที่ใหญ่ที่สุด งานเทศกาล ในเนปาล จะมีการฉลองด้วยการสวมหน้ากากลึกลับ เต้นรำ และลากรถม้าของเทพีกุมารีที่ยังมีชีวิตอยู่ ดังนั้น เทศกาลอินทราจาตราจึงจัดขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่อินทรา 'พระเจ้าแห่งสวรรค์'