Mga Monasteryo sa Bhutan – Mga Sikat na Monasteryo upang bisitahin

Ang Bhutan ay may sariling mundo ng kababalaghan. Ang mga naglakbay sa Bhutan o nakapunta doon kahit isang beses o dalawang beses ay alam ang kakaiba ng estilo ng arkitektura, kultura, tradisyon, at relihiyosong mga kadahilanan ng bansa. Bagama't maraming mga kalapit na bansa sa Bhutan ay may katulad na mga halaga at espirituwal na paniniwala, ang ilang mga aspeto ng bansa ay namumukod-tangi pa rin, kabilang ang mga monasteryo doon. Dahil ang mga tao doon ay napaka-espirituwal, malamang na makahanap ka ng mga monasteryo sa halos lahat ng iba pang sulok ng bansa. At ito naman ay nagiging regalo sa mga mata at puso ng nanonood.

Ang iba't ibang mga monasteryo at ang kanilang mga natatanging tampok ay ginagawa silang mas espesyal kaysa sa bawat iba pang atraksyon na makikita mo sa Bhutan. Bukod dito, kahit na magkatulad sa isa't isa, ang iba't ibang mga monasteryo ay may kanilang mga kakaibang tampok, na nag-iiwan ng maraming para sa mga bisita upang galugarin at matuklasan sa bansa.

Siguraduhing basahin hanggang sa dulo ng artikulong ito para malaman ang tungkol sa ilan sa mga pinakasikat na monasteryo sa Bhutan!

Tiger's Nest Monastery (Paro Taktsang) – ang pinakasikat na Monasteryo sa Bhutan

Ang Paro Taktsang, o ang Tiger's Nest Monastery, ay isa sa mga prominenteng at sikat na monasteryo ng Bhutan. Ang sagradong monasteryo na ito ay umiral maraming siglo na ang nakalilipas, ngunit ang kasaysayan sa likod ng lokasyon nito ay nagsimula pa. Kilala ito sa pangangaral ng Vajrayana Buddhism.

Ang Tiger's Nest Monastery ay isa sa labintatlong kuweba ng tigre kung saan nagsasagawa ng Budismo si Padmasambhava. Nagnilay-nilay siya sa kuweba sa loob ng tatlong buwan. Ayon sa paniniwala, ang tantric Buddhist Vajra master, na nagmula sa India, ay sumakay sa likod ng isang tigre at pumunta sa lokasyon (Paro Taktsang) upang talunin ang isang demonyong tigre. Ilang estudyante ng dakilang tantric guru ang nagsanay din kasama niya sa mga kuweba ng tigre.

Ang monasteryo ay may higit na kahalagahan kaysa sa kuwento sa likod nito. Sa paglipas ng kasaysayan, maraming pagkakataon kung saan ito ay nasira o nasa bingit ng pagkawasak. Gayunpaman, hindi alintana kung gaano katagal bago bumuti ang mga bagay at muling maitayo o maitayo muli ang monasteryo, ang banal na templo ay palaging nakatayong matatag sa pinakamabuting kalagayan nito pagkatapos ng bawat pagkawasak. Sa Paro Valley, ipinagdiriwang ng mga lokal ang isang pagdiriwang na tinatawag na Tsechu tuwing tagsibol bilang pagpupugay sa Padmasambhava.

Dahil ang monasteryo ay matatagpuan sa gitna ng mga bangin at isa sa mga pinaka-mapanganib na lugar sa Bhutan, ang mga trekker ay pumupunta rito hindi lamang para sa peregrinasyon kundi pati na rin upang ilabas ang kanilang mga adventurous na espiritu. Madali kang umarkila ng kabayo o mule para dalhin ang iyong bagahe sa monasteryo sa medyo mataas na taas mula sa kinaroroonan mo upang simulan ang iyong paglalakbay sa hiking.

Maaari ding piliin ng mga Trekker na sumakay sa kabayo para mapadali ang kanilang paglalakad. Gayunpaman, pinakamainam para sa mga bisita na maglakad sa paglalakbay dahil marami ka pang matutuklasan, at maaari kang lumipat sa sarili mong bilis habang tinatanggap ang kagandahan ng kinalabasan at ang landas. Ang monasteryo ay kasing ganda, at makikita mo ang iyong sarili na pupunta mula sa isang magkakaugnay na templo patungo sa isa pa sa mga bangin. Ang isang tao ay maaaring mag-alay at matutunan ang tungkol sa kahalagahan ng sagradong lokasyon mula sa mga gabay ng isa sa panahon ng paglalakbay pagkatapos na dumaan sa bawat aspeto ng pareho.

Tango Monastery – Pinakamahusay na Monasteryo sa Bhutan

Kung malapit ka o nasa Thimphu, dapat mong bisitahin ang Tango Monastery. Ang lugar na ito ay mayaman sa kasaysayan at matatag na nakatayo sa loob ng ilang siglo. Dahil malapit ito sa Bundok Cheri , maaari mong matamasa ang tanawin sa paligid. Gayunpaman, ang monasteryo ay hindi na katulad ng dati simula pa noong ito ay nagsimula.

Ang nagtatag ng templo ay si Phajo Drugom Zhigpo, at ang pagkakabuo nito ay nagsimula noong ika-13 Siglo. Muli noong 1688, itinayo ni Tenzin Rabgye, ang 4th Temporal Ruler, ang kasalukuyang monasteryo sa parehong lugar. Dagdag pa, dahil ang Tano Monastery ay malapit na nauugnay sa Hayagriva, ito ay pinangalanan pagkatapos nito, na isinasalin din sa ulo ng kabayo, kung hindi man ay kilala bilang Tango o Tangin sa Bhutanese.

Si Ngawang Namgyal, na kilala bilang ang may balbas na lama, ay nagnilay-nilay sa monasteryo ng Tango. Ang Drukpa Kagyu School of Buddhism sa Bhutan ang may hawak ng awtoridad ng templo. Ayon sa kasaysayan, ang ikasampung antas na Bodhisattva, si Avalokiteshvara, ay nagpakita ng kanyang sarili bilang si Hayagriva sa lokasyon ng monasteryo.

Katulad nito, ang monasteryo ay itinayo sa istilong Dzong, na karaniwang makikita sa iba pang mga monasteryo sa Bhutan. Ang monasteryo ay dating isang kuweba kung saan nanirahan ang ilang dakilang monghe sa mahabang panahon.

Makakahanap ka rin ng mga prayer wheel na may mga slate na puno ng mga nakaukit na titik. Ang Tango Monastery ay puno rin ng bango ng butter lamp na sinindihan ng mga bisita at ng mga monghe doon. Ang Yarney ay isang summer festival na nagdiriwang ng seasonal retreat ng mga monghe bawat taon. Sa paghahanap ng magagandang merito mula sa pagdiriwang, ang mga monghe na nakasuot ng dilaw na damit ay kumakain kaagad sa mga mangkok na namamalimos at hindi nagpapakasawa sa anumang bagay na magpapasaya sa kanila, kahit na sa mga pista opisyal. Ang mga lokal na Bhutanese ay nag-aalok din ng mga monghe ng pagkain.

Kyichu Lhakhang Monastery

Kabilang sa ilan sa mga pinakalumang templo o monasteryo na malamang na makikita mo sa Bhutan, ang Kyichu Lhakhang monastery ay dapat ang pinakaluma. Ang Emperador ng Tibet na si Songtsen Gampo, ang ika-33 Hari ng dinastiyang Yarlung, ay namuno sa Tibet sa loob ng ilang taon sa unang milenyo. Itinatag niya ang Kyichu Lhakhang Monastery, na naninindigan at tinatanggap ang mga bisita at peregrino sa buong mundo. Dahil ilang beses na umanong bumisita si Padmasambhava sa monasteryo, pinaniniwalaan na marami siyang espirituwal na kayamanan dito.

Ang isang makasaysayang paniniwala tungkol sa templo ay ang pangunahing layunin nito ay magpatawag ng isang demonyo na tinatawag na Sin Mo. Ang 108 na mga templo ay itinayo araw-araw upang itigil ang demonyo, ipatupad ang Budismo, at ipalaganap ang Budismo. Nang itayo ni Haring Songtsen Gampo ang templo, ito ay mas maliit kaysa sa kasalukuyang anyo nito. Nang hindi nakakagambala sa orihinal na istraktura, maraming mga Buddhist guru at monghe ang nag-ambag sa templo, sa wakas ay humantong ito upang maging kung ano ito ngayon.

Ang monasteryo ay kaakit-akit, na may ilang mga inskripsiyon na nakasulat sa tanso at maraming mga kuwadro na gawa at mga kahanga-hangang arkitektura na maaari mong makita sa loob at labas ng templo. Mapapalibutan ka ng kapayapaan at katahimikan kapag narito ka dahil hindi lang payapa ang kapaligiran, kundi ang aura ng lugar ang pumupuno sa iyong puso ng labis na ginhawa.

Rinpung Dzong Monastery

Ang Rinpung Dzong, o Paro Dzong, ay isa sa pinakamalaking monasteryo ng Dzong sa Bhutan. Matatagpuan sa Paro District, ang monasteryo ay kabilang sa Drukpa Lineage ng Kagyu school. Pinadali nito ang parehong Monastic Body at mga administratibong tanggapan ng pamahalaan ng Paro Dzongkhag. Ang sagradong templo ay nasa Bhutan's Tentative List din para sa UNESCO inclusion. Inalok si Drung Drung Gyal ng crag ng Hungrel ng mga lokal ng Paro Valley noong 15th Century. Siya rin ay inapo ni Phajo Drugom Zhigpo.

Nang maglaon noong ika-17 Siglo, ang crag ng Hungrel ay muling inialay kay Ngawang Namgyal, ang Zhabdrung Rinpoche. Kilala siya sa mga lokal ng Bhutan bilang awtoridad ng relihiyon. Siya ang nagtakda ng pundasyon para sa isang bagong Dzong doon. Ang dating kilalang Hungrel Dzong ay muling itinayo at ngayon ay kilala bilang Rinpung Dzong. Mula nang ang pangalan at monasteryo ay nanatiling pare-pareho.

Ang isang kagiliw-giliw na katotohanan tungkol sa monasteryo na ito ay na ito rin ang pangunahing lokasyon upang kunan ang 1993 hit na pelikulang The Little Buddha. Ang Tsechu ay isang sikat na pagdiriwang na ipinagdiriwang sa monasteryo ng Rinpung Dzong. Ang pagdiriwang na ito ay ipinagdiriwang ayon sa kalendaryong lunar ng Bhutan.

Nagaganap ang prusisyon sa pinaka-tradisyonal at makalumang paraan na posible. Ang pagdiriwang na ito ay malamang na isa sa mga pinaka kakaibang mararanasan mo bilang isang bisita sa bansa. Si Padmasambhava, ang dakilang tantric guru ng Vajrayana Buddhism, ay mahalaga sa mga mananampalataya sa monasteryong ito. Isang sayaw na ginanap sa Tsechu ng mga monghe, na kumakatawan sa walong pagpapakita ng Padmasambhava, kasama sina Gurus Nima Yoezer, Pema Jungney, Tshoki Dorji, Shacha Singye, Guru Pema Gyalpo, Guru Dorji Drolo, at Guru Loden Chokse.

Bilang isang manlalakbay, ang pinakamagandang kadahilanan bukod sa monasteryo ay ang kahanga-hangang tanawin. Mula sa isang tiyak na taas, makikita mo ang mga halaman at ang magandang marilag na monasteryo sa mga burol. Gayundin, ang tanawin sa gabi ng monasteryo ay napakaganda, ipinares sa nakakapreskong hangin at aura ng paligid. Ang karanasan ng bawat ibang bisita sa Rinpung Dzong Monastery ay hindi bababa sa makikita mo sa isang panaginip.

Memorial Chorten

Ang Memorial Chorten, o ang Thimpu Stupa, ay nasa kabisera ng lungsod. Samakatuwid, malamang na mabibisita mo ang monasteryo nang mas maaga kaysa sa iba pang mga monasteryo sa listahang ito, dahil mauuna kang mapunta sa Thimpu. Kahanga-hanga ang memorial sa luntiang kapaligiran nito at walang iba kundi ang malinaw na asul na kalangitan sa itaas nito. Ang lokasyong ito ay nababantayan nang mabuti hanggang ngayon. Samakatuwid, ang ilang mga lugar ay magbibigay sa iyo ng vibe ng pagiging natatangi at inspirasyon na ginagawa ng isang ito.

Ang memorial na ito ay isa sa mga mas bago sa Bhutan. Maraming mga manlalakbay at lokal ang madalas na gamitin ito bilang isang palatandaan. Itinayo ito noong 1974 bilang pagpupugay sa ikatlong Druk Gyalpo, si Jigme Dorji Wangchuck. Ang istilo ng arkitektura ng memorial ay ibang-iba sa mga regular na Dzong-style na monasteryo na makikita mo nang sagana sa bansa.

Dahil gusto ng Druk na magtayo ng isang alaala na sumasalamin sa Budismo at sa isip ni Buddha, ang monumento ay itinatag pagkatapos ng kanyang kamatayan. Samakatuwid, hindi lamang ito nakatuon sa Budismo kundi pati na rin sa pangitain ng Druk mismo. Wala kang makikitang mga figure o simbolo sa loob ng landmark kundi isang larawan ni Jigme Dorji.

Isa rin ito sa mga pinakakitang alaala ng Thimpu. At ito ay mas sikat kaysa sa iba pang monumento sa bansa. Ang Memorial Chorten ay itinayo sa isang pyramidical na istilo. Ang isang kakaibang katangian ng gusaling pangrelihiyon ay ang makikita mo ang napakalaking larawan ng mga galit na diyos kasama ang kanilang mga babaeng konsorte, pati na rin ang mga tahasang Yab-Yum na sekswal na pose. Mayroong humigit-kumulang 36 tulad ng mga larawan. Ang isa ay upang bilugan lamang ang mga Chortens sa direksyong pakanan dahil sa ilang mahigpit na paniniwala sa relihiyon sa Budismo.

Pinagpapala ng Je Khenpo ang sinumang nagtitipon sa pagdiriwang ng Panalangin ng Monlam, na ipinagdiriwang nang may malaking kagalakan bawat taon.

Kurjey Lhakhang Monastery

Ang Kurjey Lhakhang Monastery ay isa sa mga pinakakilalang monasteryo sa Bhutan . Ang monasteryong ito ay hugis bahay na istilong Dzong. Kaya naman, hindi ito kahawig ng ibang mga monasteryo sa bansa. Gayunpaman, ang kahalagahan ng relihiyosong pook na ito ay kasinghalaga ng ibang lugar. Ito ay matatagpuan sa Bumthang Valley ng distrito ng Bumthang.

Ang Padmasambhava ay pinaniniwalaang nag-iwan ng Tema, o isang compilation ng iba't ibang spells at lihim ng Vajrayana Buddhism, sa likod ng isang monasteryo tree. Itinuturing ng mga lokal ang templong ito bilang mahalaga at maingat na kumilos sa loob at paligid ng site.

Ang kasaysayan ng lokasyon kung saan inilalagay ang monasteryo na ito ay nagsimula noong ilang siglo hanggang noong panahon ng pamamahala ng emperador ng Bumthang na si Sindhuraja. Ang Hari ay gumawa ng ilang mga pagtatangka upang makuha ang atensyon ng mga lokal na diyos upang iligtas ang kanyang anak sa labanan. Gayunpaman, ang kanyang anak ay sumuko sa pakikibaka, na nagpagalit sa Hari sa mga diyos. Ito ay higit pang nagtulak sa kanya na kumilos laban sa mga diyos at ikinagalit ang isang malakas na lokal na diyos na tinatawag na Shelving Karpo. Bilang isang sumpa, pinarusahan ng diyos ang emperador dahil sa unti-unting pagdurusa ng sakit sa tulong ng isang makapangyarihang spell.

Ang katulong ng Hari ay pumunta kay Padmasambhava, na nasa Nepal, upang pagalingin at iligtas siya mula sa kamatayan. Inalok din siya ng katulong ng isang mangkok ng gintong alabok para sa kanyang pabor. Ang dakilang tantric guru ay kumbinsido at pumunta sa Bhutan upang hawakan ang galit na diyos at ibalik ang buhay at kalusugan sa emperador. Ang kalagayan ng Hari ay lumalala nang mga panahong iyon. Nangako si Sindhuraja na ibibigay kay Padmasambhava ang anumang naisin niya bilang kapalit sa kanyang lunas. Pagkatapos ay hiningi ng guru ang kamay ng kanyang anak nang matapos ang kanyang misyon.

Noong una, nabigo si Padmasambhava sa pag-akit at pagsupil sa lokal na diyos sa kanyang sayaw. Bagama't maaaring nakaakit ito ng atensyon ng ilan pang lokal na bathala, wala itong epekto sa kanyang tinatarget. Sa kalaunan, hiniling ng guru sa katulong na kumuha ng tubig mula kay Kurjey Drubchhu, na nakatulong sa kanya na magtagumpay sa pag-akit at pagsupil sa diyos.

Muli, nang may labis na debosyon at katalinuhan, natiyak ni Padmasambhava ang kanyang layunin na pagalingin ang Hari. Nagmuni-muni pa siya ng makatwirang oras sa yungib kung saan nasakop ang bathala. Ang monasteryo ay ipinangalan sa pinagmulan kung saan kinukuha ang banal na tubig.

Ang mala-palasyong monasteryo ay mukhang isa dahil ito ang naging pahingahan ng tatlong Bhutanese na hari. Ang pinakamataas na puno sa likod ng monasteryo ay pinaniniwalaan ding tungkod ni Guru Rinpoche. Ang sagradong gusali ay nasa gitna ng maraming halaman, pinapanatili ang iyong isip at katawan sa kapayapaan. Ang pag-ikot sa loob at labas ng templo ay maaaring maging therapeutic experience para sa bawat bisita.

Tamshing Lhakhang Monastery – ang pinakabinibisitang monasteryo sa Bhutan

Ang Tamshing Lhakhang Monastery, o Tamshing Lhündrup Monastery, ay isang sikat na monasteryo sa distrito ng Bhutan Bumthang. Ang templong ito ay direktang konektado kay Pema Lingpa at sa kanyang mga alagad, na ginagawa itong mas makabuluhan sa mga tagasunod ng Budista sa buong mundo. Sa kasalukuyan, ang monasteryo ay ang upuan ni Sungtrul Rinpoche, na kilala rin bilang isang reinkarnasyon ni Pema Lingpa.

Ang monasteryo ay kabilang sa pansamantalang listahan sa Bhutan at isinumite rin bilang isang inskripsiyon sa papel ng mga World Heritage Site. Bukod pa rito, ang templo ay lubhang siksikan sa mga lumang templo at naging tanyag bilang isang vihar, tahanan ng ilang monghe. Ito ay tumatakbo nang ganito sa loob ng ilang taon na ngayon. Mayroong hindi bababa sa 95 mongheng Buddhist na naninirahan sa vihar.

Ang Tamshing Lhakhang Monastery ay nakakita ng ilang mga pagbabago mula noong ito ay itinatag noon pa man ni Pema Lingpa noong 1501. Ang dakilang Ringpochhe ay namatay sa monasteryo sa loob ng parehong Siglo. Ang mga monghe ng Buddhist ay nakahanap ng isang lugar para sa kanilang sarili sa templo. Ang monasteryo at ang mga templo ay inayos at pinalaki mula nang itatag ito. Ang isa pang kawili-wiling katotohanan tungkol sa relihiyosong site na ito ay na binuo ni Pema Lingpa ang pundasyon ng mga templo sa monasteryo dahil nakakita siya ng spell na itinago ni Padmasambhava sa paligid.

Si Lopen Kharma, na kilala bilang Khudun, ay dumating sa monasteryo bilang isang 10 taong gulang na monghe. Kalaunan ay lumaki siya upang maging matandang monghe at guro ng mga disipulong monghe sa monasteryo. Si Kharma ay nasa templo pa rin, na naglilingkod sa kanyang bahagi hanggang ngayon. Ang Lama Sungtrul Rinpoche, na kilala rin bilang ika-11 reinkarnasyon ni Pema Lingpa, ay ang espirituwal na pinuno ng monasteryo sa kasalukuyan.

Kapag bumisita ka sa monasteryo, mararanasan mo ang kagandahan ng paligid, tuklasin ang mga tradisyon na matagal nang naitatag, at malalaman ang buhay ng mga simpleng monghe na namumuhay sa ilalim ng mga turo ng pinakaaral na monghe sa bansa.

Sa panahon ng Tsechu festival, maaaring tingnan ng mga bisita ang Tamshing at iba pang mga sayaw ng Bhutanese, na dapat itanghal nang tama ng mga monghe ng Bhutan. Gayundin, ang alinman sa mga sayaw ay may malaking kahalagahan at kailangang maisagawa nang maingat upang igalang ang sining na matagal nang kilala. Ang mga Budista ay may posibilidad na kunin ang mga anyo ng sayaw bilang isa na nagpapaginhawa sa isip at bumubuo ng isang diwa ng magandang relihiyon na Budismo.

Punakha Dzong Monastery

Ang isa pang sikat na monasteryo ng Dzong sa Bhutan ay ang Punakha Dzong Monastery. Ang monasteryo na ito, Pungthang Dewa chhenbi Phodrang, ay isinasalin sa isang palasyo ng kaligayahan at kaligayahan. Ito ang pangalawa sa pinakamalaki at pangalawa sa pinakamatandang monasteryo sa bansa. Ang banal na templo ay may mayamang kasaysayan; maging ang mga royal sa buong Bhutan ay may mahalagang papel.

Sinasabi ng mga alamat na ang arkitekto ng monasteryo ay nakakita ng isang panaginip matapos siyang utusan ng Zhabdrung na matulog sa ilalim ng isang puno. Pinangarap niyang magtayo ng isang maliit na Dzong na may maliit na estatwa ni Buddha. Ang pangitain ng templo ay nakatatak sa isipan ng arkitekto. Sa kanyang panaginip, nadama niyang pinagpala siya ng kapangyarihan ni Guru Rinpoche, na naging inspirasyon niya upang kumilos kaagad. Sa loob ng isang taon ng pagsisimula, ang monasteryo ay natapos noong 1638.

Ang monasteryo kalaunan ay nagsilbi bilang isang commemorative chapel para sa mga sundalong Tibetan na natalo ng mga sundalong Bhutan sa lugar. Bukod dito, ang ika-7 Dalai Lama ay nagbigay din ng bubong ng Dzong.

Bagama't may ilang pagbabago sa laki at paggawa ng Punakha Dzong Monastery sa paglipas ng mga taon, maraming mapanganib na insidente, tulad ng sunog at lindol, ang nagdulot ng mga negatibong pagbabago at pinsala sa gusali. Ang Dzong, gayunpaman, ay pinamamahalaang tumayo nang matatag sa gitna ng mga kakila-kilabot na aksidente na naganap sa nakalipas na maraming taon. Pagkatapos ng monarkiya ng pamilya Wangchuk, ang monasteryo ay nasa ilalim din ng awtoridad ni Sir Ugyen Wangchuck, Druk Gyalpo, na nakoronahan din doon.

Ang pagbisita sa palasyo o monasteryo ay magdadala sa mga bisita sa isang matagal nang katotohanan. Ang mga dingding ng banal na gusali ay nagsasabi ng maraming kuwento, at ang paligid ay kasing tahimik. Ang pagpunta roon para sa isang pagbisita ay magsisilbing karanasan ng marami sa ibang lokasyon, kahit na sa Bhutan.

Lhuentse Dzong Monastery

Ang Lhuentse Dzong sa distrito ng Lhuentse ng Bhutan ay isang mahalagang monumento na may malaking kahalagahan sa kasaysayan ng relihiyon ng bansa. Ang monasteryo ay hindi palaging kilala sa kasalukuyang pangalan nito. Sa dating liblib na lokasyon, ito ay kilala bilang Kurtoed. Matagal bago opisyal na idineklara ang Dzong na isang monasteryo lamang, ito ang bahay ninuno ng maharlikang pamilya, ang mga Wangchuk. Ito rin ang lugar kung saan ipinanganak si Dasho Jigme Namgyal noong 1800s.

Dahil ang monasteryo ay may mayamang ugat sa kultura ng maharlikang pamilya, kilala rin ito bilang isang palatandaan ng kultura at kasaysayan ng Bhutan. Sinasabing ang anak ni Pema Lingpa, si Khedrup Kuenga Wangpo, ay inutusang kumuha ng isang tagaytay na mukhang puno ng elepante. Sa paglalakbay na ito, natagpuan niya ang isang lokasyon na tinatawag na Kurtoed Lhuentse Phodrang.

Ilang sandali pa siyang nagmumuni-muni doon. Sa wakas, noong 1543, itinatag niya ang monasteryo. Si Gobernador Minjur Tenpa ay nanalo sa isang labanan pagkaraan, at siya ang nagpangalan sa relihiyosong gusali na Lhuentse Dzong. Nang maglaon, sa paglipas ng panahon, ito rin ay naging bahay ng mga Wangchuk. Gayunpaman, dahil ang mga royalty ay lumipat sa ibang lokasyon para sa paninirahan, ang monasteryo ay naging tirahan na ngayon ng higit sa 100 Buddhist monghe.

Ang Padmasambhava ay gumaganap din ng isang makabuluhang papel sa pagbuo ng relihiyosong kahalagahan ng monasteryo. Ang site ay naglalaman ng limang templo, tatlong nakatuon sa tantric guru. Ang isang Gonkhang sa lokasyon ay ginawa rin bilang isang dedikasyon kay Amitāyus o ang Buddha ng Walang-hanggan na Buhay. Sa kasamaang palad, ang pinakahuling kasaysayan ng templo, na itinayo noong 2009, ay nakakita ng isang mapaminsalang lindol na nagdulot ng malaking pinsala sa sinaunang monasteryo.

Bukod sa kapana-panabik na kasaysayan ng monasteryo, masisiyahan ka sa kamangha-manghang tanawin sa paligid ng monasteryo. Ang gusali ay hindi matatagpuan sa isang urban na lugar ngunit sa gitna ng mga burol at halamanan, na ginagawang mas nakakapresko at matahimik ang pagbisita sa site. Sasalubungin ka ng isang medyo sinaunang gusali na nakakita ng napakaraming kwento mula sa nakaraan hanggang sa petsang ito. Ang aura ng gusali, ang mga interior, at ang nilalaman ay sapat na upang panatilihing mamuhunan ang isa habang patuloy nilang ginalugad ang lokasyon. Kung bibisita ka sa Bhutan, isang kawalan kung hindi makita ang monasteryo na ito.

Jambay Lhakhang Monastery

Ang isang kilalang monasteryo na may edad na ngunit may malaking kahalagahan at matatag na nakatayo sa paglipas ng mga siglo ay ang Jambay Lhakhang Monastery. Ang templo ay kilala rin bilang Templo ng Maitreya o ang templo ng Jampa. Matatagpuan din ito sa distrito ng Bumthang. Binubuo ang monasteryo ng 108 templo na itinayo ni King Songtsen Gampo. May kasabihan na ang buong lugar ay itinayo sa loob ng isang araw. Ayon sa mga sinaunang paniniwala, ang buong punto ng pagtatayo ng monasteryo ay upang ilibing ang isang demonyo nang malalim sa katawan ng lupa magpakailanman.

Muli, ang Padmasambhava ay may mahalagang papel sa pagbuo ng Jambay Lhakhang Monastery. Ang monasteryo ay nawasak at muling itinayong ilang beses sa buong kasaysayan. Gayunpaman, ang kahalagahan ng templo ay nagsimula noong pinagaling ng tantric guru si Haring Sindhuraja mula sa sumpa ng isang galit na diyos.

Matapos maibalik ang kanyang kalusugan at buhay, inilaan ng Hari ang kanyang mga pagsisikap na italaga ang monasteryo sa Padmasambhava. Ang site ay hindi masyadong tumingin sa paraang ginagawa nito sa kasalukuyang panahon noong una itong itayo. Ngunit, makatuwirang sabihin na hindi pa rin nawawala ang kahit kaunting relihiyoso at espirituwal na kakanyahan nito ngayon.

Gayundin, sinumang bumibisita sa templo ng Jampa ay mahuhulog ang loob sa istilo ng arkitektura at sa kapaligiran ng templo. Ang monasteryo ay halos parang isang bahay sa ngayon. Ilang gusali, na pawang bahagi ng relihiyosong lugar, ang mga tahanan ng mga monghe na nag-alay ng kanilang buhay sa Budismo at ang mga landas na pinamumunuan ng mga idolo ng mga ninuno ng relihiyon.

Kapag bumisita ka sa monasteryo, makikita mo ang iyong sarili na nahuhulog sa mayamang tradisyon at espirituwalidad ng mga monghe, pati na rin ang mga Buddhist na lokal at mga peregrino na nakatira at bumibisita sa site. Ang site ay puno rin ng mga sagradong mural, mga pintura, at maliliit na templo, na maaaring humigit-kumulang 108. Sa pangkalahatan, tiyak na masisiyahan ang mga bisita sa adventurous at relihiyosong paglalakbay sa isa sa pinakamahalagang monasteryo sa Bhutan kapag bumisita sila sa Jambay Lhakhang.

Konklusyon

Ito ay isang maliit na pahayag na sabihin na ang Bhutan ay ang tahanan ng pinakanatatanging kasaysayan sa mundo. Sa kumbinasyon ng Budismo at kaunting Hinduismo, maraming kuwentong panrelihiyon ang nasa loob ng mga dingding ng lahat ng mga monasteryo at templo sa itaas. Ang bawat iba pang monasteryo ay nagtataglay ng kakaibang hanay ng mga kuwento at kahalagahan, na nag-uutos na ang mga bisita ay hindi lamang pumunta sa isa o iilan ngunit tuklasin din ang pinakamaraming monasteryo hangga't maaari. Katulad nito, ang istilo ng arkitektura ng mga gusali ay isa lamang salik na dapat mamangha.