Гай Джатра в Непалі – історія, дати та святкування

Якщо ви шукаєте унікальне поєднання розваг з традиціями та культурою, Непал – саме те місце, яке вам потрібно. Серед численних традиційних святкувань Гай Джатра поєднує культуру, мистецтво, захопливі ритуали та унікальність. Тут Гай Джатра – це більше, ніж просто традиція; це емоційна терапія.

З часом фестиваль еволюціонував; сьогодні він має культурне та емоційне значення, а також вважається фестивалем сарказму. Гай Джатра надзвичайно відзначається в долині Катманду серед громади неварів. Крім того, інші також приєднуються до цього свята завдяки комічним персонажам, яких вони створюють на день.

Навколо Катманду, Лалітпур ​​і БхактапурГай Джатра святкується всіма віковими групами разом зі своїми родинами. Цей особливий день святкування дає зовсім новий погляд на смерть і скорботу. Він, зокрема, вчить нас не затримуватися в смутку про смерть надто довго, а радіти пам'яті близьких.

Історія та її походження

Численні легенди та народні казки пов'язують початок святкування Гай Джатра. Однак вважається, що це свято виникло 600 років тому, за часів правління Джаястітхі Малли. Фестиваль називався «саа яа(т)» або «гай ятра», що перекладається як «подорож корови».

У той самий період Бхактапур був столицею Непалу протягом 367 років. Він залишався нею до правління короля Ананди Дева. Однак, за часів правління Якші Малли, ситуація змінилася. Відтоді долина Катманду була розділена на Катманду, Лалітпур ​​і Бхактапур, і так вона є і сьогодні.

Зрештою, святкування Гай Джатри процвітало як законне свято лише за часів правління Пратапа Малли в Катманду. Тим часом Джагат Пракаш Малла правив Бхактапуром, а Сіддхі Нарсінгх Малла був у Лалітпурі.

Близько 600 років тому, за часів правління Джаястітхі Малли, люди дуже боялися бога смерті Ямараджа, що започаткувало святкування Гай Джатра. Люди поклонялися Ямараджу та святкували цей день, щоб догодити йому.

Пратап Малла заснував Gai Jatra в Непалі.

Однак святкування Гай Джатри, яке ми бачимо сьогодні, розпочалося з Пратапа Малли. Під час свого правління Кантіпуром король Пратап хотів, щоб його п'ятеро синів вивчили та отримали досвід управління країною, поки він ще живий.
Невдовзі після цього король Пратап призначив свого старшого сина (Чакрабартендру Маллу) королем королівства. На жаль, Чакрабартендра помер на другий день свого правління. Ця прикра та передчасна смерть спричинила глибоке горе для королеви.

Дні минали, але королева була в горі, що дуже непокоїло короля. Тож король почав шукати всіляких способів, щоб зробити свою королеву щасливою та покращити її стан. Однак ніщо не могло повернути посмішку на обличчя королеви.

Через деякий час король оголосив парад у королівстві та попросив кожну родину, яка постраждала від смерті, приєднатися до них. Після оголошення королівство невдовзі наповнилося родинами, які поділилися своїми історіями втрати.

Під час процесії король Пратап також дозволив людям жартувати про політичну сцену. Він попросив людей одягатися яскраво та весело, надавши їм «свободу слова», щоб вони могли комфортно жартувати.

Загалом, це святкування, що тривало цілий день, полегшило біль королеви та допомогло їй сприйняти смерть як безперервне природне явище. Також, бачачи так багато сімей, що втратили близьких, та розуміючи горе кожного через втрату близьких, вона зрозуміла, що життя триває і його слід проживати повноцінно.

Під час заходу люди яскраво вбиралися та відпускали кумедні жарти про відоме суспільство та соціальну несправедливість. Це розсмішило королеву, що полегшило її горе втрати.

Інші народні казки

Навіть у буддійському рукописі є розповідь, що підтверджує святкування Гай Джатра. Згідно з легендою, жінка, спустошена смертю сина, нібито відвідала Будду під час одного з його навчань.

Зустрівши Будду, вона завила та істерично плакала, вимагаючи, щоб він повернув її сина до життя. Почувши це, Будда попросив жінку принести жменю гірчичного насіння з будинку, де ніхто не помер, щоб він міг посипати ним її сина та оживити його.

Тоді пані погодилася на угоду і пішла по селу шукати такі будинки. Однак вона не змогла знайти жодного будинку, де б не було смертей. Невдовзі вона зрозуміла, що смерть неминуча, і кожен має через неї пройти.

Еволюція в часі

Святкування Гай Джатра почало втішати королеву гумором за часів династії Малла. Однак з часом воно зазнало численних змін. Ще одна така зміна відбулася за часів шахської монархії.

Спочатку Гай Джатра святкували лише в долині; проте вона поширилася за її межі, наприклад, у Банепа, Панауті та ПокхараСаме тоді Рана Бахадур Шах наказав усім дітям покинути три міста в межах Катмандської мандали, щоб уникнути смерті через Кала-Азар після смерті Рані Кантіваті. Пізніше родини переїхали до різних міст.

Пізніше цей інцидент породив пісню «Kachi macha vai yaa keg ya yakhu», що перекладається як «Який жорстокий король викинув навіть новонароджену дитину».

Додавання сатири та гумору

З моменту появи сатиричних жартів та використання гумору під час святкування, фестиваль пройшов довгий шлях. Завдяки наданій «свободі слова» ви станете свідками мистецтва комедії та політичної сатири по всій країні.

Цю сатиру підхоплюють усі, від відомих коміків до місцевих артистів. Вони жартують, щоб відобразити суспільні проблеми та політичний дисбаланс. Загалом, сьогоднішнє святкування Гай Джатра стало фестивалем сатири, де люди сприймають жарти легковажно та використовують їх для роздумів та радості. Отже, цей день підкреслює толерантність до критики та демократію.

Символ інклюзивності та різноманітності

Окрім прийняття смерті як неминучої сили та згадування добрих спогадів про близьку людину, Гай Джатра також стала приводом прийняти людей такими, якими вони є. Люди також сприймають це як можливість пропагувати культуру та спадщину громади.

Сьогодні фестиваль Гай Джатра також відзначає важливу дату для ЛГБТО+ спільноти в Непалі.

Коли святкується Гай Джатра?

Джанай Пурніма, і ці святкування завжди передують Гай Джатрі, яка з нею пов'язана. На Джанай Пурніму люди проводять ритуал носіння різнокольорової нитки на зап'ястках, яку потім прив'язують до хвоста корови. Часто кажуть, що корова забере їх у потойбічне життя.

Гай Джатра припадає на місяць Бхадра (серпень/вересень). Рідною мовою неварі (непальська бхаса) Гай Джатра також називається Са Пару. Тут «Са» означає корова, а «Пару» — Пратіпада Тітхі.

Як і в назві, Пратіпада Тітхі стосується першого дня двотижневого періоду в індуїстській календарній системі. Ця назва також походить від часу його святкування, Бхадра маса шукла пакша пратіпада тітхі.

Цього року, 2026 року, Гай Джатра припадає на вівторок, 20 серпня. Це свято є державним вихідним, і всі школи та офіси закриті.

Чому святкують Гай Джатру?

Святкування Гай Джатри тісно пов'язане з емоційними цінностями народу. Це єдиний день у році, коли межа між смутком і веселощами розмивається. Він приносить втіху скорботним сім'ям і символізує спільну солідарність, співчуття та стійкість.

Ще одна легенда, пов'язана зі святкуванням Гай Джатра, згадується в Гаруда-пурані. Згідно з нею, на 11-й день після смерті людини проводиться ритуал Брішотсарга (випуск бика/вола).

Цей ритуал ґрунтується на вірі в те, що душі померлих знайдуть спокій, зробивши величезне підношення. Однак він був дорогим, і не кожен міг собі дозволити його виконати, тому Гай Джатра святкували як альтернативний варіант.

Відтоді люди вірять, що святкування Гай Джатри допоможе померлим душам перейти шлях до небес, якщо схопитися за коров'ячий хвіст над річкою Вайтарані. Річка Вайтарані вважається символічною річкою страждань і мук.

Як святкується Гай Джатра?

Навіть як данина пам'яті померлим членам, Гай Джатра має унікальний та чарівний ритуал.

Вранці родина померлого прикрашає та прибирає свої будинки. В основному вони використовують коров'ячий гній та червоний шлам. Однак більшість будинків зроблені з цементу; у них немає місць чистоти. Саме тому більшість людей будують бамбукові споруди, схожі на корів, або ввечері свята, або того ж ранку.

Деякі люди приносять справжніх корів для ритуалів та святкувань. В індуїстській культурі корова має глибоке значення та шанується як мати.

Повертаючись до ритуальної процесії, вони запрошують жерців на ранковий ритуал, відомий як Шраддха Карма, після прикрашання своїх будинків. Після цього вони пропонують їжу корові, яку зазвичай називають годан, щоб згадати померлого члена.

Часто парад починається з людей, одягнених як корови та з рясно нафарбованих.

Парад починається з того, що родини роблять пожертви їжею та співають молитви. Далі вулиці наповнюються мелодіями та напевами традиційних музичних інструментів. Вулиці гамірні від натовпів, які хизуються своїми костюмами та дзвенять прикрасами.

Цікаво, що ця професія також сильно впливає на культуру святкування. Зазвичай фермери робили корів з бамбука, а заможні сім'ї маскували своїх дітей у корів під час параду.

Крім того, люди використовували знаки, щоб ідентифікувати померлих членів родини під час параду. Наприклад, якщо родина втрачала дитину, то з бамбукового кошика (доко) робили імпровізовану корову.

Так само, якщо померлим членом була жінка, вона одягала червоно-синій одяг під час параду. Аналогічно, якщо жінка була вагітною, вони приносили теля. Люди беруть фотографію померлого члена та кладуть її на символічну корову.

Харчові пропозиції під час святкування Гай Джатра

Окрім щирого зв'язку, який забезпечує ритуал, Гай Джатра також сповнена кулінарних насолод. Як і ритуали під час цієї знаменної події, святкування доповнюється автентичною кухнею неварі.

Самай Бхаджі

Одна з головних страв у центрі уваги – самай бхаджі. Це неварська страва, що складається з кількох страв, таких як чатамарі, битий рис, ва: (млинець з пасти чорного лугу або машу), смажене та мариноване м’ясо буйвола (чхвела), смажене варене яйце, чорні соєві боби (бхатамас), гострий картопляний салат (аалу-вала), дрібно нарізаний імбир (відомий як «палу»), варена квасоля, змішана зі спеціями (боді ко ачар), зелене листя (сааг) та айла.

Крім того, ця тарілка також включає пікантну, пряну суміш ачаару (солених огірків) з картоплі, моркви, огірків, цибулі, гороху та редиски.

Чойла / Чхвела

Хоча ця страва входить до складу страви Самай Бхаджі, чойла також смакує як окрема страва. Чойла — це смажене м’ясо буйвола, начинене спеціями.

Хоча основним інгредієнтом цієї страви є м'ясо буйвола, інші варіанти включають курку, качку, гриби та баранину.

Джуджу Дхау

Широко популярний як «Король сиру», Джуджу Дхау відомий своїм насиченим смаком і густою консистенцією. Це особлива страва Бхактапура, яку можна знайти в глиняних горщиках.

Джуджу Дхау – це основний десерт, який символізує чистоту в особливі випадки. Він виготовляється з буйволиного молока та є невід'ємною частиною кожної церемонії.

Гай Джатра в різних містах Непалу

Якщо ви коли-небудь відвідаєте Непал під час Гай Джатри, ви побачите її в різних містах, таких як Катманду, Бхактапур, Крітіпур, Патан та Хокана. Окрім цього, Гай Джатра також поширилася на кілька інших регіонів, але святкування не такі грандіозні.

Святкування в Катманду

Столиця Непалу, Катманду, є центральною визначною пам'яткою святкування Гай Джатра, яке бере свій початок у цьому місті. Після того, як вистава втішила пригнічену королеву, це стало щорічним ритуалом, а дату марі було відзначено в календарі.

Навіть після правління святкування Гай Джатра передавалось з покоління в покоління. Протягом цього єдиного дня люди громади Невар збираються разом, щоб відсвяткувати та поділитися своїми найприємнішими спогадами про померлих членів, залишаючи горе позаду.

Цей святковий парад проходить містом і навіть внутрішніми районами. Учасники параду отримують невеликі пакети солодощів, вівса, фруктів та іншої їжі від різних сімей з усього міста, щоб допомогти їм оглянути місто. Тим часом перехожі залишаються всередині та спостерігають за фестивалем по телевізору або зовні, демонструючи свої сатиричні виступи.

Святкування в Патані

На відміну від святкування фестивалю в Катманду, у виставі в Патані бере участь набагато менше людей. Зазвичай це свято називається Матаяа.

Це схоже на Гай Джатра, де люди яскраво одягаються та беруть участь у різних сатиричних заходах та церемоніях. Зазвичай у цьому дійстві беруть участь сім'ї, які втратили своїх близьких протягом року.

Свято в Бхактапурі

У Бхактапурі є один із найприємніших способів святкування цього фестивалю. Порівняно зі святкуваннями в Катманду та Патані, це свято має унікальну родзинку: колісниця.

Ця особлива колісниця називається Таха-Мача. Вона зроблена з бамбука та обтягнута тканиною. Пізніше люди також вішають зображення своїх померлих членів родини в центрі колісниці та їздять на ній по місту.

Ось так того дня дорогою видно кілька колісниць, які штовхають юнаки, одягнені в Хакку Патасі (традиційний чорний одяг типу сарі). Кожна колісниця символізує своїх померлих членів, оскільки вона прикрашена їхніми речами та фотографіями.

Загалом, цих Тааха-Мачів веде одна величезна колісниця під назвою Бхайля Дья (Бхайраб), зроблена з бамбука та покрита соломою. Поряд із парадом за колісницею їдуть численні місцеві музиканти.

Так само виконується культурний танець під назвою Гінтанг Гісі, і люди всіх вікових груп одягнені в різних символів та корів. Деякі навіть розфарбовують свої обличчя.

Цікаво, що цей захопливий танець триває майже тиждень, оскільки люди виконують його від Гай Джатри до Крішна ДжанмаштаміГхінтанг Гісі відбувається в довгій черзі, коли двоє людей в ряд танцюють, б'ючи одне одного палицями.

Святкування в Крітіпурі

Святкування Гай Джатри в Крітіпурі збагачене автентичною культурою та традиціями. Це святкування проводиться у повній розкоші в містах Крітіпура, таких як Кіпу, Нага та Панга.

У цей день жителі Крітипура вірять, що відзначають це свято, і що їхні померлі члени досягнуть небес, пройшовши парадом по місту.

Тут святкування Гай Джатра дещо відрізняється від інших міст, оскільки люди вбираються не як корови, а як боги та богині. Окрім святкування померлих членів, фермери та інші люди також використовують це як можливість відпочити від своєї виснажливої ​​роботи.

Так само Гай Джатра — це також привід для людей відновити зв’язок та налагодити стосунки зі своїми сусідами. Під час параду мешканці міста стукають у кожні двері, запрошуючи своїх сусідів приєднатися до них.

У Крітіпурі багато інших історій та повір'їв, переплетених зі святкуванням Гай Джатри. Тому його різноманітна природа завжди вражає людей.

Святкування в Хокані

Хокана була невеликою сільською місцевістю, населеною переважно неварською громадою. Сьогодні цей Комітет розвитку села (РРС) об'єднаний з іншими РРС, такими як Бунгаматі, Чхампі, Дукучхап, Сайнбу та багатьма іншими.

Як і святкування в Бхактапурі, святкування в Кхокані також унікальне своїм методом проведення. Під час цієї події Кхокани використовують свої стародавні вбрання та маски. Крім того, оскільки ця місцевість багата на сільськогосподарські продукти та їхній врожай, вони підносять їх божествам.

Коли починається процесія, хлопці переодягаються жінками та приєднуються до парадів, відпускаючи сатиричні жарти. Однак жінки беруть участь у підготовці свята та доглядають за іншими ритуалами Гай Джатри.

Види танців, що виконуються під час Гай Джатри

Хоча святкування Гай Джатра триває лише один день у деяких районах, фестиваль у Бхактапурі триває майже тиждень. Фактично, після Біска Джатра, Гай Джатра є одним з їхніх головних святкувань.

Святкування починається з Гай Джатри, а другий день – Таха-мача, який триває до Крішна Джанмаштамі. У перший день Гай Джатри ви станете свідками Гітанг Гісі та Маха П'якхан, а також традиційної музики.

Окрім цього, є також кілька інших нічних вистав, про які згадано нижче.

Кавана П'яхан

Як випливає з назви, це також відомий як танець скелета. Тут кавана стосується скелета з грізним характером.

Ну, цей танець починається з того, що двоє дітей переодягаються в скелетів для виступу. Діти в костюмах стають одне навпроти одного з протилежного кута. Зазвичай вони виконують цей танець переважно на площі Дурбар у Бхактапурі.

Бхалу Наач / П'яхан

Як і власне назва, цей традиційний танець виконують у костюмі Бхалу (він же ведмідь). Він займає особливе місце, оскільки ведмедів використовують для приваблення та як елемент розповіді історій. Тайський танець зазвичай виконується в Насамана Толе в Бхактапурі.

Хічха П'яхан

Як і будь-який інший вид танцю, Хічха П'яхан пов'язаний із собакою, оскільки виконавці танцюють, одягнені як собаки. Тут обидва учасники одягаються як собаки, символічно уособлюючи свою відданість людям.

Танець Бхайрави

Цей танець переважно можна побачити в Мадх'япурі (Тімі Бхактапур). Персонаж Бхайрава також присутній у багатьох інших танцювальних формах, таких як Ніл барахі П'якхан, танець Нава Дурга та танець Махалакшмі.

Цей танець також має духовне та культурне значення для святкування. Згідно з легендами, персонаж Бхайрава у цьому танцювальному виступі, як кажуть, позбавляє привидів та духовних демонів невдачі.

Танець Лакхі

Це один з найпопулярніших танців у громаді неварів, який часто виконують під час святкування Гай Джатра. Що ж, Лакхей зазвичай відомий як танець диявола на карнавалі Бога.

Згідно з легендою, Лакхей — це демон, який живе в лісі та захищає мешканців міста. Вони часто безтурботно та невпинно танцюють перед божествами. У Лакхея люте обличчя, виступаючі ікла та руда або чорна грива.

Часто цей виступ виконують люди в масках та костюмах Лакхея, які танцюють навколо Долини. Зазвичай цей танець представлений бурхливими рухами та гучними музичними ритмами.

Не кажучи вже про те, що цей танець також є цікавим видовищем. Одним із персонажів танцю є маленький хлопчик на ім'я Джх'ялінча, який знущається з Лакхея. Побачивши це, Лакхея в гніві женеться за ним дорогою.

Танець Ніла Барахі

Це один з найдавніших танців у Бхактапурі, що бере свій початок у Боде. Згідно з давніми рукописами, Ніл Барахі з'явився серед місцевих жителів і навчив цього танцювального стилю. Вважається, що цей танець символізує мир після виснажливої ​​війни з демонами.

Крім того, Ніл Барахі встановила власні правила під час танцю. Кажуть, що під час танцю не можна їсти чи пити, а виконавці також не розмовляють один з одним.

Цікаво, що цей танець триває три дні, і одна людина щодня присвячує його виконанню від 12 до 15 годин. Крім того, виконавці, які віддані цьому танцю, повинні виконувати його за будь-яких обставин.

Загалом 19 виконавців танцю належать до родини Шрештха з Боде. Танець також пов'язаний з тантричними ритуалами та історіями. Оскільки це танець богів, деякими з персонажів, задіяних у цьому танці, є Барахі, Бхайрава, Ганеші (Сур'я Бінаяк, Джал Бінаяк, Ашок Бінаяк та Кал Бінаяк), Кумарі, Сімха, Вартові воріт та Джокхале.

Як ви, можливо, вже дізналися, цей танець дорогий. Тому лише деякі професійні виконавці досі готові його виконувати.

Танець Махакалі

Цей особливий танець також виник за часів династії Малла, коли правив король Пратап Малла. У той час король Пратап був свідком битви між богинями Махакалі, Махалакшмі та Кумарі з демонами.

Отже, він висловив бажання зафіксувати цю подію за допомогою танцю. Сьогодні цей танець виконують люди в масках, імітуючи бій. Хоча його переважно виконують під час фестивалю Індра Джатра, іноді його також показують під час святкування Гай Джатра.

Танець Махалакшмі

Танець Махалакшмі виконують у Бхактапур Нагар та Нагадеш, муніципалітет Мадх'япур Тімі. Цей танець виконують, одягаючись як богиня Махалакшмі.

Тут Махалакшмі танцює в центрі сцени зі зброєю в руці. Пізніше вона приймає позу під ритм Мадала та очищає місце для вирощування Джамари (священного листя ячменю).

Пісня Гай Джатри

Тексти пісень:

ताहामचा गन त्ये

ग्वाखंप्वाले त्ये,

ग्वाखंप्वाले मन्ह्यो सा

खुसि चूइका छ्वोये ……

Вимова:

«Тахамача Гана тьє,

Гвакханпвале тайе,

Гвакханпвале Манхйонсаа

Хусі Чука Чхве

Переклад англійською:

«Куди нам поставити Тахамачу (штучну корову)?»

На отворі, зробленому в стіні (Існує ймовірність, що такий отвір все ще можна знайти в старих будинках).

Що робити, якщо воно не поміститься в той отвір,

Занурив його в річку.

Коротко

Гай Джатра в Непалі – це більше, ніж просто святкова подія, оскільки вона допомагає людям прийняти втрату близьких. Більше того, вона також дає їм втіху щасливого потойбічного життя.