Індра Джатра, Єнья Радісний фестиваль у Катманду

Indra Jatra Festival

Індра Джатра – це важливе свято в Непалі, багатоетнічній та мультикультурній країні. Кожен громадянин Непалу святкує різні свята з різних нагод. Ці свята відрізняються за регіоном або залежно від етнічної приналежності, релігії та традицій. У Непалі є багато свят, які відзначаються по-різному та мають особливе значення для своїх святкувань.

Від Джатр у столиці країни до Чхату в Тераї чи національних фестивалів, таких як Дашайн, святкування є невід'ємною частиною непальської культури. Джатри особливо популярні в Катманду долини, столиці Непалу, і відзначаються громадою неварів з великою радістю, ентузіазмом та вірою.

Однак люди з інших міст, таких як Бхактапур, Банепа та Патан, з великою радістю святкують різні види Джатри.Індра Джатра«» – це головне щорічне свято, яке відзначається в Непалі, особливо в столиці Катманду. Індра стосується бога Неба, тоді як Джатра – процесії. Таким чином, «Індра Джатра«— це радісне свято та процесія, що проводиться на честь індуїстського бога Індри.

Огляд Індра Джатри

Індра Джатра – це свято, присвячене подяці Господу Індрі. Індра означає царя Небес і бога дощу, тоді як джатра означає процесію, оскільки джатра шанує Господа Індру, володаря дощу. Віддані особливо дякують богу за зливу. Багато інших відданих поклоняються «Бхайрабу», «господу Ганеші» та Кумарі (живій богині). «Бхайраб» – це той, хто знищує злого бога Ганеші. У давнину долина Кантіпур була відома як «День Єньї», а невари святкують Джатру як «Єнью». Термін «Індра Джатра» з'явився пізніше.

Ми досі можемо спостерігати, як деякі неварці також святкують Джатру. «Єнья» або «Єнья Пунхі» замість Індра Джатри. Місцеві жителі святкують фестиваль, запалюючи Дійо під назвою Далуча. Вони також поклонялися тому ж Дійо, пропонуючи Сам'я Баджі. У 10 столітті цар Гунакамадева. Традиція Індри розпочалася на честь заснування міста Катманду. З 1756 року нашої ери Кумарі Джатра відзначається того ж дня. Кумарі Джатра також вважається процесією живої богині Непалу.

Головні визначні пам'ятки Джатри:

Маджіпа Лакхей, Пулукіші, Сава Бхаку. Ганеш (Колісниця), Бхайрава (Колісниця), Кумарі (Колісниця).

Багато людей виконують різні танці на відкритих сценах міста під назвою Дабу. Крім того, виставляються солодкий Бхайраб та інші міські божества. У період Джатри було встановлено сосновий дерев'яний стовп. Його також можна побачити на площі Башантапур Дурбар перед старим палацом Хануман Дхока.

Це також називають церемонією підняття жердини. Сотні глядачів зібралися на Палацовій площі та в навколишніх храмах, щоб відсвяткувати цю церемонію. Після цього колісницю Кумарі (живої богині) вивели процесією та пройшли головними вулицями Катманду.

Коли ми святкуємо Індра Джатру?

Індра Джатра – це щорічне свято, яке відзначається протягом восьми довгих днів у вересні. Воно починається щороку з дня Бхадра Двадаші до дня Крішна Чатурдаші. Свято відбувається на дванадцятий день зростаючого місяця у вересні. Воно відзначається 24 вересня 2018 року та припадає на четвер, 12 вересня 2019 року.

Святкування Індра Джатри

Фестиваль розпочинається встановленням Ясіна або Лінгама на площі Дурбар у Катманду (Басантапур).
Вважається, що цей жердин являє собою подібний флагшток, подарований богу Індрі Вішну. На Індра Чоук з храму Бхайрави виносять маш Акаш Бхайрав. Його ставлять перед храмом. Акаш Бхайраву поклоняються, прикрашаючи його красивими квітами, солодощами та іншими підношеннями. Назва цієї події — «Йосін Тханегу».

Лінгам — це соснова деревина для виготовлення жердин, спеціально привезена з лісу поблизу Нали (невеликого містечка за 29 км на схід від Катманду). Під час повстання Лінго (жердини) люди, переважно невари, збиралися в масках, пили місцеві напої та виконували танці, що зображували богів і демонів. Крім того, також виставлялися зображення інших божеств, таких як бог Індра, Бхайраб та багато інших.

Віряни також відвідують різні святині, тримаючи світло на згадку про померлих членів родини. Ця подія називається «Пакуранга».

Причина святкування Індра Джатри

За еволюцією Індри стоїть захопливий міф. ДжатраМатері Індри знадобився Паріджат, різновид білої квітки, для проведення релігійного ритуалу. Тож, переодягнувшись у людину, Господь Індра спускається на землю в пошуках трави для своєї матері. Власник поля звинуватив його у крадіжці квітки, коли той намагався зірвати її. Потім власник поля тримав його в полоні, звинувачуючи у крадіжці квітів. Господа Індру ув'язнили в Катманду і він не може звідти повернутися.

Після тривалої відсутності сина Індри, його мати Дакіні занепокоїлася і прийшла на землю, щоб знайти його. На щастя, вона нарешті знайшла його та попросила власника луки відпустити його. Лише після того, як селяни зрозуміли, хто вони, вони погодилися звільнити бога Індру, але висунули їм умову.

Залежно від їхнього стану, Господь Індра повинен приходити на землю щороку протягом цього часу, і його будуть показувати як в'язня протягом семи днів. Місцеві фермери також беруть з Дакіні обіцянку забезпечити достатньо роси взимку для кращої врожайності. Мешканці села також гарантують, що Дакіні забере померлих членів їхньої родини з собою на небеса.

Ось чому свято Індра Джатра відзначається, щоб висловити подяку Господу Індрі та Дакіні за гарний урожай наступного року та своєчасні опади. Так само свято також відзначається на честь померлих членів родини.

Опис процесії Кумарі

Команда Індра Джатра Фестиваль відзначається процесією з колісницею богині Кумарі, щоб подякувати Індрі. У цей час вулиці Катманду сповнені вірян, які виконують танці, співають пісні та грають на різних музичних інструментах, таких як барабани та флейти.

Ми також бачимо натовп вуличних торговців, які продають різні товари. Щоб продемонструвати стан ув'язнення бога Індри, місцеві жителі в Мару збудували дерев'яну сцену та оглядали статую Індри з витягнутими руками, обтягнутими нитками. Ця давня традиція існує з періоду Лічхаві. Кумарі Джатра розпочалася пізніше, у 18 столітті. Вивозять колісницю богині Кумарі. Процесія проходить по всьому Катманду, прямуючи різними маршрутами.

Більше того, дві інші мініатюрні колісниці, що перевозять представників Ганеші та Бхайрави, розташовані в різних частинах старого Катманду. Знамениті композиції Акаш Бхайрави прикрашені прекрасними квітами в Індра Чоук. Згідно з легендою, голова цього Акаш Бхайрави пов'язана з історією Махабхарати. Водночас деякі інші вважають, що це голова першого короля Кірата Яламбера.

Різні люди збираються на Індра Чоук та співають бхаджани та гімни. Під час Індра Джатри можна спостерігати різноманітні танцювальні вистави. Вони виконують Сава Бхакку. Бхайрав з Халчовка та Маджипа Лакхей з Маджипату. Місцеві жителі Бхактура досягають Деві Нач та Єрават Джхаті (Пулукісі) з Нарадеві, Махакалі та Катхі Мака Нач. Ці види танців відбуваються в районі Хануман Дхока. Щоночі відбувається Дасаватар, або десять втілень Господа Вішну.

Ось короткий опис головного дня цього свята:

Перший день (Кванея):

Громада неварців святкує перший день фестивалю, пропонуючи невеликі олійні лампи на згадку про членів сім'ї, які померли минулого року. Він починається за часів правління Махендри Малли.

Другий день (Єнья Пунхі):
Протягом другого дня фестивалю Лінгам (Ясінґха) опускають, що сигналізує про кінець Індра Джатри. Потім він прямує до точки збігу Багматі та Бішнуматі в Теку, де його покладають на землю.

Фінальний день:

Фестиваль Індра Джатра завершується спуском (лінгама) жердини з прапором Індри серед релігійних церемоній.
Кінець Індра Джатри вказує на початок головного свята під назвою Дашайн і Тіхар. Це головне свято святкується з великим ентузіазмом по всій країні. Головними родзинками фестивалю Індра Джатра є вуличні танці, відомі як Лакхей, та пулу, які виконують учасники в масках божеств.

У різних частинах долини виконуються різноманітні ритуальні танці за участю демонів, богів та богинь у масках. Найпопулярніші танці Лакхей також є частиною процесії колісниць і виконуються вздовж старої вулиці Катманду.

Танець Лакхі

Під час цього фестивалю різні учасники одягали маски та танцювали. Лакхані (танцюристів у масках) виводили на вулиці майже щовечора під акомпанемент гучних барабанів. Фестиваль нагадує про те, як бог Індра спустився на землю в пошуках трави.

Махакалі Піхан

Танець Махакалі Пікхан переважно виконується на площі Дурбар у Бхактапурі та на вулицях. Головною родзинкою танцю Махакалі Пікхан є те, що він представляє Кію, велику, волохату, мавпоподібну істоту. Танцювальне виконання сповнене веселощів та гумору, з великою кількістю падінь.

Танець Сава Бахху

Танець «Сава Бакху» – ще один відомий танцювальний виступ, який виконує танцювальна група в Халчовку. Танець починається з Хануман Дхоки. Він також продовжується вздовж фестивального маршруту та зупиняється на певних перехрестях. Зрештою, він отримує підношення від вірян. У танці зображено Бхайраба (у синьому) з мечем та двох інших слуг (у червоному).

Висновок:

Святилища та стародавні палацові будівлі розташовані навколо площі Дурбар у Катманду. Щоночі Індра Джатра вони світяться олійними ґнотами. Усе місто виглядає дуже чарівним та барвистим. Ми можемо побачити велике зображення голови Акаша Бхайраба, виставлене просто неба, прямо навпроти його храму на Індра Чоук.

Щовечора на платформі храму Живої Богині ми можемо спостерігати за виставою, що зображує десять земних втілень бога Вішну. Багато непальських сімей також виставляють ідолів Індри чи Бахіраба в цю пору року. Індуїстські та неварські громади Непалу святкують це захопливе свято.

Таким чином, Індра Джатра займає особливе місце в непальському календарі. Це одна з найбільших вулиць фестивалі У Непалі святкують з містичною маскою, танцями та колісницею живої богині Кумарі. Отже, свято Індра Джатра відзначається на честь «Володаря Небес» Індри.