ינדראַ דזשאַטראַ, Yenya די פריידיק פעסטיוואַל אין קאַטהמאַנדו

ינדראַ דזשאַטראַ פעסטיוואַל

ינדראַ דזשאַטראַ איז א באַדײַטנדיקער פֿעסטיוואַל אין נעפּאַל, אַ מולטיעטניש און מולטיקולטורעל לאַנד. יעדער נעפּאַלעזער בירגער פֿײַערט פֿאַרשידענע פֿעסטיוואַלן בײַ פֿאַרשידענע געלעגנהייטן. די פֿעסטיוואַלן זענען אַנדערש לויט רעגיאָנאַלער אָדער עטנישער אָפּשטאַם, רעליגיע און טראַדיציעס. נעפּאַל האָט פֿיל פֿעסטיוואַלן וואָס ווערן אָפּגעמערקט אַנדערש און טראָגן אַ ספּעציפֿישע באַדײַטונג הינטער זייערע פֿײַערונגען.

פֿון דזשאַטראַס אין דער הויפּטשטאָט פֿון לאַנד ביזן טשאַט אין טעראַי אָדער נאַציאָנאַלע פֿעסטיוואַלן ווי דאַשאַין, די פֿײַערונגען זענען אַן אינעווייניקסטער טייל פֿון נעפּאַלעזישער קולטור. די דזשאַטראַס זענען ספּעציעל פּאָפּולער אין די קאַטהמאַנדו טאָל, די הויפּטשטאָט פֿון נעפּאַל, און ווערן געפֿײַערט דורך דער נעוואַר קהילה מיט גרויס פֿרײַד, ענטוזיאַזם און גלויבן.

אבער, מענטשן פון אנדערע שטעט, ווי בהאקטאפור, באנעפא, און פאטאן, פייערן פארשידענע סארטן דזשאטרא מיט גרויס פרייד.ינדראַ דזשאַטראַ" איז אַ גרויסער יערלעכער פעסטיוואַל וואָס ווערט געפֿײַערט אין נעפּאַל, ספּעציעל אין דער הויפּטשטאָט קאַטמאַנדו. אינדראַ באַציט זיך צום גאָט פֿון הימל, בשעת דזשאַטראַ באַציט זיך צו אַ פּראָצעסיע. אַזוי, "ינדראַ דזשאַטראַ” איז אַ פריידיקער פעסטיוואַל און אַ פּראָצעסיע וואָס ווערט געהאַלטן אין כּבֿוד פֿון דעם הינדו גאָט אינדראַ.

איבערבליק פון אינדרא דזשאַטראַ

ינדראַ דזשאַטראַ איז די יום-טובֿ צו דאַנקען גאָט אינדראַ. אינדראַ מיינט דער מלך פֿון הימל און דער גאָט פֿון רעגן, בשעת דזשאַטראַ מיינט פּראָצעסיע, ווײַל די דזשאַטראַ באַערט גאָט אינדראַ, דעם האַר פֿון רעגן. די חסידים דאַנקען גאָט ספּעציעל פֿאַרן רעגן-רעגן. פֿיל אַנדערע חסידים דינען 'בהאַיראַב', 'האַר גאַנעש', און קומאַרי (די לעבעדיקע גאָטין). 'בהאַיראַב' איז דער פֿאַרניכטער פֿון דעם שלעכטן האַר גאַנעש. אין אוראַלטע צײַטן איז דער קאַנטיפּור טאָל באַקאַנט געווען ווי 'יניאַ טאָג', און די נעוואַר פֿײַערן דעם דזשאַטראַ ווי 'יניאַ'. דער טערמין 'אינדראַ דזשאַטראַ' איז שפּעטער געגעבן געוואָרן.

מיר קענען נאך אלץ זען ווי עטלעכע נעוואַרן פייַערן אויך די דזשאַטראַ. 'יניאַ' אדער 'יניאַ פּונהי' אַנשטאָט אינדראַ דזשאַטראַ. לאקאלע מענטשן פייַערן דעם פעסטיוואַל דורך אָנצינדן אַ דייאָ גערופן דאַלוטשאַ. זיי האָבן אויך געדינט דעם זעלבן דייאָ דורך מקריב זיין סאַמיאַ באַדזשי. בעת דעם 10טן יאָרהונדערט, דער מלך גונאַקאַמעדעוואַ. די טראַדיציע פון ​​אינדראַ הייבט זיך אָן צו לויבן די גרינדונג פון דער שטאָט קאַטמאַנדו. זינט 1756 לספירה, ווערט די קומאַרי דזשאַטראַ געהאַלטן דעם זעלבן טאָג. קומאַרי דזשאַטראַ ווערט אויך באַטראַכט ווי די פּראָצעסיע פון ​​דער לעבעדיקער גאָטין פון נעפּאַל.

הויפּט אַטראַקציעס פון דזשאַטראַ:

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. גאַנעש (רייַטוואָגן, בהאַיראַוואַ (רייַטוואָגן), קומאַרי (רייַטוואָגן).

אסאך מענטשן טוען אויפטרעטן מיט פארשידענע טענץ אויף די אפענע בינעס פון דער שטאט גערופן דאבו. חוץ דעם, ווערן די זיסע בהאייראב און אנדערע שטאטישע געטער אויסגעשטעלט. בעת דער דזשאטרא תקופה, איז אויפגעשטעלט געווארן א פייער-האלצערנע שטאנג. מען קען עס אויך באטראכטן אויף באסאנטאפור דורבאר פלאץ פארנט פון דעם אלטן האנומאן דהאקא פאלאץ.

עס ווערט אויך גערופן אַ פּויליש-הייבן צערעמאָניע. הונדערטער צוקוקער האָבן זיך פֿאַרזאַמלט בײַם פּאַלאַץ פּלאַץ און די אַרומיקע טעמפלען צו פֿײַערן די צערעמאָניע. נאָכדעם איז דער וואָגן פֿון קומאַרי (די לעבעדיקע גאָטין) אַרויסגעפֿירט געוואָרן אין אַ פּראָצעסיע און איז געגאַנגען דורך די הויפּט גאַסן פֿון קאַטמאַנדו.

ווען פייַערן מיר אינדרא דזשאַטראַ?

די אינדרא דזשאַטראַ איז אַ יערלעכער פעסטיוואַל וואָס ווערט געפֿײַערט פֿאַר אַכט לאַנגע טעג אין סעפּטעמבער. עס הייבט זיך אָן יעדעס יאָר פֿון דעם טאָג פֿון בהאַדראַ דוואַדאַשי ביז קרישנאַ טשאַטורדאַשי. דער פעסטיוואַל פֿינדט אָרט דעם צוועלפטן טאָג פֿון סעפּטעמבער פֿון דער וואַקסנדיקער לבנה. עס ווערט געפֿײַערט דעם 24סטן סעפּטעמבער, 2018, און פֿאַלט אויס דאָנערשטיק, דעם 12טן סעפּטעמבער, 2019.

אינדרא דזשאַטראַ סימכע

די אויפשטעלונג פון די יאַסין אדער לינגאַ אין קאַטמאַנדו דורבאַר קוואַדראַט (באַסאַנטאַפּור) הייבט אָן דעם פעסטיוואַל.
מען גלויבט אז די שטאנג רעפרעזענטירט א ענליכע פאן שטאנג וואס גאט האט געגעבן צו האר אינדרא. ווישנו, ביי אינדרא טשאווק, ווערט די אקעש בהאיראו מעש ארויסגעברענגט פון דעם בהאיראו טעמפל. מען שטעלט עס פארנט פון טעמפל. מען דינט די אקעש בהאיראו און מען באדעקט זי מיט שיינע בלומען, זיסווארג, און אנדערע קרבנות. דער נאמען פון דעם געשעעניש איז 'יאָסין טהאַנעגו'.

די לינגאַ איז אַ פּײַן האָלץ פֿאַר פּויליש־מאַכערײַ, ספּעציעל געבראַכט פֿון וואַלד לעבן נאַלאַ (אַ קליין שטעטל 29 קילאָמעטער מזרח פֿון קאַטמאַנדו). בעת דעם לינגאָ (פּויליש) אויפֿשטאַנד, האָבן זיך מענטשן, הויפּטזעכלעך די נעוואַרן, פֿאַרזאַמלט טראָגנדיק מאַסקעס, געטיילט לאָקאַלע ליקערן, און אויפֿגעפֿירט טענץ וואָס רעפּרעזענטירן געטער און דעמאָנען. דערצו ווערן אויך אויסגעשטעלט בילדער פֿון אַנדערע געטער, ווי למשל גאָט אינדראַ, בהאַיראַב, און פֿיל אַנדערע.

די חסידים באַזוכן אויך פֿאַרשידענע הייליקע ערטער, און האַלטן דאָס ליכט אין אָנדענק פֿון די משפּחה מיטגלידער וואָס זענען פֿאַרשטאָרבן. די געשעעניש ווערט גערופֿן "פּאַקוראַנגאַ".

סיבה הינטער די סימכע פון ​​אינדרא דזשאַטראַ

עס איז דא אן אויפרעגענדע מיטאס הינטער דער עוואלוציע פון ​​אינדרא דזשאַטראַאינדראַס מאַמע האָט געדאַרפט פּאַרידזשאַט, אַ סאָרט ווײַסע בלום, צו דורכפֿירן אַ רעליגיעזן ריטואַל. אַזוי, פֿאַרשטעלט ווי אַ מענטש, גייט האר אינדראַ אַראָפּ צו דער ערד צו זוכן דאָס קרויט פֿאַר זײַן מאַמע. ער איז באַשולדיקט געוואָרן אין בלומען־גנבֿה דורך דעם וויזן־באַזיצער בשעת ער האָט פּרובירט צו קלייבן די בלום. דערנאָך האָט אים דער פֿעלד־באַזיצער געהאַלטן אין געפֿאַנגענשאַפֿט, באַשולדיקנדיק אים אין גנבענען די בלומען. האר אינדראַ איז געפֿאַנגען אין קאַטמאַנדו און קען נישט צוריקגיין פֿון דאָרט.

נאכדעם וואס ער האט פארפעלט זון אינדרא פאר א לאנגע צייט, איז זיין מוטער דאקיני געווארן באזארגט און איז געקומען צו דער ערד אים זוכן. צומ גליק האט זי אים ענדליך געפונען און געבעטן דעם אייגענטימער פון דער וויז אים צו לאזן גיין. ערשט נאכדעם וואס די דארפס-באוואוינער האבן איינגעזען ווער זיי זענען, האבן זיי מסכים געווען צו באפרייען האר אינדרא, אבער זיי האבן פארגעשטעלט א באדינגונג פאר זיי.

באַזירט אויף זייער צושטאַנד, זאָל האר אינדראַ קומען צו דער ערד יעדעס יאָר אין יענער צייט, און ער וועט ווערן אויסגעשטעלט ווי אַ געפאנגענער פֿאַר זיבן טעג. לאָקאַלע פאַרמערס מאַכן אויך דעם דאַקיני צוזאָג צו צושטעלן גענוג טוי בעת ווינטער פֿאַר בעסער פּראָדוקטיוויטי. די דאָרפֿס־באַוואוינער זאָרגן אויך אַז דאַקיני וועט נעמען די פאַרשטאָרבענע מיטגלידער פֿון זייער משפּחה מיט זיך אין הימל.

דעריבער ווערט דער פעסטיוואַל פון אינדראַ דזשאַטראַ געפֿײַערט צו אויסדריקן דאַנקבארקייט צו גאָט אינדראַ און דאַקיני פֿאַר דער גוטער שניט אין קומענדיקן יאָר און דעם ריכטיקן רעגן. ענלעך, ווערט דער פעסטיוואַל אויך אָפּגעהאַלטן אין נאָמען פֿון די פֿאַרשטאָרבענע משפּחה מיטגלידער.

באַשרייַבונג פון קומאַרי פּראָצעסיע

די ינדראַ דזשאַטראַ דער פעסטיוואַל ווערט געפֿײַערט דורך אַרויספֿירן דעם וואָגן פֿון דער גאָטין קומאַרי אין אַ פּראָצעסיע צו דאַנקען אינדראַ. בעת דעם צײַט זענען די גאַסן פֿון קאַטמאַנדו פֿול מיט חסידים וואָס טענץ, זינגען לידער און שפּילן פֿאַרשידענע מוזיקאַלישע אינסטרומענטן ווי טרומבאַלן און פֿלייטן.

מיר קענען אויך זען די גרופע גאסן-פארקויפער וואס פארקויפן פארשידענע פראדוקטן. כדי צו ווייזן לארד אינדראס תפיסה-צושטאנד, האבן די לאקאלע מענטשן אין מארו געבויט א בינע געמאכט פון האלץ און באטראכט די סטאטוע פון ​​אינדרא מיט אויסגעשטרעקטע ארעמס באדעקט מיט פיבער-פאדעם. די לאנגיעריגע טראדיציע ווערט דורכגעפירט זינט דער ליטשאווי-פעריאדע. קומארי דזשאטרא האט אנגעהויבן שפעטער אין 18טן יארהונדערט. דער וואגן פון דער געטין קומארי ווערט ארויסגעפירט. די פראצעסיע גייט ארום קאטמאנדו, נאך פארשידענע רוטעס.

דערצו, די אנדערע צוויי מיניאַטור וואָגענס, וואָס טראָגן פארשטייער פון גאַנעש און בהאַיראַוו, נעמען פֿאַרשידענע טיילן פֿון אַלט קאַטמאַנדו. די באַרימטע אַקאַש בהאַיראַוו אויסשטעלונגען זענען באַצירט מיט שיינע בלומען אין אינדראַ טשאָווק. לויט דער לעגענדע, איז דער קאָפּ פֿון דעם אַקאַש בהאַיראַוו פֿאַרבונדן מיט דער מאַהאַבהאַראַט געשיכטע. אין דער זעלבער צייט, גלויבן עטלעכע אַנדערע אַז דאָס איז דער קאָפּ פֿון דעם ערשטן קיראַט קעניג יאַלאַמבער.

פֿאַרשידענע טיפּן מענטשן קומען זיך צוזאַמען אין אינדראַ טשאָווק און זינגען בהאַדזשאַנס און הימען. אַ פֿאַרשיידנקייט פֿון טאַנץ אויפֿפֿירונגען קען מען זען בעת אינדראַ דזשאַטראַ. זיי פֿירן אויס סאַוואַ בהאַקו. בהאַיראַוו פון האַלטשאָווק און די מאַדזשיפּאַ לאַקהיי פון מאַדזשיפּאַט. די לאָקאַלע מענטשן אין בהאַקטור דערגרייכן אַ דעווי נאַטש און יעראַוואַט דזשאַטהי (פּולוקיסי) פון נאַראַדעווי, מאַהאַקאַלי, און די קאַטי מאַקאַ נאַטש. די סאָרט טענץ געפינען אָרט אַרום די האַנומאַן דהאָקאַ געגנט. יעדע נאַכט, די דאַסאַוואַטאַר אָדער די צען ינקאַרניישאַנז פון גאָט ווישנו.

דאָ איז אַ קורצע באַשרייַבונג פון דעם הויפּט טאָג פון דעם יום־טובֿ:

ערשטער טאָג (קוואַניעאַ):

די נעוואַרס קהילה פֿײַערט דעם ערשטן טאָג פֿונעם פֿעסטיוואַל דורך אָנבאָטן קליינע אויל לאַמפּן צו געדענקען די משפּחה מיטגלידער וואָס זענען געשטאָרבן לעצטן יאָר. עס הייבט זיך אָן בעת ​​דער הערשאַפֿט פֿון מאַהענדראַ מאַלאַ.

צווייטער טאָג (יעניאַ פּונהי):
בעת דעם צווייטן טאָג פֿונעם פֿעסטיוואַל ווערט די לינגאַ (יאַסינגהאַ) אַראָפּגעצויגן, וואָס סיגנאַלירט דאָס ענדע פֿונעם אינדראַ דזשאַטראַ. דערנאָך פֿאָרט זי צום קאָנווערדזשינג פּונקט פֿון באַגמאַטי און בישנומאַטי אין טעקו, כּדי זי זאָל זיך לאָזן רוען.

לעצטער טאָג:

דער פעסטיוואַל פון אינדראַ דזשאַטראַ ענדיגט זיך מיטן אַראָפּלאָזן דעם (לינגאַם) שטאַנג וואָס טראָגט אינדראַ'ס פאָן אין מיטן רעליגיעזע צערעמאָניעס.
דער סוף פון אינדרא דזשאַטראַ ווײַזט אָן דעם אָנהייב פון דעם הויפּט פֿעסטיוואַל גערופֿן דאַשאַין און טיהאַר. דער גרויסער פעסטיוואַל ווערט געפֿײַערט מיט גרויס ענטוזיאַזם איבערן גאַנצן לאַנד. די הויפּט הויכפּונקטן פֿון אינדראַ דזשאַטראַ פעסטיוואַל זענען גאַסן־טאַנץ, באַקאַנט ווי לאַכיי, און פּולו, וואָס ווערט אויפֿגעפֿירט דורך די באַטייליקטע וואָס טראָגן די מאַסקעס פֿון די געטער.

פארשידענע ריטואַלע טענץ מיט מאַסקירטע דעמאָנען, געטער און געטער ווערן אויפגעפירט אין פארשידענע טיילן פון דער טאָל. די מערסט פּאָפּולערע לאַכיי טענץ זענען אויך טייל פון דער וואָגן פּראָצעסיע און ווערן אויפגעפירט אויף קאַטמאַנדו'ס אַלטער גאַס.

לאַכיי טאַנץ

בעת דעם פעסטיוואַל, האָבן פֿאַרשידענע באַטייליקטע געטראָגן מאַסקעס און געטאַנצט. לאַכאַני (מאַסקע טענצער) זענען כּמעט יעדן אָוונט געפֿירט געוואָרן אויף די גאַסן, באַגלייט פֿון הויכע טרומלען. דער פעסטיוואַל דערמאָנט זיך ווען גאָט אינדראַ איז אַראָפּגעקומען צו דער ערד זוכנדיק דאָס קרויט.

מאַהאַקאַלי פּיקהאַן

דער מאַהאַקאַלי פּיקהאַן ווערט הויפּטזעכלעך אויפֿגעפֿירט אין בהאַקטאַפּור דורבאַר סקווער און אויף די גאַסן. דער הויפּט הויכפּונקט פֿון דעם מאַהאַקאַלי פּיקהאַן טאַנץ איז אַז עס רעפּרעזענטירט די קייאַה, אַ גרויסע, האַריקע, אַף-ענלעכע באַשעפֿעניש. די טאַנץ אויפֿפֿירונג איז פֿול מיט שפּאַס און הומאָר, מיט אַ סך פֿאַלן.

סאווא באקהו טאַנץ

סאווא באקהו טאנץ איז נאך א בארימטע טאנץ אויפפירונג וואס ווערט אויפגעפירט דורך א טאנץ גרופע אין האלטשאווק. דער טאנץ הייבט זיך אן פון האנומאן דהאקא. עס גייט אויך ווייטער אויפן פעסטיוואל רוטע און שטעלט זיך אפ ביי באשטימטע קנופ-פונקטן. צום סוף באקומט ער א קרבן פון די חסידים. דער טאנץ ווייזט דעם בהאייראב (אין בלוי) מיט א שווערד און די אנדערע צוויי באדינער (אין רויט).

מסקנא:

די הייליקע און אלטע פאלאץ געביידעס ליגן ארום קאַטמאַנדו דורבאַר סקווער. זיי גלאַנצן מיט אויל-וויקס יעדער נאַכט פון אינדראַ דזשאַטראַ. די גאנצע שטאָט קוקט זייער באַלעקעוודיק און קאָלירפול. מיר קענען זען דאָס גרויסע בילד פון אַקאַש בהאַיראַב'ס קאָפּ אויסגעשטעלט אין דער אָפענער, גלייך קעגן זיין טעמפּל אין אינדראַ טשאָווק.

מיר קענען באַאָבאַכטן די אויפֿפֿירונג וואָס שטעלט פֿאָר די צען ערדישע גילגולים פֿון גאָט ווישנו יעדע נאַכט אויף דער פּלאַטפֿאָרמע פֿונעם טעמפּל פֿון דער לעבעדיקער גאָטין. פֿילע נעפּאַלישע משפּחות וועלן אויך אויסשטעלן די געצן פֿון אינדראַ אָדער באַהיראַב אין דער צײַט פֿונעם יאָר. נעפּאַלס הינדו און נעוואַרי קהילות פֿײַערן דעם אויפֿרעגנדיקן פֿעסטיוואַל.

אזוי, ינדראַ דזשאַטראַ האט א ספעציעלע פלאץ אין דעם נעפאלישן קאלענדאר. עס איז איינע פון ​​די גרעסטע גאסן פעסטאַוואַלז אין נעפּאַל, געפֿײַערט מיט אַ מיסטישער מאַסקע, טאַנצן, און ציען דעם וואָגן פֿון דער לעבעדיקער גאָטין קומאַרי. דעריבער, ווערט דער פֿעסטיוואַל פֿון אינדראַ דזשאַטראַ געפֿײַערט אין כּבֿוד פֿון "דעם האַר פֿון הימל" אינדראַ.