尼泊爾的蓋伊節—歷史、日期和慶祝活動

如果您正在尋找一種將傳統和文化與樂趣完美融合的獨特體驗，尼泊爾就是您的正確選擇。在眾多傳統慶祝活動中，蓋伊節融合了文化、藝術、迷人的儀式和獨特性。在這裡，Gai Jatra 不僅僅是一種傳統；這是一種情緒療法。

隨著時間的推移，這個節日已經演變；如今，它具有文化和情感價值，也被認為是諷刺的節日。加德滿都谷地的尼瓦爾人盛大慶祝蓋伊節。此外，其他人也透過為這一天製作的漫畫人物來參加慶祝活動。

加德滿都、勒利德布爾週邊 巴克塔普爾，各個年齡層的人都會與家人一起慶祝蓋伊節。這個特別的慶祝日為人們提供了一個全新的視角來看待死亡和哀悼。它特別教導我們不要長時間沉浸在對死亡的悲傷中，而要為所愛之人的記憶感到高興。

歷史及其起源

多個傳說和民間故事與蓋伊節慶典的開始有關。然而，人們認為這場慶祝活動起源於 600 年前的 Jayastithi Malla 時期。這個節日被稱為“saa yaa(t)”或“gai yatra”，意思是“牛的旅程”。

同一時期，巴克塔普爾是尼泊爾的首都，長達367年。這種狀況一直持續到阿南達·德夫國王統治時期。然而，在夜叉馬拉統治時期，情況發生了變化。從此，加德滿都谷地被劃分為加德滿都、拉利特普爾、巴克塔普爾，也就是如今的樣子。

繼續說，蓋伊節慶祝活動直到加德滿都普拉塔普·馬拉統治時期才成為一個合法的節日。同時，賈加特·普拉卡什·馬拉 (Jagat Prakash Malla) 統治著巴克塔普爾 (Bhaktapur)，西迪·納辛格·馬拉 (Siddhi Narsingh Malla) 則在勒利特布爾 (Lalitpur)。

大約 600 年前，在 Jayastithi Malla 統治時期，人們非常恐懼死神 Yamaraj，因此開始了 Gai Jatra 慶祝活動。人們崇拜閻羅王並慶祝這一天來取悅他。

Pratap Malla 在尼泊爾創辦了 Gai Jatra。

然而，我們今天看到的 Gai Jatra 慶祝活動始於 Pratap Malla。在統治坎蒂普爾期間，普拉塔普國王希望他的五個兒子在他活著的時候學習和體驗國家的管理。
不久之後，普拉塔普國王任命他的長子（Chakrabartendra Malla）為王國國王。不幸的是，查克拉巴滕德拉在位第二天就去世了。這位不幸的英年早逝讓女王陷入了深深的悲痛。

日子一天天過去，王后卻一直沉浸在悲痛之中，這讓國王十分苦惱。於是，國王開始想盡辦法讓王后高興並改善她的狀況。然而，什麼也無法讓女王的臉上重新露出笑容。

過了一會兒，國王宣佈在王國舉行遊行，並要求每個遭受死亡損失的家庭參加遊行。消息公佈後，沙烏地王國很快就擠滿了講述失去親人故事的家庭。

在遊行過程中，普拉塔普國王也允許大家對政治局勢開玩笑。他要求人們穿著色彩鮮豔、有趣的衣服，給予他們“言論自由”，讓他們可以隨意開玩笑。

總而言之，這場為期一天的慶祝活動減輕了女王的痛苦，並讓她接受了死亡是一種持續的自然現象。此外，看到這麼多失去親人的家庭，並理解每個人失去親人的悲痛，她意識到生活還要繼續，應該充實地過下去。

活動期間，群眾身著色彩鮮豔的服裝，對社會名聲和社會不公開一些愚蠢的玩笑。這番話讓女王大笑起來，減輕了她的失落悲痛。

其他民間故事

甚至連佛教手稿中都有支持蓋伊節慶祝活動的故事。根據傳說，一位因兒子的死而悲痛欲絕的婦女在佛祖的一次講經期間去拜訪了他。

當她見到佛陀時，她歇斯底里地嚎啕大哭，要求佛陀讓她的兒子復活。佛陀聽後，吩咐婦人從那戶人家裡去找一把芥菜籽，撒在她兒子身上，就能讓他復活。

隨後，這位女士同意了這筆交易，並走遍了整個村莊尋找這樣的房子。然而，她找不到一間沒有人死亡的房子。很快，她意識到死亡是不可避免的，每個人都必須經歷它。

隨著時間的推移的演變

從馬拉王朝開始，蓋伊節就開始用幽默來安慰女王。然而，隨著時間的推移，它經歷了許多變化。沙阿王朝時期也發生了類似的變化。

最初，Gai Jatra 僅在山谷內慶祝；然而，它開始從山谷向外蔓延，如巴內帕、帕瑙蒂和 博克拉。當時，拉納·巴哈杜爾·沙命令所有孩子離開加德滿都曼荼羅內的三座城市，以免在拉尼·坎蒂瓦蒂去世後因黑熱病而死亡。後來，這兩個家庭搬到了不同的城市。

後來，這一事件催生了一首歌曲“Kachi macha vai yaa keg ya yakhu”，意思是“國王真殘忍，連新生兒都扔掉。”

諷刺與幽默的融合

自從在慶祝活動中引入諷刺笑話和使用幽默以來，這個節日已經取得了長足的發展。有了“言論自由”，你會看到全國各地的喜劇藝術和政治諷刺。

從著名喜劇演員到當地藝術家，每個人都熱衷於這種諷刺趨勢。他們透過開玩笑來反映社會問題和政治不平衡。總而言之，今天的蓋伊節慶祝活動已成為一個諷刺節日，人們輕鬆地對待笑話，並透過它們來反思和慶祝。因此，這一天強調對批判的寬容和民主。

包容與多元化的象徵

除了接受死亡是不可避免的力量並回憶親人的美好回憶之外，Gai Jatra 也是一個接受人們本來面目的機會。人們也藉此機會弘揚社區的文化和傳統。

如今，蓋伊節也成為尼泊爾 LGBTO+ 族群的重要日子。

蓋伊節是什麼時候慶祝？

Janai Purnima 和這些慶祝活動總是在相關的 Gai Jatra 之前。在 Janai Purnima 節，人們會舉行一個儀式，在手腕上戴上彩色的線，然後將其綁在牛尾巴上。人們常說，牛會帶他們去往來世。

嗯，Gai Jatra 是在 Bhadra 月（八月/九月）。在當地尼瓦爾語（尼泊爾 Bhasa）中，Gai Jatra 也被稱為 Sa Paru。這裡，「Sa」的意思是牛，而「Paru」的意思是 Pratipada Tithi。

如其名，Pratipada Tithi 指的是印度曆法系統中兩週的第一天。這個名字也來自於慶祝的時間，Bhadra māsa śukla pakṣa pratipada tithi。

今年，2026 年，蓋伊節是 20 月 XNUMX 日星期二。這個慶祝活動是公共假日，所有學校和辦公室都關閉。

為什麼要慶祝蓋伊節？

蓋伊節的慶祝活動與人們的情感價值深深交織在一起。這是一年中唯一一個悲傷與快樂界線模糊的日子。它為悲痛的家庭帶來安慰，代表社區的團結、同情和韌性。

《迦樓羅往世書》中提到了另一個與蓋伊節慶典有關的傳說。據傳，人死後第 11 天要舉行 Brishotsarga 儀式（放生一頭牛）。

這儀式基於這樣的信念：透過大量的祭祀，死者的靈魂將得到安息。然而，這項活動花費不菲，並不是每個人都能負擔得起，因此人們慶祝蓋伊節作為另一種選擇。

從那時起，人們就相信，慶祝蓋伊節可以幫助亡靈抓住牛尾巴跨越瓦伊塔拉尼河，從而跨越通往天堂的道路。據說 Vaitarani 河是苦難和折磨的象徵之河。

如何慶祝蓋伊節？

即使作為對已故成員的致敬慶典，Gai Jatra 也有著獨特而迷人的儀式。

早上，死者的家人會裝飾和打掃房子。他們主要使用牛糞和赤泥。然而，大多數房屋都是用水泥建造的；他們沒有純淨的地方。這就是為什麼大多數人會在節日當天晚上或早上製作類似牛的竹子結構。

有些人會帶著真正的牛去參加儀式和慶祝活動。在印度教文化中，牛具有深刻的意義，被尊為母親。

回到儀式遊行隊伍後，他們在裝飾完房屋後邀請牧師參加被稱為 Shraddha Karma 的晨間儀式。之後，他們會向牛（通常稱為 godaan）供奉食物，以紀念已故的成員。

通常，遊行開始時人們會打扮成牛並化上濃妝。

隨著家家戶戶奉獻食物並吟誦祈禱文，遊行表演開始了。繼續前行，街道上充滿了傳統樂器的曲調和旋律。街上熙熙攘攘，人群炫耀著自己的服裝和叮噹作響的飾品。

有趣的是，這個職業也極大地影響著慶祝文化。通常，農民會用竹子做成牛，而富裕的家庭則會將自己的孩子打扮成牛來參加遊行。

此外，人們在遊行過程中使用標誌來識別逝世成員。例如，如果一個家庭失去了一個孩子，這個家庭就會用竹籃（doko）製作一頭臨時的牛。

同樣，如果死者是女士，她們會在遊行期間穿著紅色和藍色的衣服。同樣，如果女士懷孕了，他們就會帶來一頭小牛。人們得到已故成員的照片並將其放在一頭象徵性的牛身上。

Gai Jatra 慶祝活動期間的食物供奉

除了儀式所提供的真誠聯繫之外，蓋伊節還充滿了烹飪的樂趣。就像吉祥時刻的儀式一樣，慶祝活動也以正宗的尼瓦爾美食而圓滿結束。

薩邁巴吉

其中最受關注的菜餚之一是 Samay Bhaji。這是尼瓦爾食物拼盤，包含多種食物，例如 Chatamari、米飯、wa:（用黑豆糊或綠豆糊製成的煎餅）、燒烤和醃製水牛肉（Chhwela）、煎煮雞蛋、黑豆（Bhatamaas）、辣馬鈴薯沙拉（Aalu-Wala）、切碎的生薑（稱為「Palu」）、混合粉紅色的豆子（Alaodi）。

此外，這盤菜還包括馬鈴薯、胡蘿蔔、黃瓜、洋蔥、豌豆和蘿蔔混合的酸辣阿查爾（泡菜）。

Choila/Chhwela

雖然這道菜包含在 Samay Bhaji 拼盤中，但 Choila 也可作為一道單獨的菜餚享用。 Choila 是一種加入香料的烤水牛肉。

雖然水牛肉是這道菜的主要原料，但其他選擇包括雞肉、鴨肉、蘑菇和羊肉。

朱朱杜

Juju Dhau 被廣泛稱為“凝乳之王”，以其濃鬱的口感和濃稠的稠度而聞名。這是巴克塔普爾的特色菜，你會發現它是用陶罐盛裝的。

Juju Dhau 是一種主食甜點，在特殊場合象徵純潔。它由水牛奶製成，是每個儀式不可或缺的一部分。

尼泊爾不同城市的蓋伊節

如果您在蓋伊節期間造訪尼泊爾，您會在加德滿都、巴克塔普爾、克里蒂普爾、帕坦和霍卡納等不同城市見證這個節日。除此之外，蓋伊節也傳播到其他幾個地區，但慶祝活動卻不那麼盛大。

加德滿都慶典

尼泊爾首都加德滿都是蓋伊節慶祝活動的中心景點，該慶祝活動起源於這座城市。這場表演安慰了沮喪的女王後，便成為了一年一度的儀式，而瑪麗斯節的日期也被標記在日曆上。

即使在統治之後，Gai Jatra 慶祝活動仍代代相傳。在這一天，尼瓦爾族人民聚集在一起慶祝並分享對逝去成員最美好的回憶，告別悲傷。

這次慶祝遊行繞城進行，甚至到達市中心地區。遊行表演者每人都會從城市周圍的不同家庭獲得小包糖果、燕麥、水果和其他食物，以幫助他們遊覽城市。同時，旁觀者則留在室內，透過電視觀看節慶活動，或在室外進行諷刺表演。

帕坦慶典

與加德滿都的節日慶典不同，帕坦的表演人數要少得多。一般來說，這個慶祝活動被稱為 Matayaa。

它與 Gai Jatra 類似，人們穿著色彩鮮豔的服裝，參與不同的諷刺活動和事件。通常，參與這種表演的人都是在最近一年內失去親人的家庭。

巴克塔普爾的慶祝活動

巴克塔普爾擁有最有趣的慶祝這個節日的方式之一。與加德滿都和帕坦的慶祝活動相比，它的慶祝活動更加精彩，有一個獨特的變化：戰車。

這輛特殊的戰車被稱為「塔哈瑪查 (Taha-Macha)」。它是用竹子做成的，外面裹著布。後來，人們還把亡靈的畫像掛在戰車的中央，乘坐戰車在城中巡遊。

像這樣，那天沿途可以看到多輛戰車，由穿著 Hakku Patasi（一種傳統的黑色紗麗）的年輕人推著。每輛戰車都像徵著其已故的成員，因為上面裝飾著他們的物品和照片。

總而言之，這些 Taaha-Machas 由一輛更大的戰車引導，這輛戰車名為 Bhailya Dya（Bhairab），由竹子製成，上面覆蓋著稻草。遊行隊伍中，許多當地音樂家跟隨在戰車後方。

同樣，也會表演一種名為 Ghintang Ghisi 的文化舞蹈，各個年齡層的人們都打扮成不同的角色和牛。有些人還會在臉上塗油。

有趣的是，這種激動人心的舞蹈持續近一周，人們從 Gai Jatra 到 克里希納·詹馬什塔米。 Ghintang Ghisi 舞是兩個人排成一排，互相敲擊棍棒跳舞的舞蹈。

克里蒂普爾的慶祝活動

克里蒂普爾的蓋伊節慶祝活動充滿了道地的文化和傳統。克里蒂普爾 (Kritipur) 的基普 (Kipu)、納加 (Naga) 和潘加 (Panga) 等城鎮都會舉行盛大的慶祝活動。

透過這次慶祝活動，克里蒂普爾的人們相信天堂之門在這一天打開。因此，他們相信，透過在城市周圍遊行，他們的死者將到達天堂。

這裡的蓋伊節慶祝活動與其他城市略有不同，因為人們不會打扮成牛，而是打扮成神和女神。除了悼念逝去的成員外，農民和民眾也藉此機會從繁重的工作中休息一下。

同樣，蓋伊節也是人們與鄰居重新聯繫和建立關係的機會。遊行期間，鎮民挨家挨戶敲門，邀請鄰居加入他們。

克里蒂普爾還有許多與蓋伊節慶典交織在一起的故事和信仰。因此，它的多樣性總是讓人驚嘆不已。

霍卡納的慶祝活動

霍卡納 (Khokana) 是一個類似村莊的小地方，主要居住著尼瓦爾人。如今，該村發展委員會 (VDC) 已與其他 VDC 合併，例如 Bungamati、Chhampi、Dukuchhap、Sainbu 等。

與巴克塔普爾的慶祝活動一樣，霍卡納的慶祝活動也具有獨特之處。在慶典期間，Khokana 會穿上古老的服裝，戴著古老的面具。此外，由於這一地區盛產農產品和農作物，因此人們將農產品和農作物供奉給神靈。

遊行開始時，男孩們打扮成女性加入遊行隊伍，講一些諷刺笑話。然而，女士們參與了宴會的準備並負責 Gai Jatra 的其他儀式。

蓋伊節期間表演的舞蹈類型

雖然在某些地區，蓋伊節慶祝活動僅持續一天，但巴克塔普爾節卻持續近一週。事實上，繼 Biska Jatra 之後，Gai Jatra 是他們的主要慶祝活動之一。

慶祝活動從 Gai Jatra 開始，第二天是 Taha-macha，持續到 Krishna Janmashtami。在 Gai Jatra 的第一天，您將欣賞到 Ghitang Ghisi 和 Makha Pyakhan 以及傳統音樂。

除此之外，還有其他幾場深夜表演，如下所述。

卡瓦納·皮亞坎

顧名思義，這也被稱為骷髏舞。此處，Kawana 指的是性格可怕的骷髏。

好吧，這個舞蹈開始了，兩個孩子打扮成骷髏表演。穿著戲服的孩子們站在對面的角落裡，面對面站著。通常，他們主要在巴克塔普爾杜巴廣場表演這種舞蹈。

巴魯·納赫/皮亞坎

正如其名，這種傳統舞蹈是透過裝扮成 Bhalu（又名熊）來表演的。它佔有特殊的地位，因為熊既可以用來吸引人，又可以用來講故事。泰國舞蹈通常在巴克塔普爾的 Nasamana Tole 表演。

基查·皮亞坎

與其他舞蹈形式一樣，Khichha Pyakhan 與狗有關，因為表演者會裝扮成狗來跳舞。在這裡，兩位參與者都裝扮成狗，象徵對人們的忠誠。

拜拉瓦舞

這種舞蹈主要出現在Madhyapur Thimi Bhaktapur。角色 Bhairava 也出現在許多其他舞蹈形式中，例如 Nil barahi Pyakhan 舞蹈、Nava Durga 舞蹈和 Mahalaxmi 舞蹈。

這種舞蹈對於慶祝活動也具有精神和文化意義。根據傳說，舞蹈表演中的 Bhairava 角色可以消除鬼魂和惡魔的厄運。

拉克希舞

這是尼瓦爾族最受歡迎的舞蹈之一，經常在蓋伊節 (Gai Jatra) 慶典期間表演。嗯，Lakhey 通常被稱為上帝狂歡節中的魔鬼之舞。

根據傳說，拉克希 (Lakhey) 是居住在森林中並保護城鎮居民的惡魔。他們常常在神靈面前漫不經心、毫無顧忌地跳舞。拉克希獸面目猙獰，獠牙突出，鬃毛呈紅色或黑色。

通常，這種表演是由戴著拉克希面具和服裝的人們在山谷周圍跳舞進行的。一般來說，這種舞蹈以狂野的動作和激烈的音樂節奏為特徵。

更不用說，這種舞蹈也是一場娛樂表演。舞蹈中的角色之一是一個名叫 Jhyalincha 的小男孩，他嘲弄 Lakhey。看到這一幕，拉克希憤怒地沿著路追趕他。

尼爾巴拉希舞

這是巴克塔普爾最古老的舞蹈之一，起源於博德。根據古代手稿記載，尼爾·巴拉希 (Nil Barahi) 出現在當地人中間並教授這種舞蹈形式。人們相信，這種舞蹈象徵著與惡魔經過一場艱苦的戰爭之後的和平。

此外，尼爾·巴拉希 (Nil Barahi) 在舞蹈中製定了自己的規則。據說跳舞時不允許吃東西或喝水，表演者之間也不允許交談。

有趣的是，這種舞蹈持續三天，每天一個人要花 12 到 15 個小時來表演。此外，致力於這種舞蹈的表演者無論在什麼情況下都應該履行它。

參加這場舞蹈表演的共有 19 位演員，兩人都是來自博德的 Shrestha 家族。這種舞蹈也與密宗儀式和故事有關。由於這是眾神的舞蹈，參與其中的角色包括巴拉希 (Barahi)、巴伊拉瓦 (Bhairava)、象頭神 (Ganesha) (蘇裡亞比納亞克 (Surya Binayak)、水神比納亞克 (Jal Binayak)、阿肖克比那亞克 (Ashok Binayak) 和卡爾比納克 (Jal Binayak)、阿肖克比納亞克 (Ashok Binayak) 和卡爾比亞克 (Kalayak) (Simha)、守門人和喬卡勒 (Jokhale)。

您現在可能已經知道，這種舞蹈很昂貴。因此，只有一些專業表演者仍然願意表演它。

瑪哈卡利舞

這種特殊的舞蹈也起源於馬拉王朝時期，當時國王普拉塔普·馬拉是統治者。當年，普拉塔普國王親眼目睹了女神瑪哈卡利、瑪哈拉克斯米和庫瑪麗與惡魔之間的戰鬥。

因此，他表達了想透過舞蹈記錄這件事的願望。如今，人們戴著面具表演這種舞蹈來表現戰鬥。雖然它主要在因陀羅節期間表演，但有時也會在蓋伊節慶典上表演。

瑪哈拉克斯米舞

Mahalaxmi 舞蹈在 Madhyapur Thimi 市的 Bhaktapur Nagar 和 Nagadesh 表演。這種舞蹈是扮成瑪哈拉克斯米女神來表演的。

在這裡，瑪哈拉克什米手持武器在舞台中央翩翩起舞。隨後，她伴隨著馬達爾鼓的節奏擺出造型，淨化場地，以便種植賈馬拉（神聖的大麥葉）。

蓋伊節之歌

歌詞：

ताहामचा गन त्ये

ग्वाखंप्वालेत्ये，

ग्वाखंप्वालेमन्ह्योसा

……

發音：

「Tahamacha Gana tye，

Gwakhanpwale tye，

格瓦坎帕瓦勒·曼玄薩

“Khusi Chuka Chhwe”

英文翻譯：

「我們應該把 Tahamacha（人造牛）放在哪裡？

在牆上的洞上（在老房子裡仍然有可能發現這樣的洞）。

如果它不適合那個洞怎麼辦？

把它沉入河裡。 」

長話短說

尼泊爾的蓋伊節不僅僅是一個慶祝活動，它還幫助人們接受失去親人的現實。此外，這也為他們帶來了來世幸福的安慰。