Indra Jatra, Yenya la joyeuse fête à Katmandou

Festival d'Indra Jatra

Indra Jatra est une fête importante au Népal, pays multiethnique et multiculturel. Chaque Népalais célèbre différentes fêtes à diverses occasions. Ces fêtes varient selon les régions, l'ethnie, la religion et les traditions. Le Népal compte de nombreuses fêtes aux célébrations distinctes, chacune revêtant une signification particulière.

Des Jatras dans la capitale au Chhat dans le Teraï, en passant par les fêtes nationales comme Dashain, les célébrations font partie intégrante de la culture népalaise. Les Jatras sont particulièrement populaires dans la vallée de Katmandou , capitale du Népal, et sont célébrées par la communauté Newar avec une grande joie, un enthousiasme débordant et une ferveur intense.

Cependant, les habitants d'autres villes, comme Bhaktapur, Banepa et Patan, célèbrent différents types de Jatra avec une grande joie. « Indra Jatra » est une importante fête annuelle célébrée au Népal, notamment dans la capitale, Katmandou. Indra désigne le dieu du ciel, tandis que Jatra signifie procession. Ainsi, « Indra Jatra » est une fête joyeuse et une procession organisée en l'honneur du dieu hindou Indra.

Présentation d'Indra Jatra

Indra Jatra C'est la célébration de remerciement au Seigneur Indra. Indra signifie le roi du ciel et le dieu de la pluie, tandis que jatra signifie procession, car le jatra honore le Seigneur Indra, le seigneur de la pluie. Les fidèles remercient particulièrement Dieu pour la pluie. De nombreux autres fidèles vénèrent « Bhairab », « le Seigneur Ganesh », et Kumari (la Déesse vivante). « Bhairab » est le destructeur du Seigneur maléfique Ganesh. Autrefois, la vallée de Kantipur était connue sous le nom de « Jour de Yenya », et les Newars célèbrent le Jatra sous ce nom. Le terme « Indra Jatra » a été donné plus tard.

On peut encore observer certains Newars célébrer le Jatra, appelé « Yenya » ou « Yenya Punhi » au lieu de l'Indra Jatra. Les habitants célèbrent cette fête en allumant un Diyo appelé Dalucha. Ils vénéraient également ce même Diyo en offrant un Samya Baji. Au Xe siècle, le roi Gunakamadeva… La tradition d'Indra commence à honorer la fondation de la ville de Katmandou. Depuis 10, le Kumari Jatra est célébré le même jour. Le Kumari Jatra est également considéré comme la procession de la déesse vivante du Népal.

Principales attractions du Jatra :

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. Ganesh (Chariot, Bhairava (Chariot), Kumari (Chariot).

De nombreuses personnes exécutent diverses danses sur les scènes ouvertes de la ville, appelées Dabu. On y voit également le doux Bhairab et d'autres divinités de la ville. À l'époque du Jatra, un mât en pin a été érigé. On peut également l'admirer sur la place Basantapur Durbar, devant l'ancien palais Hanuman Dhoka.

On l'appelle aussi cérémonie d'élévation du mât. Des centaines de spectateurs se sont rassemblés sur la place du Palais et dans les temples environnants pour célébrer cette cérémonie. Ensuite, le char de Kumari (la Déesse vivante) a été emmené en procession et a parcouru les rues principales de Katmandou.

Quand célébrons-nous Indra Jatra ?

L'Indra Jatra est une fête annuelle célébrée pendant huit longues journées en septembre. Elle commence chaque année du jour du Bhadra Dwadashi à Krishna Chaturdashi. Elle a lieu le douzième jour de la lune croissante. Elle est célébrée le 24 septembre 2018 et tombe le jeudi 12 septembre 2019.

Célébration d'Indra Jatra

L'érection du Yasin ou Linga sur la place Durbar de Katmandou (Basantapur) marque le début du festival.
On pense que ce mât représente un mât similaire offert par Dieu au Seigneur Indra. Vishnu, à Indra Chowk, la pâte d'Akash Bhairav ​​est apportée du temple de Bhairav. Elle est déposée devant le temple. L'Akash Bhairav ​​est vénéré et recouvert de magnifiques fleurs, de friandises et d'autres offrandes. Cet événement s'appelle « Yosin Thanegu ».

Le Linga est un bois de pin utilisé pour la fabrication de poteaux, spécialement importé de la forêt près de Nala (une petite ville située à 29 km à l'est de Katmandou). Lors du soulèvement du Linga (Pôle), les habitants, principalement les Newars, se rassemblaient masqués, partageaient des liqueurs locales et exécutaient des danses représentant des dieux et des démons. Des représentations d'autres divinités, comme Indra, Bhairab et bien d'autres, y étaient également exposées.

Les fidèles visitent également divers sanctuaires, tenant la lampe en souvenir des membres de leur famille décédés. Cet événement est appelé « Pakuranga ».

Raison derrière la célébration d'Indra Jatra

Il existe un mythe fascinant à l'origine de l'Indra Jatra . La mère d'Indra avait besoin de Parijat, une fleur blanche, pour un rituel religieux. Aussi, sous forme humaine, le seigneur Indra descendit sur terre à la recherche de cette plante. Alors qu'il cueillait la fleur, le propriétaire du pré l'accusa de vol. Ce dernier le retint prisonnier à Katmandou, d'où Indra ne peut plus revenir.

Après avoir longtemps manqué Son Indra, sa mère, Dakini, inquiète, vint sur Terre à sa recherche. Heureusement, elle le retrouva enfin et demanda au propriétaire du pré de le laisser partir. Ce n'est qu'après avoir découvert leur identité que les villageois acceptèrent de libérer le Seigneur Indra, à condition de le faire.

En raison de leur état, le Seigneur Indra devrait revenir sur terre chaque année à cette époque et y être emprisonné pendant sept jours. Les agriculteurs locaux font également promettre à la Dakini de fournir suffisamment de rosée pendant l'hiver pour une meilleure productivité. Les villageois s'assurent également que la Dakini emmènera les membres décédés de leur famille au paradis avec elle.

C'est pourquoi la fête d'Indra Jatra est célébrée en remerciement au Seigneur Indra et à Dakini pour les bonnes récoltes de l'année à venir et les pluies abondantes. De même, cette fête est célébrée en mémoire des membres de la famille décédés.

Description de la procession Kumari

Le festival d'Indra Jatra est célébré par une procession du char de la déesse Kumari en remerciement à Indra. À cette occasion, les rues de Katmandou s'animent de dévots qui dansent, chantent et jouent de divers instruments de musique comme des tambours et des flûtes.

On peut également apercevoir une foule de vendeurs ambulants proposant divers produits. Pour illustrer les conditions de détention du Seigneur Indra, les habitants de Maru ont construit une estrade en bois et ont pu admirer la statue d'Indra, les bras tendus recouverts de fil de fibre. Cette tradition ancestrale remonte à l'époque Lichhavi. Le Kumari Jatra a débuté plus tard, au XVIIIe siècle. Le char de la déesse Kumari est alors déployé. La procession fait le tour de Katmandou, suivant différents itinéraires.

De plus, les deux autres chars miniatures transportant des représentants de Ganesh et de Bhairav ​​sillonnent différentes parties du vieux Katmandou. Les célèbres statues d'Akash Bhairav ​​sont décorées de magnifiques fleurs à Indra Chowk. Selon la légende, la tête de cet Akash Bhairav ​​est liée au Mahabharata. D'autres pensent qu'il s'agit de la tête du premier roi Kirat, Yalamber.

Des personnes de tous horizons se rassemblent à Indra Chowk pour chanter des bhajans et des hymnes. On peut assister à une variété de spectacles de danse pendant Indra Jatra. Ils exécutent le Sawa Bhakku Bhairav ​​de Halchowk et le Majipa Lakhey de Majipat. Les habitants de Bhaktur présentent le Devi Nach et le Yeravat Jhathi (Pulukisi) de Naradevi et Mahakali, ainsi que le Kathi Maka Nach. Ces danses ont lieu aux alentours de Hanuman Dhoka. Chaque soir, les Dasavatar, les dix incarnations du Seigneur Vishnu, sont représentées.

Voici une brève description du jour principal de ce festival :

Premier jour (Kwaneya) :

La communauté Newars célèbre le premier jour du festival en offrant de petites lampes à huile en souvenir des membres de sa famille décédés l'année dernière. Ce festival débute sous le règne de Mahendra Malla.

Deuxième jour (Yenya Punhi) :
Le deuxième jour du festival, le Linga (Yasingha) est démonté, marquant la fin de l'Indra Jatra. Il se rend ensuite au point de convergence de Bagmati et de Bishnumati à Teku pour y être enterré.

Dernier jour :

Le festival d'Indra Jatra se termine par l'abaissement du mât (lingam) portant le drapeau d'Indra au milieu de cérémonies religieuses.
La fin de l'Indra Jatra indique le début du festival principal appelé Dashain et Tihar. Ce grand festival est célébré avec enthousiasme dans tout le pays. Parmi les temps forts du festival Indra Jatra figurent la danse de rue, connue sous le nom de Lakhey, et le pulu, interprété par des participants portant les masques des divinités.

Diverses danses rituelles mettant en scène des démons, des dieux et des déesses masqués sont exécutées dans différents endroits de la vallée. Les danses Lakhey, les plus populaires, font également partie de la procession de chars et sont exécutées le long des vieilles rues de Katmandou.

Danse Lakhey

Lors de ce festival, les différents participants portaient des masques et dansaient. Des Lakhani (danseurs masqués) descendaient dans les rues presque tous les soirs, accompagnés de tambours retentissants. Ce festival commémore la descente du Seigneur Indra sur terre à la recherche de l'herbe.

Mahakali Pykhan

Le Mahakali Pykhan est principalement exécuté sur la place Durbar de Bhaktapur et dans les rues. Son point fort réside dans la représentation du Kyyah, une grande créature singulière et velue. Cette danse pleine de gaieté et d'humour est ponctuée de nombreuses chutes.

Danse Sawa Bakhhu

La danse Sawa Bakhhu est une autre danse célèbre présentée par un groupe de danseurs de Halchowk. La danse commence au Hanuman Dhoka. Elle se poursuit ensuite le long du parcours du festival et s'arrête à des carrefours précis. Elle reçoit enfin une offrande des fidèles. La danse représente Bhairab (en bleu) avec une épée et les deux autres assistants (en rouge).

Conclusion:

Les sanctuaires et les anciens palais entourent la place Durbar de Katmandou. Chaque nuit d'Indra Jatra, leurs mèches d'huile brillent. La ville entière est pleine de charme et de couleurs. On peut y admirer la grande statue d'Akash Bhairab exposée en plein air, face à son temple d'Indra Chowk.

Chaque soir, sur la plateforme du temple de la Déesse Vivante, nous pouvons assister à la représentation des dix incarnations terrestres du Seigneur Vishnu. De nombreuses familles népalaises exposent également des idoles d'Indra ou de Bahirab à cette époque de l'année. Les communautés hindoues et newar du Népal célèbrent cette fête passionnante.

Ainsi, Indra Jatra occupe une place particulière dans le calendrier népalais. C'est l'une des plus grandes fêtes de rue du Népal, célébrée avec des masques mystiques, des danses et le transport du char de la déesse vivante Kumari. Par conséquent, la fête d'Indra Jatra est célébrée en l'honneur d'Indra, le seigneur du ciel.