カトマンズのインドラ・ジャトラ、イェンヤの楽しい祭り

インドラ・ジャトラ祭

インドラ・ジャトラは、多民族・多文化国家であるネパールにおいて重要な祭りです。ネパール国民はそれぞれ、様々な機会に異なる祭りを祝います。これらの祭りは、地域や民族、宗教、伝統によって異なります。ネパールには、それぞれ異なる形で祝われる多くの祭りがあり、祝われる背景には特別な意味があります。

首都カトマンズのジャトラ祭からタライ地方のチャット祭、ダサイン祭のような国民的な祭りまで、祝祭はネパール文化に欠かせない要素です。ジャトラ祭は特にネパールの首都カトマンズ盆地で人気が高く、ネワール族の人々が大きな喜びと熱意、そして信仰心をもって祝います。

しかし、バクタプル、バネパ、パタンなどの他の都市の人々は、さまざまなジャトラを大いに喜び祝っています。「インドラ・ジャトラ」は、ネパール、特に首都カトマンズで毎年祝われる主要な祭りです。インドラは天の神を指し、ジャトラは行列を意味します。したがって、「インドラ・ジャトラ」は、ヒンドゥー教の神インドラを称えるために行われる、喜びにあふれた祭りであり行列です。

インドラ・ジャトラの概要

インドラ・ジャトラ インドラ神に感謝を捧げるお祭りです。インドラとは天の王であり雨の神を意味し、ジャトラとは雨の神インドラ神を称える行列を意味します。信者たちは特に雨を降らせてくれたことに感謝します。他にも多くの信者が「バイラブ」、「ガネーシャ神」、そしてクマリ（生き神）を崇拝しています。「バイラブ」は邪悪なガネーシャ神を滅ぼす神です。古代、カンティプール渓谷は「イェンヤの日」として知られ、ネワール族はこのジャトラを「イェンヤ」として祝います。「インドラ・ジャトラ」という名称は後世に由来します。

ネワール族の中には、今でもジャトラを祝う人々がいます。インドラ・ジャトラの代わりに「イェンヤ」または「イェンヤ・プニ」と呼ばれています。地元の人々はダルチャと呼ばれるディヨを灯して祭りを祝います。彼らはまた、同じディヨにサムヤ・バジを捧げて崇拝しました。10世紀には、グナカマデーヴァ王がカトマンズの都市建設にあたり、インドラ神への敬意を表す伝統が始まりました。1756年以降、クマリ・ジャトラも同じ日に執り行われるようになりました。クマリ・ジャトラは、ネパールの生き神であるクマリの行列とも呼ばれています。

ジャトラの主な見どころ:

マジパ・ラクヘイ、プルキシ、サワ・バク。ガネーシュ（戦車）、バイラヴァ（戦車）、クマリ（戦車）。

ダブと呼ばれる街の野外ステージでは、多くの人々が様々な踊りを披露します。このほかにも、愛らしいバイラブやその他の町の神々が飾られます。ジャトラ期間中には、松の木の柱が建てられました。これは、旧ハヌマン・ドカ宮殿前のバサンタプル・ダルバール広場でも見ることができます。

これは柱を立てる儀式とも呼ばれ、何百人もの見物人が宮殿広場と周囲の寺院に集まり、この儀式を祝いました。その後、クマリ（生き神）の馬車が行列を組んでカトマンズのメインストリートを練り歩きました。

インドラ・ジャトラはいつ祝うのですか?

インドラ・ジャトラは、毎年24月に2018日間にわたって行われる祭りです。毎年、バドラ・ドワダシの日からクリシュナ・チャトゥルダシまで続きます。祭りは12月の上弦の月2019日目に行われます。XNUMX年はXNUMX月XNUMX日に祝われ、XNUMX年はXNUMX月XNUMX日（木）に開催されます。

インドラ・ジャトラ祭

カトマンズのダルバール広場（バサンタプル）にヤシンまたはリンガが建てられ、祭りが始まります。
この棒は、インドラ神に神から授けられた旗竿に似たものを表すと信じられています。ヴィシュヌ神よ、インドラ・チョークでは、アカーシュ・バイラヴのマッシュがバイラヴ寺院から持ち出され、寺院の前に置かれます。アカーシュ・バイラヴは崇拝され、美しい花、お菓子、その他の供物で覆われます。この行事は「ヨシン・タネーグ」と呼ばれています。

リンガとは、カトマンズの東29kmにある小さな町、ナラ近郊の森から特別に運ばれる、柱を作るための松材です。リンガ（柱）の祭りでは、ネワール族を中心に人々が集まり、仮面をつけて地元の酒を飲み交わし、神々や悪魔を表現した踊りを披露します。さらに、インドラ神やバイラブ神など、他の神々の像も飾られます。

信者たちは、亡くなった家族を偲んで灯火を灯しながら、様々な祠を訪れます。この行事は「パクランガ」と呼ばれます。

インドラ・ジャトラを祝う理由

インドラ・ジャトラの起源には、興味深い神話があります。インドラの母は、宗教儀式を行うためにパリジャートという白い花を必要としていました。そこで、インドラ神は人間の姿に変装し、母のためにその花を探しに地上に降り立ちました。花を摘もうとした際、彼は牧場の所有者から花泥棒の疑いをかけられました。そして、所有者は花を盗んだ罪で彼を監禁しました。インドラ神はカトマンズに投獄され、そこから戻ることができなくなりました。

息子インドラを長い間行方不明にしていた母ダキニは、心配して地上に降りてきて息子を探しに来ました。幸運にもついに息子を見つけ、牧草地の主人に解放を願い出ました。村人たちは彼らの正体に気づき、ようやくインドラ神を解放することに同意しましたが、ある条件を提示しました。

彼らの状態から判断すると、インドラ神は毎年この時期に地上に降り立ち、7日間囚人として晒されることになります。地元の農民たちは、ダキニに冬の間、生産性を高めるために十分な露を与えることを約束させます。また、村人たちはダキニが亡くなった家族を天国に連れて行くことを約束します。

そのため、インドラ・ジャトラの祭りは、インドラ神とダーキニ神に、来たる年の豊作と適切な降雨への感謝を表すために祝われます。同様に、この祭りは故人の家族のためにも執り行われます。

クマリ行列の説明

インドラ・ジャトラ祭は、インドラ神に感謝を捧げるため、クマリ女神の山車を行列に出して祝う祭りです。この期間中、カトマンズの街は信者たちで溢れかえり、踊りを披露したり、歌を歌ったり、太鼓や笛などの様々な楽器を演奏したりします。

様々な商品を売る露店の群衆も見えます。インドラ神の牢獄での生活を表現するため、マルーの人々は木製の舞台を作り、両腕を繊維糸で覆ったインドラ像を披露しました。この長い伝統はリッチャヴィ朝時代から続いています。クマリ・ジャトラは18世紀後半に始まりました。女神クマリの馬車が連れ出され、行列はカトマンズ市内を様々なルートで巡ります。

さらに、ガネーシャとバイラヴァの象徴を乗せた他の2体のミニチュア戦車は、旧カトマンズの異なる場所に展示されています。有名なアカーシュ・バイラヴァの展示は、インドラ・チョークで美しい花々で飾られています。伝説によると、このアカーシュ・バイラヴァの頭はマハーバーラタの物語と関連があるとされています。また、キラト朝の初代王ヤランベルの頭であると考える人もいます。

インドラ・チョークにはさまざまな人々が集まり、バジャンや賛歌を歌います。インドラ・ジャトラでは、さまざまなダンスパフォーマンスを見ることができます。ハルチョークからはサワ・バク・バイラヴ、マージパットからはマージパ・ラキーが披露されます。バクトゥールの地元の人々は、ナラデヴィ、マハカリ、カティ・マカ・ナチからデヴィ・ナチとイェラヴァット・ジャティ（プルキシ）を披露します。これらの種類のダンスはハヌマン・ドカ周辺で行われます。毎晩、ダサヴァタール、つまりヴィシュヌ神の10の化身が披露されます。

この祭りの主要日について簡単に説明します。

初日（クワネヤ）:

ネワール族の人々は、昨年亡くなった家族を偲んで小さな石油ランプを捧げ、祭りの初日を祝います。この祭りはマヘンドラ・マッラ王の治世に始まります。

2日目（Yenya Punhi）:
祭りの2日目には、リンガ（ヤシンガ）が引き倒され、インドラ・ジャトラの終焉を告げます。その後、リンガはバグマティ川とビシュヌマティ川の合流点であるテクへと旅立ち、安置されます。

最終日:

インドラ・ジャトラの祭りは、宗教儀式の中でインドラの旗を掲げた（リンガム）の棒を下ろすことで終わります。
インドラ・ジャトラの終わりは、インドラ・ジャトラと呼ばれる主要な祭りの始まりを示します。 ダサイン そしてティハール。この主要な祭りは全国で大いに盛り上がります。インドラ・ジャトラ祭りの最大の見どころは、ラケイと呼ばれるストリートダンスと、神々の仮面をかぶった参加者が踊るプルです。

谷間の様々な場所で、仮面をつけた悪魔や神々、女神たちが登場する様々な儀式舞踊が披露されます。最も人気のあるラケイ舞踊は、カトマンズの旧市街で行われる山車行列の一部でもあります。

ラケイダンス

この祭りでは、様々な参加者が仮面をかぶり、踊りを披露しました。ラカニ（仮面舞踏団）は、ほぼ毎晩、大きな太鼓の音とともに街路に繰り出しました。この祭りは、インドラ神が薬草を求めて地上に降り立った時のことを偲ばせるものです。

マハカリ・ピカン

マハカリ・ピカンは、主にバクタプル・ダルバール広場と路上で演じられます。マハカリ・ピカン・ダンスの最大の見どころは、毛むくじゃらの大きな猿のような生き物、キヤーを表現していることです。このダンスは、楽しさとユーモアに溢れ、何度も落下する場面も見られます。

サワ・バクフダンス

サワ・バクフ・ダンスは、ハルチョークのダンスグループが披露するもう一つの有名なダンスパフォーマンスです。このダンスはハヌマン・ドーカから始まります。祭りのルートに沿って進み、特定の交差点で止まります。最後に信者からの供物を受けます。このダンスでは、剣を持ったバイラブ（青）と他の二人の侍者（赤）が描かれています。

まとめ：

カトマンズのダルバール広場周辺には、祠堂や古代の宮殿が点在しています。インドラ・ジャトラの夜になると、灯された油の灯芯が輝き、街全体が美しく色彩豊かに彩られます。インドラ・チョークには、アカーシュ・バイラブの寺院を正面に見下ろすように、大きな額縁が飾られています。

毎晩、生き神寺院の祭壇上で、ヴィシュヌ神の十の化身を描いた儀式を見ることができます。多くのネパールの家庭では、この時期にインドラ神やバヒラブ神の偶像も飾られます。ネパールのヒンドゥー教徒とネワール教徒のコミュニティは、この賑やかな祭りを祝います。

このように、インドラ・ジャトラはネパール暦において特別な位置を占めています。ネパール最大級のストリートフェスティバルの一つであり、神秘的な仮面をかぶり、踊り、生きた女神クマリの山車を引くことで祝われます。したがって、インドラ・ジャトラ祭は「天の主」インドラを称えるために祝われる祭りです。