גאי ג'טרה בנפאל - היסטוריה, תאריכים וחגיגות

אם אתם מחפשים שילוב ייחודי של כיף עם מסורת ותרבות, נפאל היא בדיוק היעד המושלם. בין שלל החגיגות המסורתיות, גאי ג'טרה משלב תרבות, אמנות, טקסים מרתקים וייחודיות. כאן, גאי ג'טרה הוא יותר מסתם מסורת; זהו טיפול רגשי.

עם הזמן, הפסטיבל התפתח; כיום, יש לו ערך תרבותי ורגשי והוא נחשב גם לפסטיבל הסרקזם. גאי ג'טרה נחגג רבות בעמק קטמנדו בקרב קהילת ניואר. יתר על כן, אחרים משתתפים בחגיגה זו באמצעות דמויות קומיות שהם יוצרים ליום זה.

ברחבי קטמנדו, לליטפור ובקטפור , חגיגות גאי ג'טרה נחגגות על ידי כל קבוצות הגיל עם משפחותיהם. יום חגיגה זה נותן פרספקטיבה חדשה לגמרי על מוות ואבל. הוא מלמד אותנו במיוחד לא להתעכב בעצב על המוות זמן רב מדי, אלא לשמוח בזכר יקירינו.

היסטוריה ומקורה

אגדות וסיפורי עם רבים מקשרים את תחילתה של חגיגת גאי ג'טרה. עם זאת, מאמינים שחגיגה זו מקורה לפני 600 שנה, בתקופת ג'יאסטיתי מאלה. הפסטיבל נקרא 'סאא יא(ט)' או 'גאי יאטרה', שפירושו "מסע הפרה".

באותה תקופה, בהקטפור הייתה בירת נפאל במשך 367 שנים. היא נותרה כך עד לשלטונו של המלך אננדה דב. עם זאת, המצב השתנה במהלך שלטונו של יאקשה מאלה. מאז ואילך, עמק קטמנדו חולק לקטמנדו, לליטפור ובקטפור, וכך הוא כיום.

בהמשך, חגיגת גאי ג'טרה פרחה כפסטיבל לגיטימי רק בתקופת שלטונו של פראטאפ מאלה בקטמנדו. בינתיים, ג'אגאט פראקאש מאלה שלט בבהקטפור, וסידהי נארסינג מאלה היה בלליטפור.

לפני כ-600 שנה, בתקופת שלטונו של ג'איאסתי מאלה, אנשים פחדו מאוד מאל המוות, יאמארג', מה שהחל את חגיגת גאי ג'טרה. אנשים סגדו ליאמארג' וחגגו את היום כדי לרצות אותו.

פראטאפ מאלה הקים את גאי ג'טרה בנפאל.

עם זאת, חגיגת גאי ג'טרה שאנו רואים כיום החלה עם פראטאפ מאלה. במהלך שלטונו בקנטיפור, המלך פראטאפ רצה שחמשת בניו ילמדו ויחוו את ניהול המדינה עוד בחייו.
זמן קצר לאחר מכן, מינה המלך פראטאפ את בנו הבכור (צ'קרבארטנדרה מאלה) למלך הממלכה. לרוע המזל, צ'קרבארטנדרה נפטר ביום השני למלכותו. מוות מצער וטרם זמנו גרם למלכה להתעצבן עמוקות.

ימים חלפו, אך המלכה הייתה תקועה בצער זה, אשר הטריד מאוד את המלך. לפיכך, המלך החל לפעול בכל דרך אפשרית כדי לשמח את מלכתו ולשפר את מצבה. אולם דבר לא הצליח להחזיר את החיוך לפניה של המלכה.

לאחר זמן מה, המלך הכריז על מצעד בממלכה וביקש מכל משפחה שסבלה מאובדן להצטרף אליהם. לאחר ההכרזה, הממלכה התמלאה במהרה במשפחות שחלקו את סיפורי האובדן שלהן.

במהלך התהלוכה, המלך פראטאפ גם נתן את החופש לספר בדיחות על הזירה הפוליטית. הוא ביקש מהאנשים להתלבש בצבעוניות ובאופן מהנה, ובכך נתן להם את "חופש הביטוי" לספר בדיחות בנוחות.

בסך הכל, חגיגה זו, שנמשכה יום שלם, הקלה על כאבה של המלכה וקיבלה את המוות כתופעת טבע מתמשכת. כמו כן, כשראתה כל כך הרבה משפחות שכולות והבינה את צערם של כולם על אובדן יקיריהם, היא הבינה שהחיים ממשיכים ויש לחיות אותם במלואם.

במהלך האירוע, ההמונים התחפשו צבעוניות וסיפרו בדיחות טיפשיות על חברה מכובדת ואי צדק חברתי. זה הצחיק את המלכה, מה שהקל על יגונה על האובדן.

סיפור עם אחר

אפילו כתב יד בודהיסטי מכיל סיפור התומך בחגיגת גאי ג'טרה. על פי האגדה, אישה הרוסה ממות בנה ביקרה את האל בודהה במהלך אחד ממפגשי ההוראה שלו.

כשפגשה את בודהה, היא יללה ובכתה בהיסטריה, ודרשה ממנו להחזיר את בנה לחיים. כששמע זאת, ביקש בודהה מהאישה לקחת חופן זרעי חרדל מהבית שבו איש לא מת כדי שיוכל לפזר אותם על בנה ולהחיות אותו.

אז, הגברת הסכימה לעסקה ויצאה ברחבי הכפר לחפש בתים כאלה. אולם, היא לא מצאה בית אחד ללא מקרי מוות. עד מהרה, היא הבינה שהמוות הוא בלתי נמנע וכל אחד צריך לעבור אותו.

אבולוציה לאורך זמן

חגיגת גאי ג'טרה החלה לנחם את המלכה בהומור בתקופת שושלת מאלה. עם זאת, היא עברה שינויים רבים לאורך זמן. שינוי נוסף כזה התרחש בתקופת המלוכה של השאה.

בתחילה, גאי ג'טרה נחגג רק בתוך העמק; עם זאת, הוא החל להתפשט אל מחוץ לעמק, כמו בנפה, פאנאוטי ופוקרה . זה היה כאשר רנה בהדור שאה הורה לכל הילדים לצאת משלוש הערים בתוך מנדלה של קטמנדו כדי להימנע ממוות עקב קאלה-אזאר לאחר מותו של ראני קנטיוואטי. המשפחות עברו מאוחר יותר לערים שונות.

מאוחר יותר, אירוע זה הוליד את השיר "Kachi macha vai yaa keg ya yakhu", שמתורגם ל"איזה מלך אכזר לזרוק אפילו תינוק שזה עתה נולד".

תוספת של סאטירה והומור

מאז הכנסת הבדיחות הסאטיריות והשימוש בהומור לחגיגות, הפסטיבל עשה כברת דרך ארוכה. עם "חופש הביטוי" שניתן, תהיו עדים לאמנות הקומדיה והסאטירה הפוליטית ברחבי המדינה.

כולם קופצים לטרנד הסאטירה הזה, מקומיקאים מפורסמים ועד אמנים מקומיים. הם מספרים בדיחות כדי לשקף בעיות חברתיות וחוסר איזון פוליטי. בסך הכל, חגיגת גאי ג'טרה של ימינו הפכה לפסטיבל סאטירה שבו אנשים לוקחים בדיחות בקלילות ומשתמשים בהן כדי להרהר ולשמוח. לכן, יום זה מדגיש סובלנות לביקורת ודמוקרטיה.

סמל של הכלה וגיוון

לצד קבלת המוות ככוח בלתי נמנע והעלאת זיכרונות טובים של אדם אהוב, גאי ג'טרה היווה גם הזדמנות לקבל אנשים כפי שהם. אנשים גם מנצלים את זה כהזדמנות לקדם את התרבות והמורשת של הקהילה.

כיום, פסטיבל גאי ג'טרה מציין תאריך חשוב גם עבור קהילת הלהט"ב+ בנפאל.

מתי נחגג גאי ג'טרה?

ג'נאי פורנימה וחגיגות אלו תמיד מקדימות את גאי ג'טרה, המקושר אליו. בג'נאי פורנימה, אנשים מקיימים טקס של ענידת חוט צבעוני על פרקי ידיים, אותו הם קושרים מאוחר יותר לזנב של פרה. לעתים קרובות נאמר שהפרה תיקח אותם לעולם הבא.

ובכן, גאי ג'טרה חל בחודש בהאדרה (אוגוסט/ספטמבר). בשפת הנווארי המקומית (נפאל בהאסה), גאי ג'טרה נקרא גם סה פארו. כאן, "סה" פירושו פרה בעוד ש"פארו" פירושו פרטיפאדה טיטי.

כמו בשם, פראטיפאדה טיטי מתייחס ליום הראשון של שבועיים בלוח השנה ההינדי. שם זה מגיע גם מהזמן בו הוא נחגג, בהאדרה מסה שוקלה פקשה פראטיפאדה טיטי.

השנה, 2026, גאי ג'טרה חל ביום שלישי, 20 באוגוסט. חגיגה זו היא חג ציבורי, וכל בתי הספר והמשרדים סגורים.

למה נחגג גאי ג'טרה?

חגיגת גאי ג'טרה קשורה עמוקות לערכים הרגשיים של האנשים. זהו היום היחיד בשנה שבו הגבול בין עצב לשמחה מטושטש. הוא מביא נחמה למשפחות האבלות ומייצג סולידריות קהילתית, אמפתיה וחוסן.

אגדה נוספת המקושרת לחגיגת גאי ג'טרה מוזכרת בפוראנה גארודה. לפיה, ביום ה-11 לאחר מותו של אדם מצריך את טקס הברישוטסארגה (שחרור שור).

טקס זה מבוסס על האמונה שנשמותיהם של חברי הקהילה המנוחה ימצאו שלווה על ידי יצירת מנחה עצומה. עם זאת, הוא היה יקר, ולא כולם יכלו להרשות לעצמם לבצע אותו, ולכן גאי ג'טרה נחגג כאופציה חלופית.

מאז, אנשים האמינו שחגיגת גאי ג'טרה תעזור לנשמות המתים לחצות את דרכן לגן עדן על ידי תפיסת זנב פרה מעל נהר ואיטראני. נהר ואיטראני נחשב כנהר סמלי של סבל וייסורים.

כיצד חוגגים את גאי ג'טרה?

אפילו כחגיגת מחווה לחברים שנפטרו, לגאי ג'טרה יש טקס ייחודי וקסום.

בבוקר, משפחת הנפטר מקשטת ומנקה את בתיהם. בעיקר, הם משתמשים בגללי פרה ובבוץ אדום. עם זאת, רוב הבתים עשויים מבטון; אין בהם בתי טהרה. זו הסיבה שרוב האנשים בונים מבני במבוק דמויי פרה, בין אם בערב הפסטיבל או באותו בוקר.

יש אנשים שמביאים פרות אמיתיות לטקסים וחגיגות. בתרבות ההינדית, לפרה יש משמעות עמוקה והיא מכובדת כאם.

בחזרה לתהלוכת הטקס, הם מזמינים את הכוהנים לטקס הבוקר המכונה שרדדה קארמה לאחר שקישטו את בתיהם. לאחר מכן, הם מציעים אוכל לפרה, המכונה בדרך כלל גודאן, לזכר הפרה המנוחה.

לעתים קרובות, המצעד מתחיל עם אנשים מחופשים לפרות ועונדים איפור כבד.

מופע המצעד מתחיל כאשר המשפחות מקריבות מזון ומשדרות תפילות. לאחר מכן, הרחובות מתמלאים במנגינות ומנגינות של כלי נגינה מסורתיים. הרחובות שוקקים בהמונים המתהדרים בתלבושותיהם ובקישוטים מצלצלים.

עובדה מעניינת היא שלמקצוע יש השפעה רבה גם על תרבות החגיגות. בדרך כלל, החקלאים הכינו פרות מבמבוק, בעוד שמשפחות אמידות התחפשו לילדיהן לפרות במהלך המצעד.

בנוסף, אנשים השתמשו בשלטים כדי לזהות את חברי המצעד שנפטרו. לדוגמה, אם המשפחה איבדה ילד, המשפחה הייתה יוצרת פרה מאולתרת מסל במבוק (דוקו).

באופן דומה, אם החברה המנוחה הייתה אישה, היא הייתה לובשת בגדים אדומים וכחולים במהלך המצעד. באופן דומה, אם האישה הייתה בהריון, היא הייתה מביאה עגל. אנשים לוקחים תמונה של החברה המנוחה ומניחים אותה על פרה סמלית.

הצעות אוכל במהלך חגיגת גאי ג'טרה

לצד החיבור הרגשי שמספק הטקס, גאי ג'טרה גם מלא בתענוגות קולינריים. כמו הטקסים במהלך האירוע המבורך, החגיגה כוללת מטבח ניוארי אותנטי.

סמאי בהאג'י

אחת המנות העיקריות שבמרכזן היא סמאי בהאג'י. זוהי מגש אוכל ניוארי המורכב מכמה פריטי מזון כמו צ'אטמרי, אורז טחון, ווא: (פנקייק עשוי ממרח גראם שחור או ממרח שעועית מונג), בשר באפלו צלוי ומושרה (צ'וואלה), ביצה קשה מטוגנת, פולי סויה שחורים (בהאטמאס), סלט תפוחי אדמה חריף (אלו-וואלה), ג'ינג'ר קצוץ דק (המכונה "פאלו"), שעועית מבושלת מעורבבת עם תבלינים (בודי קו אצ'אר), עלים ירוקים (סאג) ואיילה.

יתר על כן, מגש זה כולל גם תערובת אצ'אר (חמוצים) חמצמצה וחריפה של תפוחי אדמה, גזר, מלפפונים, בצל, אפונה וצנוניות.

צ'וילה / צ'וואלה

בעוד שמנה זו כלולה במגש הסמאי בהאג'י, צ'וילה מוגשת גם כמנה נפרדת. צ'וילה הוא בשר באפלו צלוי מלא בתבלינים.

בעוד שבשר באפלו הוא המרכיב העיקרי במנה זו, אפשרויות אחרות כוללות עוף, ברווז, פטריות ובשר כבש.

ג'וג'ו דאו

ג'וג'ו דהאו, המכונה "מלך הגבינה", ידוע בטעמו העשיר ובמרקמו הסמיך. זהו מאכל מיוחד של בהקטפור, ותמצאו אותו בסירים חרס.

ג'וג'ו דהאו הוא קינוח אהוב המסמל טוהר באירועים מיוחדים. הוא מורכב מחלב באפלו והוא חלק בלתי נפרד מכל טקס.

גאי ג'טרה בערים שונות בנפאל

אם אי פעם תבקרו בנפאל במהלך גאי ג'טרה, תוכלו לחזות בו בערים שונות כמו קטמנדו, בהקטפור, קריטיפור, פטאן וקוקאנה. מלבד זאת, גאי ג'טרה התפשט גם למספר אזורים אחרים, אך החגיגות אינן כה גדולות.

חגיגה בקטמנדו

קטמנדו, בירת נפאל, היא האטרקציה המרכזית לחגיגת גאי ג'טרה, שמקורה בעיר זו. לאחר שהמופע ניחם את המלכה המדוכאת, הוא הפך לטקס שנתי, ותאריך המריס סומן בלוח השנה.

אפילו לאחר השלטון, חגיגת גאי ג'טרה עברה מדור לדור. במהלך יום אחד זה, אנשי קהילת ניואר מתאספים כדי לחגוג ולחלוק את זיכרונותיהם היקרים ביותר מהנפטרו, תוך השארת הצער מאחור.

מצעד החגיגות הזה מסתובב בעיר ואפילו באזורים עירוניים פנימיים. כל אחד מהמצעד מקבל חבילות קטנות של ממתקים, שיבולת שועל, פירות ומאכלים אחרים ממשפחות שונות ברחבי העיר כדי לעזור להם לסייר בעיר. בינתיים, הצופים נשארים בפנים וצופים בפסטיבל דרך הטלוויזיה או בחוץ עם הופעות סאטיריות.

חגיגה בפטן

בניגוד לחגיגת הפסטיבל בקטמנדו, המופע בפטן כולל הרבה פחות אנשים. בדרך כלל, חגיגה זו נקראת מטאיה.

זה דומה לגאי ג'טרה, שבו אנשים מתלבשים בצבעוניות ומשתתפים באירועים סאטיריים שונים. בדרך כלל, האנשים המעורבים בהופעה הזו הם משפחות שאיבדו את יקיריהם לאחרונה, תוך שנה.

חגיגה בבקטפור

לבקטפור יש אחת הדרכים המהנות ביותר לחגוג את הפסטיבל הזה. בהשוואה לחגיגות בקטמנדו ובפטן, הוא מוגזם עם טוויסט ייחודי: מרכבה.

מרכבה זו נקראת טאהא-מאצ'ה. היא עשויה מבמבוק ומכוסה בבד. מאוחר יותר, אנשים גם תולים תמונות של חבריהם שנפטרו במרכז המרכבה ורוכבים עליה ברחבי העיר.

כך, נראות לאורך הדרך באותו יום מספר מרכבות, נדחפות על ידי צעירים לבושים בהאקו פאטאסי (בד מסורתי בסגנון סארי שחור). כל מרכבה מסמלת את חבריה המנוחים, כשהיא מעוטרת בחפציהם ובתמונותיהם.

בסך הכל, הטאהה-מאצ'ות הללו מונחות על ידי מרכבה אחת ועצומה יותר בשם בהאיליה דיה (בהאירב), עשויה במבוק ומכוסה בקש. לצד המצעד, מוזיקאים מקומיים רבים עוקבים אחר המרכבה.

כמו כן, מבוצע גם ריקוד תרבותי בשם ג'ינטאנג גיסי, ואנשים מכל קבוצות הגיל מחופשים לדמויות שונות וכפרות. חלקם גם צובעים את פניהם.

עובדה מעניינת היא שהריקוד המרגש הזה נמשך כמעט שבוע, כאשר אנשים מבצעים אותו מגאי ג'טרה ועד קרישנה ג'אנמאשטאמי . הג'ינטאנג גיסי מתקיים בתור ארוך, כאשר שני אנשים רוקדים בשורה על ידי חבטה זה במקלות של זה.

חגיגה בקריטיפור

חגיגת גאי ג'טרה בקריטיפור מועשרת בתרבות ומסורת אותנטיות. חגיגה זו נערכת באושר עילאי בערים של קריטיפור, כמו קיפו, נאגה ופאנגה.

בחגיגה זו, מאמינים אנשי קריטיפור ששער השמיים פתוח באותו יום. לפיכך, הם מאמינים שחבריהם המנוחים יגיעו לגן עדן על ידי צעידה במצעד ברחבי העיר.

כאן, חגיגת גאי ג'טרה שונה במקצת מאשר בערים אחרות, שכן אנשים לא מתחפשים לפרות אלא לאלים ואלות. מלבד החגיגה לזכר חברי הקהילה שנפטרה, חקלאים ואנשים אחרים מנצלים זאת גם כהזדמנות לקחת הפסקה מעבודתם המייגעת.

באופן דומה, גאי ג'טרה הוא גם הזדמנות לאנשים להתחבר מחדש ולבנות קשרים עם שכניהם. במהלך המצעד, תושבי העיר דופקים על כל דלת ומבקשים משכניהם להצטרף אליהם.

לקריטיפור סיפורים ואמונות רבים נוספים השזורים בחגיגת גאי ג'טרה. לכן, אופייה המגוון תמיד מותיר אנשים ביראת כבוד.

חגיגה בקוקאנה

קוקאנה היה אזור קטן דמוי כפר, בו התגוררה בעיקר קהילת ניואר. כיום, ועדת פיתוח הכפר (VDC) הזו מאוחדת עם VDCs אחרים, כמו בונגמאטי, צ'האמפי, דוקוצ'האפ, סיינבו ורבים אחרים.

כמו החגיגה בבהקטפור, גם החגיגה בקוקאנה ייחודית בשיטת החגיגה שלה. במהלך האירוע, אנשי קוקאנה משתמשים בלבוש ומסכות עתיקים. כמו כן, מכיוון שאזור זה עשיר בתוצרת חקלאית וביבולים שלהם, הם מציעים אותם לאלים.

עם תחילת התהלוכה, הבנים מתחפשים לנשים ומצטרפים למצעדים, תוך שהם מספרים בדיחות סאטיריות. עם זאת, הנשים מעורבות בהכנות לחגיגה ומטפלות בטקסים אחרים של גאי ג'טרה.

סוגי ריקודים שבוצעו במהלך גאי ג'טרה

בעוד שחגיגת גאי ג'טרה נמשכת רק יום אחד באזורים מסוימים, פסטיבל בהקטפור נמשך כמעט שבוע. למעשה, אחרי ביסקה ג'טרה, גאי ג'טרה היא אחת החגיגות העיקריות שלהם.

החגיגה מתחילה בגאי ג'טרה, והיום השני הוא טאהא-מאצ'ה, שנמשך עד קרישנה ג'אנמאשטאמי. ביום הראשון של גאי ג'טרה, תראו את גיטנג גיסי ומקה פיאקהאן, כמו גם מוזיקה מסורתית.

מלבד זאת, ישנן גם מספר הופעות נוספות בשעות הלילה המאוחרות, המוזכרות להלן.

קוואנה פיאקאן

כפי שהשם מרמז, זה ידוע גם בשם ריקוד השלד. כאן, קוואנה מתייחס לשלד בעל אופי מפחיד.

ובכן, הריקוד הזה מתחיל עם שני ילדים שמתחפשים לשלדים לקראת ההופעה. הילדים בתחפושות עומדים זה מול זה מהפינה הנגדית. בדרך כלל, הם מבצעים את הריקוד הזה בעיקר בכיכר בהקטפור דורבר.

בהלו נאאץ' / פיאקאן

כשמו כן הוא, ריקוד מסורתי זה מבוצע על ידי תחפושת של בהלו (הידוע גם כדוב). יש לו מקום מיוחד שכן דובים משמשים למשיכה ולפעולת סיפור סיפורים. ריקוד תאילנדי מבוצע בדרך כלל בנאסאמנה טולה של בהקטפור.

חיצ'ה פיאקאן

כמו כל צורת ריקוד אחרת, קיצ'ה פיאקאן מקושר לכלב, כאשר המבצעים רוקדים מחופשים לכלבים. כאן, שני המשתתפים מחופשים לכלבים, באופן סמלי המייצג את נאמנותם לבני אדם.

ריקוד בהירווה

ריקוד זה נראה בעיקר במדיאפור טהימי בהקטפור. הדמות בהיירווה נכללת גם בצורות ריקוד רבות אחרות, כגון ניל באראהי פיאקאן, ריקוד נאווה דורגה וריקוד מהאלקסמי.

לריקוד זה יש גם משמעות רוחנית ותרבותית לחגיגה. על פי האגדות, הדמות בהיירווה במופע ריקוד זה נחשבת כמסלקת את המזל הרע של רוחות רפאים ושדים רוחניים.

ריקוד לקהי

זהו אחד הריקודים הפופולריים ביותר בקהילת ניואר והוא מבוצע לעתים קרובות במהלך חגיגת גאי ג'טרה. ובכן, לקהי ידוע בדרך כלל כריקוד השטן בקרנבל האל.

על פי האגדה, לקהיי הוא השד החי ביער ומגן על תושבי העיר. לעתים קרובות הם רוקדים ללא רחם וללא רחמים מול האלים. ללהיי פנים אכזריות, ניבים בולטים ורעמה אדומה או שחורה.

לעתים קרובות, הופעה זו מתבצעת על ידי אנשים העוטים מסכות ותלבושות של Lakhey הרוקדים ברחבי העמק. בדרך כלל, ריקוד זה מיוצג בתנועות פראיות ובקצבי מוזיקה רועשים.

שלא לדבר על כך, הריקוד הזה הוא גם מופע מבדר. אחת הדמויות בריקוד הוא ילד קטן בשם ג'יאלינצ'ה, שלועג ללקהיי. כשהוא רואה זאת, הלקהיי רודף אחריו במורד הכביש בכעס.

ריקוד ניל באראהי

זהו אחד הריקודים העתיקים ביותר בבהקטפור, שמקורו בבודה. על פי כתבי יד עתיקים, ניל באראהי הופיע בקרב המקומיים ולימד את צורת הריקוד. מאמינים שריקוד זה מסמל שלום לאחר מלחמה מתישה עם השדים.

בנוסף, ניל באראהי קבעה לעצמה כללים במהלך הריקוד. נאמר שאסור לאכול או לשתות במהלך הריקוד, וגם לא מדברים המבצעים זה עם זה.

ובכן, עובדה מעניינת היא שריקוד זה נמשך שלושה ימים, ואדם אחד תורם 12 עד 15 שעות מדי יום להופעה זו. יתר על כן, על המבצעים המחויבים לריקוד זה למלא אותו ללא קשר לנסיבות.

בסך הכל, 19 מבצעים בריקוד שייכים למשפחת שרשטה מבודה. הריקוד קשור גם לטקסים וסיפורים טנטריים. מכיוון שזהו ריקוד האלים, חלק מהדמויות המעורבות בריקוד זה הן ברהי, בהיירווה, גנשות (סוריה בינאיאק, ג'אל בינאיאק, אשוק בינאיאק וקאל בינאיאק), קומארי, סימה, שומרי הסף וג'וקהלה.

כפי שכנראה למדתם עד עכשיו, ריקוד זה יקר. לכן, רק חלק מהמבצעים המקצועיים עדיין מוכנים לבצע אותו.

ריקוד מהאקאלי

ריקוד זה החל גם בתקופת שושלת מאלה, כאשר המלך פראטאפ מאלה עמד כשליט. בעבר, המלך פראטאפ היה עד לקרב בין האלות מהאקאלי, מהאלאקסמי וקומארי עם השדים.

לפיכך, הוא הביע את רצונו לתעד את האירוע באמצעות ריקוד. כיום, ריקוד זה מבוצע על ידי אנשים עוטי מסכות כדי לדמות את הקרב. למרות שהוא מבוצע בעיקר במהלך פסטיבל אינדרה ג'טרה, הוא מבוצע לעיתים גם בחגיגת גאי ג'טרה.

ריקוד מהאלקסמי

ריקוד המהאלאקסמי מבוצע בבהקטפור נאגאר ובנגאדש, עיריית מאדהיאפור ת'ימי. ריקוד זה מבוצע על ידי תחפושת לאלה מהאלאקסמי.

כאן, מהאלקסמי רוקדת במרכז הבמה עם נשק בידה. בהמשך, היא עושה את התנוחה שלה לקצב המדאל ומטהרת את המקום כדי לגדל ג'מארה (עלי שעורה קדושים).

השיר של גאי ג'טרה

מילים:

ताहामचा गन त्ये

ग्वाखंप्वाले त्ये,

ग्वाखंप्वाले मन्ह्यो सा

खुसि चूइका छ्वोये ……

מִבטָא:

"טהמאצ'ה גאנה טיי,

גוואקהאנפוואלה טיי,

גוואקהאנפוואלה מנהיונסה

חוסִי צ'וקה צ'ווה"

תרגום אנגלי:

"איפה כדאי לשים את התהמצ'ה (הפרה המלאכותית)?"

על החור שנוצר בקיר (קיימת אפשרות בלבד שעדיין ניתן למצוא חור כזה בבתים ישנים יותר).

מה אם זה לא מתאים לחור הזה,

טבלתי אותו בנהר."

על קצה המזלג

גאי ג'טרה בנפאל הוא יותר מסתם אירוע חגיגי, שכן הוא עוזר לאנשים לקבל את אובדן יקיריהם במציאות. יתר על כן, הוא גם נותן להם את הנחמה של חיים לאחר המוות מאושרים.