Indra Jatra, Yenya the Joyous Festival i Katmandu

Indra Jatra-festivalen

Indra Jatra är en viktig festival i Nepal, ett multietniskt och mångkulturellt land. Varje nepalesisk medborgare firar olika festivaler vid olika tillfällen. Dessa festivaler skiljer sig åt regionalt eller beroende på etnicitet, religion och traditioner. Nepal har många festivaler som markeras på olika sätt och har en specifik betydelse bakom sina firanden.

Från Jatras i landets huvudstad till Chhat i Terai eller nationella festivaler som Dashain, är firandet en viktig del av den nepalesiska kulturen. Jatras är särskilt populära i Kathmandudalen , Nepals huvudstad, och firas av Newar-samhället med stor glädje, entusiasm och tro.

Men människor från andra städer, som Bhaktapur, Banepa och Patan, firar olika typer av Jatra med stor glädje. ” Indra Jatra ” är en stor årlig festival som firas i Nepal, särskilt i huvudstaden Katmandu. Indra syftar på himmelens gud, medan Jatra syftar på en procession. Således är ” Indra Jatra ” en glädjefylld festival och en procession som hålls till ära för den hinduiska guden Indra.

Översikt över Indra Jatra

Indra Jatra är firandet för att tacka Lord Indra. Indra betyder himmelens kung och regnets gud, medan jatra betyder procession eftersom jatra hedrar Lord Indra, regnets herre. De anhängare tackar särskilt Gud för regnskuren. Många andra anhängare dyrkar 'Bhairab', 'Lord Ganesh' och Kumari (den levande gudinnan). 'Bhairab' är den onde lorden Ganeshs förgörare. Under forntiden var Kantipur-dalen känd som 'Yenya-dagen' och Newarerna firar Jatra som 'Yenya'. Termen 'Indra Jatra' gavs senare.

Vi kan fortfarande se vissa Newarer fira Jatra. 'Yenya' eller 'Yenya Punhi' istället för Indra Jatra. Lokalbefolkningen firar festivalen genom att tända en Diyo som kallas Dalucha. De dyrkade också samma Diyo genom att offra Samya Baji. Under 10-talet dyrkade kung Gunakamadeva. Traditionen med Indra börjar för att hedra grundandet av staden Katmandu. Sedan 1756 e.Kr. har Kumari Jatra firats samma dag. Kumari Jatra betraktas också som processionen för Nepals levande gudinna.

Jatras främsta sevärdheter:

Majipa Lakhey, Pulukishi, Sawa Bhaku. Ganesh (vagn, Bhairava (vagn), Kumari (vagn).

Många människor utför olika danser på stadens öppna scener som kallas Dabu. Dessutom visas den söta Bhairab och andra stadsgudar. Under Jatra-perioden restes en träpåle av furu. Den kan också ses på Basantapur Durbar-torget framför det gamla Hanuman Dhoka-palatset.

Det kallas också en stångresningsceremoni. Hundratals åskådare samlades på Palatsplatsen och omgivande tempel för att fira denna ceremoni. Därefter fördes Kumari (den levande gudinnan) vagn ut i en procession och gick genom Katmandus huvudgator.

När firar vi Indra Jatra?

Indra Jatra är en årlig festival som firas under åtta långa dagar i september. Den börjar varje år från dagen för Bhadra Dwadashi till Krishna Chaturdashi. Festivalen äger rum på den tolfte dagen i september av den växande månen. Den firas den 24 september 2018 och infaller torsdagen den 12 september 2019.

Indra Jatra-firande

Festivalen inleds med resandet av Yasin eller Linga på Kathmandu Durbar-torget (Basantapur).
Stången tros föreställa en liknande flaggstång som Gud gav till Lord Indra. Vishnu, vid Indra Chowk, förs Akash Bhairav-moset ut från Bhairav-templet. Det placeras framför templet. Akash Bhairav ​​dyrkas och täcks med vackra blommor, sötsaker och andra offergåvor. Namnet på denna händelse är 'Yosin Thanegu'.

Linga är en tallträ avsedd för stavtillverkning som speciellt hämtats från skogen nära Nala (en liten stad 29 km öster om Katmandu). Under Lingo-upproret (polupproret) samlades människor, främst newarerna, iklädda masker, delade lokala spritsorter och utförde danser som representerade gudar och demoner. Dessutom visas bilder av andra gudar, såsom Lord Indra, Bhairab och många andra.

De anhängare besöker också olika helgedomar och tänder ljuset till minne av de familjemedlemmar som har gått bort. Denna händelse kallas "Pakuranga".

Anledningen bakom firandet av Indra Jatra

Det finns en spännande myt bakom Indra Jatras utveckling . Indras mor behövde Parijat, en sorts vit blomma, för att utföra en religiös ritual. Så, förklädd till människa, stiger Lord Indra ner till jorden för att leta efter örten åt sin mor. Han anklagades för blomsterstöld av ängens ägare medan han försökte plocka blomman. Sedan höll fältägaren honom fången och anklagade honom för att ha stulit blommorna. Lord Indra sitter fängslad i Katmandu och kan inte återvända därifrån.

Efter att ha saknat Son Indra länge blev hans mor Dakini orolig och kom till jorden för att leta efter honom. Lyckligtvis hittade hon honom äntligen och bad ängens ägare att släppa honom. Först efter att byborna insåg vilka de var gick de med på att befria Lord Indra, men de ställde ett villkor för dem.

Baserat på deras tillstånd borde Lord Indra komma till jorden varje år under den tiden, och han kommer att visas upp som fånge i sju dagar. Lokala bönder lovar också Dakini att ge tillräckligt med dagg under vintern för bättre produktivitet. Byborna ser också till att Dakini tar med sig de avlidna familjemedlemmarna till himlen.

Det är därför Indra Jatra-festivalen firas för att uttrycka tacksamhet till Lord Indra och Dakini för den anständiga skörden under det kommande året och det aktuella regnet. På liknande sätt firas festivalen i namn avlidna familjemedlemmar.

Beskrivning av Kumari-processionen

Indra Jatra -festivalen firas genom att man tar ut gudinnan Kumari i en procession för att tacka Indra. Under denna tid är Kathmandus gator fulla av anhängare som dansar, sjunger sånger och spelar olika musikinstrument som trummor och flöjter.

Vi kan också se en mängd gatuförsäljare som säljer olika produkter. För att visa upp Lord Indras fängelsetillstånd byggde lokalbefolkningen i Maru en scen av trä och tittade på statyn av Indra med utsträckta armar täckta av fibertråd. Denna långvariga tradition har pågått sedan Lichhavi-perioden. Kumari Jatra började senare på 18-talet. Gudinnan Kumaris vagn tas ut. Processionen går runt Katmandu och följer olika rutter.

Dessutom tar de andra två miniatyrvagnarna som transporterar representanter för Ganesh och Bhairav ​​olika delar av gamla Kathmandu. De berömda Akash Bhairav-utställningarna är dekorerade med vackra blommor i Indra Chowk. Enligt legenden är denna Akash Bhairavs huvud relaterat till Mahabharata-berättelsen. Samtidigt tror vissa andra att det är huvudet på den förste Kirat-kungen Yalamber.

Olika typer av människor samlas i Indra Chowk och sjunger bhajans och psalmer. En mängd olika dansuppvisningar kan observeras under Indra Jatra. De utför Sawa Bhakku Bhairav ​​från Halchowk och Majipa Lakhey från Majipat. Lokalbefolkningen i Bhaktur uppnår en Devi Nach och Yeravat Jhathi (Pulukisi) från Naradevi, Mahakali och Kathi Maka Nach. Dessa typer av danser äger rum runt Hanuman Dhoka-området. Varje kväll utförs Dasavatar eller de tio inkarnationerna av Lord Vishnu.

Här är en kort beskrivning av festivalens huvuddag:

Första dagen (Kwaneya):

Newars-samhället firar festivalens första dag genom att erbjuda små oljelampor för att minnas de familjemedlemmar som dog förra året. Det börjar under Mahendra Mallas regeringstid.

Andra dagen (Yenya Punhi):
Under festivalens andra dag dras Linga (Yasingha) ner, vilket signalerar slutet på Indra Jatra. Den färdas sedan till den sammanlöpande punkten Bagmati och Bishnumati i Teku för att vila.

Sista dagen:

Indra Jatra-festivalen avslutas med att (lingam) stångbärande Indras flagga sänks mitt under religiösa ceremonier.
Slutet av Indra Jatra markerar början på huvudfestivalen som kallas Dashain och Tihar. Den stora festivalen firas med stor entusiasm över hela landet. De viktigaste höjdpunkterna på Indra Jatra-festivalen inkluderar gatudans, allmänt känd som Lakhey, och pulu, som utförs av deltagare som bär gudomliga masker.

Olika rituella danser med maskerade demoner, gudar och gudinnor utförs i olika delar av dalen. De mest populära Lakhey-danserna är också en del av vagnprocessionen och utförs längs Katmandus gamla gata.

Lakhey-dansen

Under denna festival bar olika deltagare masker och dansade. Lakhani (maskdansare) fördes ut på gatorna nästan varje kväll, ackompanjerade av högljudda trummor. Festivalen påminner om när Lord Indra steg ner till jorden för att leta efter örten.

Mahakali Pykhan

Mahakali Pykhan-dansen framförs främst på Bhaktapur Durbar-torget och på gatorna. Den största höjdpunkten i Mahakali Pykhan-dansen är att den representerar Kyyah, en stor, hårig, apliknande varelse. Dansföreställningen är full av glädje och humor, med mycket fall.

Sawa Bakhhu-dansen

Sawa Bakhhu-dansen är en annan berömd dansföreställning som framförs av en dansgrupp i Halchowk. Dansen börjar vid Hanuman Dhoka. Den fortsätter också längs festivalvägen och stannar vid särskilda korsningar. Slutligen tar den emot en offergåva från de anhängare. Dansen avbildar Bhairab (i blått) med ett svärd och de andra två medhjälparna (i rött).

Slutsats:

Helgedomarna och de gamla palatsbyggnaderna ligger runt Katmandu Durbar-torget. De glöder av oljevekar varje kväll på Indra Jatra. Hela staden ser mycket förtjusande och färgstark ut. Vi kan se den stora bilden av Akash Bhairabs huvud visad i det fria, mitt emot hans tempel vid Indra Chowk.

Vi kan observera uppförandet som porträtterar Lord Vishnus tio jordiska inkarnationer varje natt på plattformen i den levande gudinnans tempel. Många nepalesiska familjer visar också upp avgudar av Indra eller Bahirab den här tiden på året. Nepals hinduiska och newarisamhällen firar denna spännande festival.

Indra Jatra har således en speciell plats i den nepalesiska kalendern. Det är en av de största gatufestivalerna i Nepal, som firas med en mystisk mask, dans och att den levande gudinnan Kumari drar sin vagn. Därför firas Indra Jatra-festivalen till ära för "himmelens herre" Indra.