加德滿都的 Indra Jatra、Yenya 歡樂節

因陀羅節

因陀羅 是尼泊爾這個多民族、多元文化國家的重要節慶。每個尼泊爾公民都會在不同的場合慶祝不同的節日。這些節日因地區、種族、宗教和傳統而異。尼泊爾有許多節日，其慶祝方式各有不同，且具有特定的意義。

從首都的 Jatras 節到特萊平原的 Chhat 節，再到德賽節等全國性節日，這些慶祝活動都是尼泊爾文化不可或缺的一部分。 Jatras 在 加德滿都 尼泊爾首都瓦努阿圖山谷，尼瓦爾人以極大的喜悅、熱情和信仰來慶祝這個節日。

然而，巴克塔普爾、巴內帕和帕坦等其他城市的人們卻興高采烈地慶祝不同類型的 Jatra。 “因陀羅「是尼泊爾每年都會慶祝的重要節日，尤其是在首都加德滿都。因陀羅（Indra）指的是天神，而Jatra指的是遊行。因此，「因陀羅」是一個為紀念印度教神因陀羅而舉行的歡樂節日和遊行。

因陀羅節概述

因陀羅 是為了感謝因陀羅大神而舉行的慶祝活動。因陀羅 (Indra) 的意思是天王和雨神，而 Jatra 的意思是遊行，因為 Jatra 是為了紀念雨神因陀羅大神。信徒們特別感謝上帝所賜的雨。許多其他信徒崇拜“Bhairab”、“象頭神”和庫瑪麗（活著的女神）。 「Bhairab」 是邪惡之神 Ganesh 的毀滅者。在古代。坎提普爾山谷被稱為“Yenya Day”，尼瓦爾人慶祝 Jatra 為“Yenya”。後來才有了「Indra Jatra」這個術語。

我們仍然可以看到一些尼瓦爾人也在慶祝節日。 “Yenya”或“Yenya Punhi”而不是 Indra Jatra。當地人透過點亮名為 Dalucha 的 Diyo 來慶祝節日。他們也透過供奉 Samya Baji 來崇拜同一位 Diyo。西元 10 世紀，國王 Gunakamadeva。紀念因陀羅的傳統始於對加德滿都城建立的紀念。自公元 1756 年以來，庫瑪麗節都在同一天舉行。庫瑪麗節也被視為尼泊爾活女神的遊行。

Jatra 的主要景點：

馬吉帕·拉赫伊、普魯基什、薩瓦·巴庫。象頭神 (戰車)、Bhairava (戰車)、庫瑪麗 (戰車)。

許多人在大布城的露天舞台上表演各種舞蹈。除此之外，還展示有甜美的 Bhairab 和其他城鎮神像。在 Jatra 期間，人們豎立了一根松木桿。您也可以在古老的哈努曼多卡宮前的巴桑塔普爾杜巴廣場 (Basantapur Durbar Square) 觀賞到它。

它也被稱為升桿儀式。數百名觀眾聚集在宮殿廣場和周圍的寺廟慶祝這一儀式。隨後，庫瑪麗（活女神）的戰車被拉出遊行隊伍，穿過加德滿都的主要街道。

我們什麼時候慶祝因陀羅節？

因陀羅節是每年九月舉行的為期八天的年度節慶。它每年從 Bhadra Dwadashi 開始到 Krishna Chaturdashi 結束。該節日在九月十二日的上弦月舉行。該節日於 24 年 2018 月 12 日慶祝，2019 年為 XNUMX 月 XNUMX 日星期四。

因陀羅節慶典

在加德滿都杜巴廣場（Basantapur）豎立亞辛或林伽標誌著節日的開始。
據信，這根旗桿與上帝賜給因陀羅神的旗桿類似。毘濕奴 (Vishnu) 在因陀羅集市 (Indra Chowk) 的阿卡什·拜拉夫 (Akash Bhairav) 麥芽漿從拜拉夫 (Bhairav) 寺廟中帶出。它被放置在寺廟前面。人們崇拜 Akash Bhairav，並用美麗的鮮花、糖果和其他祭品來裝飾它。此次活動的名稱是「Yosin Thanegu」。

林伽 (Linga) 是一種專門從納拉 (加德滿都以東 29 公里的一個小鎮) 附近的森林運來的製作桿子的松木。在林哥（波蘭人）起義期間，人們（主要是尼瓦爾人）聚集在一起，戴著面具，分享當地的酒，表演代表神靈和惡魔的舞蹈。此外，也展示了其他神靈的圖像，例如因陀羅神、白拉布神等。

信徒們也會前往各神社，舉著燭光緬懷逝去的家人。這項活動被稱為“Pakuranga”。

慶祝因陀羅節的原因

因陀羅的進化背後有著令人興奮的神話 賈特拉。因陀羅的母親需要帕里賈特（一種白色花朵）來進行宗教儀式。於是，因陀羅神偽裝成人類，降臨人間，為母親尋找草藥。當他試圖採摘花朵時，被草地主人指控偷花。然後，田主就把他囚禁起來，指責他偷了花。因陀羅大神被囚禁在加德滿都，無法返回。

因陀羅久別重逢，其母空行母憂心忡忡，便來到人間尋找他。幸運的是，她最終找到了他，並請求草地的主人放了他。村民們認出他們是誰後，才同意釋放因陀羅大人，但提出了一個條件。

根據他們的狀況，因陀羅大神應該每年在那個時候來到人間，並將被當作囚犯展示七天。當地農民也向空行母許願，保證在冬季提供足夠的露水，以提高產量。村民們也保證空行母會帶著他們已故的家人升天。

這就是為什麼要慶祝因陀羅節，以表達對因陀羅神和空行母的感激之情，感謝他們賜予來年豐收和及時的降雨。同樣，人們也會以逝去家人的名義慶祝這個節日。

庫瑪麗遊行的描述

这 因陀羅 節慶慶祝活動是在遊行中抬出庫瑪麗女神的戰車來感謝因陀羅。在此期間，加德滿都的街道上擠滿了信徒，他們跳舞、唱歌，並演奏鼓、笛等各種樂器。

我們還可以看到街頭小販們成群結隊地兜售著不同的產品。為了展示因陀羅神的囚禁狀況，馬魯當地人用木頭搭建了一個舞台，並觀看了張開雙臂、用纖維線覆蓋的因陀羅雕像。這項悠久傳統自 Lichhavi 時期以來一直延續至今。庫瑪麗節始於 18 世紀後期。庫瑪莉女神的戰車被取出。遊行隊伍沿著不同的路線穿過加德滿都。

此外，另外兩輛微型戰車分別載著象頭神和拜拉夫的代表，位於古老的加德滿都的不同地方。著名的 Akash Bhairav 展覽在因陀羅廣場 (Indra Chowk) 用美麗的鮮花裝飾。據傳說，這個 Akash Bhairav 的頭像與《摩訶婆羅多》的故事有關。同時，也有人認為這是第一任基拉特國王亞蘭貝爾的頭顱。

形形色色的人們聚集在因陀羅廣場，吟唱巴贊和讚美詩。在因陀羅節期間，可以欣賞到各種舞蹈表演。他們表演薩瓦巴庫（Sawa Bhakku） 巴拉夫 來自哈爾喬克（Halchowk）的拉克希（Lakhey）和來自馬吉帕特（Majipat）的拉克希（Lakhey）。巴克圖爾（Bhaktur）的當地人會舉行納拉德維（Naradevi）、瑪哈卡利（Mahakali）和卡提瑪卡納奇（Kathi Maka Nach）的德維納奇（Devi Nach）和耶拉瓦特賈蒂（Pulukisi）。這類舞蹈在哈努曼多卡（Hanuman Dhoka）地區舉行。每晚，都會舉行達斯瓦塔（Dasavatar），即毘濕奴神的十個化身。

以下是該節日主要日子的簡要介紹：

第一天（Kwaneya）：

尼瓦爾人社區在節日第一天透過供奉小油燈來紀念去年去世的家庭成員。它始於馬亨德拉·馬拉 (Mahendra Malla) 統治時期。

第二天（Yenya Punhi）：
在節慶的第二天，林伽（Yasingha）被拉下，標誌著因陀羅節的結束。然後，它到達特庫的巴格馬蒂和比斯努馬蒂的交匯點並停下來。

最後一天：

因陀羅節在宗教儀式中以降下懸掛因陀羅旗幟的（林伽）桿而結束。
因陀羅節的結束標誌著主要​​節日的開始，即 達賽因 和蒂哈爾。全國各地都會熱烈慶祝這個重大節日。因陀羅節的主要亮點包括街頭舞蹈（俗稱 Lakhey）和普魯舞（pulu），參與者戴著神靈面具表演。

山谷的不同地方會上演各種以戴面具的惡魔、神和女神為主題的儀式舞蹈。最受歡迎的拉克黑舞蹈也是戰車遊行的一部分，在加德滿都的老街上進行。

拉克希舞

在這個節日里，不同的參與者戴著面具跳舞。幾乎每天晚上，拉克哈尼 (Lakhani)（面具舞者）都會在響亮的鼓聲中走上街頭。這個節日是為了紀念因陀羅神降臨人間尋找草藥的日子。

瑪哈卡利·皮克汗

Mahakali Pykhan 主要在巴克塔普爾杜巴廣場和街頭表演。 Mahakali Pykhan 舞蹈的最大亮點是它代表了 Kyyah，一種體型巨大、多毛、類似猿猴的生物。舞蹈表演充滿樂趣和幽默，跌倒次數很多。

薩瓦巴克胡舞

Sawa Bakhhu 舞蹈是 Halchowk 舞蹈團表演的另一個著名的舞蹈表演。舞蹈從哈努曼宮開始。它還沿著節日路線繼續行駛並在特定的路口停靠。最後接受信徒們的供奉。舞蹈描繪了手持寶劍的 Bhairab（藍色衣服）和另外兩名侍從（紅色衣服）。

總結：

加德滿都杜巴廣場周圍遍布神殿和古老的宮殿建築。因陀羅節的每個夜晚，油燈芯都會發光。整個城市看起來非常賞心悅目、色彩繽紛。我們可以看到 Akash Bhairab 頭部的大雕像在露天展示，正對著因陀羅廣場 (Indra Chowk) 的寺廟。

我們可以在活女神廟的平台上觀看每晚描繪毘濕奴神的十個塵世化身的表演。每年這個時候，許多尼泊爾家庭也會供奉因陀羅或巴希拉布的神像。尼泊爾的印度教和尼瓦爾教社區慶祝這個令人興奮的節日。

因此， 因陀羅 在尼泊爾曆法中佔有特殊的地位。這是最大的街道之一 節日 在尼泊爾，人們戴著神秘面具、跳舞、拉著活女神庫瑪麗的戰車來慶祝這個節日。因此，因陀羅節是為了紀念「天之主」因陀羅而慶祝的。