Kloosters in Bhutan – Beroemde kloosters om te bezoeken

Bhutan herbergt een wereld vol wonderen. Wie Bhutan heeft bezocht of er minstens één of twee keer is geweest, kent de unieke architectuur, cultuur, tradities en religieuze aspecten van het land. Hoewel veel buurlanden van Bhutan vergelijkbare waarden en spirituele overtuigingen hebben, vallen sommige aspecten van het land toch op, waaronder de kloosters. Omdat de mensen er zeer spiritueel zijn, vind je kloosters in bijna elke uithoek van het land. En dat is op zijn beurt een geschenk voor de ogen en het hart van de bezoeker.

De verschillende kloosters en hun karakteristieke kenmerken maken ze des te bijzonderder dan alle andere bezienswaardigheden in Bhutan. Bovendien hebben verschillende kloosters, hoewel ze op elkaar lijken, hun eigen excentrieke kenmerken, waardoor er voor bezoekers veel te ontdekken valt in het land.

Lees zeker tot het einde van dit artikel om meer te weten te komen over een aantal van de beroemdste kloosters in Bhutan!

Tijgernestklooster (Paro Taktsang) – het populairste klooster in Bhutan

Paro Taktsang, oftewel het Tijgernestklooster, is een van de prominente en beroemde kloosters van Bhutan. Dit heilige klooster bestond al eeuwen, maar de geschiedenis achter de locatie gaat nog verder terug. Het staat vooral bekend om de prediking van het Vajrayana-boeddhisme.

Het Tijgernestklooster is een van de dertien tijgergrotten waar Padmasambhava het boeddhisme beoefende. Hij mediteerde er drie maanden. Er wordt aangenomen dat de tantrische boeddhistische vajra-meester, oorspronkelijk uit India, op de rug van een tijgerin reed en naar de locatie (Paro Taktsang) ging om een ​​tijgerdemon te verslaan. Verschillende leerlingen van de grote tantrische goeroe oefenden ook met hem in de tijgergrotten.

Het klooster heeft veel meer betekenis dan alleen het verhaal erachter. Door de geschiedenis heen zijn er talloze gevallen geweest waarin het is ingestort of op de rand van vernietiging heeft gestaan. Maar hoe lang het ook duurde voordat de zaken verbeterden en het klooster herbouwd of gereconstrueerd werd, de heilige tempel bleef na elke verwoesting altijd in zijn beste staat overeind. In de Paro-vallei vieren de lokale bewoners elk voorjaar een festival genaamd Tsechu als eerbetoon aan Padmasambhava.

Omdat het klooster tussen de kliffen ligt en een van de gevaarlijkste plekken in Bhutan is, komen trekkers hier niet alleen voor een pelgrimstocht, maar ook om hun avontuurlijke geest de vrije loop te laten. Je kunt gemakkelijk een paard of muilezel huren om je bagage naar het klooster te brengen, dat op een redelijk grote hoogte ligt en waar je je wandeltocht begint.

Trekkers kunnen er ook voor kiezen om te paard te gaan om hun wandeling gemakkelijker te maken. Bezoekers kunnen de tocht echter het beste te voet afleggen, aangezien er meer te ontdekken valt en je in je eigen tempo kunt bewegen terwijl je geniet van de schoonheid van de omgeving en het pad. Het klooster is al even magnifiek en je zult van de ene met elkaar verbonden tempel naar de andere op de kliffen lopen. Je kunt tijdens je tocht offers brengen en van je gidsen meer leren over de betekenis van de heilige plek, nadat je alle aspecten ervan hebt doorgenomen.

Tango-klooster – Beste kloosters in Bhutan

Als u in de buurt van Thimphu bent of er zelf woont, moet u zeker het Tango-klooster bezoeken. Deze locatie heeft een rijke geschiedenis en bestaat al eeuwenlang. Omdat het dicht bij Cheri ligt, Berg, kunt u genieten van het uitzicht. Het klooster is echter niet meer hetzelfde sinds het begin.

De stichter van de tempel was Phajo Drugom Zhigpo en de formatie ervan dateert uit de 13e eeuw. In 1688 bouwde Tenzin Rabgye, de vierde wereldlijke heerser, het huidige klooster op dezelfde plek. Omdat het Tano-klooster nauw verwant is aan Hayagriva, is het ook naar dit klooster vernoemd, wat ook wel 'paardenkop' betekent, ook wel bekend als Tango of Tangin in het Bhutaans.

Ngawang Namgyal, bekend als de bebaarde lama, mediteerde in het tangoklooster. De Drukpa Kagyu School van Boeddhisme in Bhutan heeft de autoriteit van de tempel. Volgens de geschiedenis openbaarde de tiende-niveau Bodhisattva, Avalokiteshvara, zich als Hayagriva op de locatie van het klooster.

Het klooster is eveneens gebouwd in de Dzong-stijl, een stijl die ook veel voorkomt in andere kloosters in Bhutan. Het klooster was ooit een grot waar verschillende vooraanstaande monniken lange tijd woonden.

Je vindt er ook gebedsmolens met leien vol gegraveerde letters. Het Tango-klooster is ook gevuld met de geur van boterlampen die worden aangestoken door de bezoekers en de monniken. Yarney is een zomerfestival dat elk jaar de seizoensretraite van de monniken viert. De monniken in gele gewaden, die grote verdiensten uit het festival willen halen, eten rechtstreeks uit bedelnappen en doen zich niet te buiten aan iets dat hen zou vermaken, zelfs niet op feestdagen. De Bhutanese bevolking biedt deze monniken ook eten aan.

Kyichu Lhakhang-klooster

Van de oudste tempels en kloosters die je waarschijnlijk in Bhutan zult vinden, is het Kyichu Lhakhang-klooster ongetwijfeld het oudste. De Tibetaanse keizer Songtsen Gampo, de 33e koning van de Yarlung-dynastie, regeerde Tibet enkele jaren in het eerste millennium. Hij stichtte het Kyichu Lhakhang-klooster, dat standhoudt en bezoekers en pelgrims van over de hele wereld verwelkomt. Omdat Padmasambhava het klooster meerdere keren zou hebben bezocht, wordt aangenomen dat hij er vele spirituele schatten verborgen hield.

Volgens een historische overtuiging was de tempel primair bedoeld om een ​​demon genaamd Sin Mo op te roepen. De 108 tempels werden dagelijks gebouwd om de demon in bedwang te houden, het boeddhisme te versterken en te verspreiden. Toen koning Songtsen Gampo de tempel bouwde, was deze veel kleiner dan hij nu is. Zonder de oorspronkelijke structuur te verstoren, droegen vele boeddhistische goeroes en monniken bij aan de tempel, waardoor deze uiteindelijk is geworden wat hij nu is.

Het klooster is fascinerend, met verschillende inscripties in messing en vele schilderijen en architectonische wonderen die u binnen en buiten de tempel kunt vinden. U zult hier omgeven zijn door rust en sereniteit, want niet alleen is de omgeving vredig, maar de uitstraling van de plek vult uw hart met grote troost.

Rinpung Dzong-klooster

Rinpung Dzong, of Paro Dzong, is een van de grootste Dzong-kloosters in Bhutan. Het klooster ligt in het district Paro en behoort tot de Drukpa-lijn van de Kagyu-school. Het heeft zowel de kloostergemeenschap als de overheidsadministratie van Paro Dzongkhag gefaciliteerd. De heilige tempel staat ook op de voorlopige lijst van Bhutan voor opname op de UNESCO-lijst. Drung Drung Gyal kreeg in de 15e eeuw de rots Hungrel aangeboden door de lokale bevolking van de Paro-vallei. Hij was tevens een afstammeling van Phajo Drugom Zhigpo.

Later in de 17e eeuw werd de rots van Hungrel opnieuw aangeboden aan Ngawang Namgyal, de Zhabdrung Rinpoche. Hij stond onder de lokale bevolking van Bhutan vooral bekend als de religieuze autoriteit. Hij was degene die daar de basis legde voor een nieuwe Dzong. De voorheen bekende Hungrel Dzong werd herbouwd en staat nu bekend als Rinpung Dzong. Sindsdien zijn de naam en het klooster onveranderd gebleven.

Een interessant feit over dit klooster is dat het ook de belangrijkste locatie was voor de opnames van de hitfilm The Little Buddha uit 1993. Tsechu is een beroemd festival dat wordt gevierd in het Rinpung Dzong-klooster. Dit festival wordt gevierd volgens de maankalender van Bhutan.

De processie vindt plaats op de meest traditionele en ouderwetse manier mogelijk. Dit festival is mogelijk een van de meest unieke die u als bezoeker van het land zult meemaken. Padmasambhava, de grote tantrische goeroe van het Vajrayana-boeddhisme, is belangrijk onder de gelovigen in dit klooster. Een dans uitgevoerd in Tsechu door monniken, die de acht manifestaties van Padmasambhava vertegenwoordigt, waaronder de goeroes Nima Yoezer, Pema Jungney, Tshoki Dorji, Shacha Singye, goeroe Pema Gyalpo, goeroe Dorji Drolo en goeroe Loden Chokse.

Als reiziger is het mooiste aspect, naast het klooster, het magnifieke uitzicht. Vanaf een zekere hoogte zie je het groen en het prachtige, majestueuze klooster tussen de heuvels. Ook het avonduitzicht op het klooster is adembenemend, gecombineerd met de verfrissende lucht en de aura van de omgeving. De ervaring van elke andere bezoeker in het Rinpung Dzong-klooster zal niet minder zijn dan die je in een droom meemaakt.

Herdenkings Chorten

De Memorial Chorten, oftewel de Thimpu-stoepa, bevindt zich in de hoofdstad. Daarom kunt u dit klooster waarschijnlijk eerder bezoeken dan alle andere kloosters op deze lijst, aangezien u eerst in Thimpu aankomt. Het monument is indrukwekkend met zijn groene omgeving en niets dan de helderblauwe lucht erboven. Deze locatie wordt tot op de dag van vandaag uitzonderlijk goed bewaakt. Er zijn dan ook maar weinig plekken die u zo'n uniek en inspirerend gevoel geven als deze.

Dit monument is een van de nieuwere in Bhutan. Veel reizigers en de lokale bevolking gebruiken het als herkenningspunt. Het werd in 1974 gebouwd als eerbetoon aan de derde Druk Gyalpo, Jigme Dorji Wangchuck. De bouwstijl van het monument wijkt sterk af van de gebruikelijke Dzong-kloosters die je in overvloed in het land aantreft.

Omdat de Druk een monument wilde bouwen dat het boeddhisme en de geest van Boeddha weerspiegelde, werd het direct na zijn dood opgericht. Het is dus niet alleen gewijd aan het boeddhisme, maar ook aan de visie van de Druk zelf. Je vindt geen figuren of symbolen in het monument, maar wel een afbeelding van Jigme Dorji.

Het is tevens een van de meest zichtbare monumenten van Thimpu. En het is populairder dan welk ander monument in het land dan ook. De Memorial Chorten is gebouwd in piramidevorm. Een uniek kenmerk van dit religieuze gebouw is dat je er immense afbeeldingen van boze goden met hun vrouwelijke partners zult zien, evenals expliciete Yab-Yum seksuele poses. Er zijn ongeveer 36 van dergelijke afbeeldingen. Vanwege bepaalde strenge religieuze overtuigingen binnen het boeddhisme is het ook raadzaam om de Chortens alleen met de klok mee te bezichtigen.

De Je Khenpo zegent iedereen die samenkomt op het Monlam-gebedsfeest, dat elk jaar met grote vreugde wordt gevierd.

Kurjey Lhakhang-klooster

Het Kurjey Lhakhang-klooster is een van de meest prominente in BhutanDit klooster heeft de vorm van een Dzong-huis. Het lijkt dan ook niet op andere kloosters in het land. De betekenis van deze religieuze plek is echter net zo belangrijk als die van elke andere plek. Het ligt in de Bumthang-vallei in het district Bumthang.

Padmasambhava zou een tema, een verzameling spreuken en geheimen van het Vajrayana-boeddhisme, achter een kloosterboom hebben achtergelaten. De lokale bevolking beschouwt deze tempel als essentieel en gedraagt ​​zich zorgvuldig in en rond de tempel.

De geschiedenis van de locatie waar dit klooster zich bevindt, gaat enkele eeuwen terug, tot de tijd van Bumthangs keizer Sindhuraja. De koning had verschillende pogingen gedaan om de aandacht van de lokale goden te trekken en zijn zoon in de strijd te redden. Zijn zoon bezweek echter in de strijd, wat de koning woedend maakte op de goden. Dit zette hem ertoe aan om tegen de goden op te treden en maakte een sterke lokale godheid, Shelving Karpo, woedend. Als vloek strafte de godheid de keizer met behulp van een krachtige spreuk voor zijn langzaam ziek worden.

De helper van de koning ging naar Padmasambhava, die zich in Nepal bevond, om hem te genezen en van de dood te redden. De helper bood hem ook een kom met goudstof aan als dank voor zijn gunst. De grote tantrische goeroe was overtuigd en reisde naar Bhutan om de boze godheid te pakken te krijgen en de keizer weer leven en gezondheid te geven. De toestand van de koning was inmiddels verslechterd. Sindhuraja beloofde Padmasambhava alles te geven wat hij wenste in ruil voor zijn genezing. De goeroe vroeg vervolgens om de hand van zijn dochter na het voltooien van zijn missie.

Aanvankelijk slaagde Padmasambhava er niet in de lokale godheid met zijn dans te lokken en te onderwerpen. Hoewel het mogelijk de aandacht van verschillende andere lokale godheden trok, had het geen enkel effect op de godheid die hij op het oog had. Uiteindelijk vroeg de goeroe de helper om water te halen bij Kurjey Drubchhu, wat hem hielp de godheid te lokken en te onderwerpen.

Opnieuw bereikte Padmasambhava, met veel toewijding en scherpzinnigheid, zijn doel: de koning genezen. Hij mediteerde zelfs een behoorlijke tijd in de grot waar de godheid werd onderworpen. Het klooster was vernoemd naar de bron waaruit het heilige water werd gehaald.

Het paleisachtige klooster lijkt er wel op, omdat het de laatste rustplaats is geweest van drie Bhutaanse koningen. De hoogste boom achterin het klooster zou ook de wandelstok van Guru Rinpoche zijn. Het heilige gebouw ligt te midden van veel groen, waardoor lichaam en geest tot rust komen. Een rondje binnen en buiten de tempel kan een therapeutische ervaring zijn voor elke bezoeker.

Tamshing Lhakhang-klooster – het meest bezochte klooster in Bhutan

Het Tamshing Lhakhang-klooster, ook wel Tamshing Lhündrup-klooster genoemd, is een beroemd klooster in het Bumthang-district van Bhutan. Deze tempel is direct verbonden met Pema Lingpa en zijn discipelen, wat hem des te belangrijker maakt voor boeddhistische volgelingen wereldwijd. Momenteel is het klooster de zetel van Sungtrul Rinpoche, ook wel bekend als een reïncarnatie van Pema Lingpa.

Het klooster staat op de voorlopige lijst van Bhutan en is ook ingediend als inscriptie over de rol van Werelderfgoed. Bovendien is de tempel erg vol met oude tempels en is hij beroemd geworden als vihar, de thuisbasis van verschillende monniken. Dat is al enkele jaren het geval. Er wonen minstens 95 boeddhistische monniken in de vihar.

Het Tamshing Lhakhang-klooster heeft sinds de stichting ervan in 1501 door Pema Lingpa verschillende veranderingen ondergaan. De grote Ringpochhe stierf in dezelfde eeuw in het klooster. De boeddhistische monniken hebben een eigen plek in de tempel gevonden. Het klooster en de tempels zijn sinds hun oprichting gerenoveerd en uitgebreid. Een ander interessant feit over deze religieuze plek is dat Pema Lingpa de fundering van de tempels in het klooster legde omdat hij een spreuk vond die Padmasambhava daar verborgen had gehouden.

Lopen Kharma, beter bekend als Khudun, kwam als 10-jarige monnik naar het klooster. Hij groeide later op tot de senior monnik en de leraar van de monniksdiscipelen in het klooster. Kharma is nog steeds in de tempel en vervult tot op de dag van vandaag zijn rol. Lama Sungtrul Rinpoche, ook bekend als de 11e reïncarnatie van Pema Lingpa, is momenteel het spirituele hoofd van het klooster.

Wanneer u het klooster bezoekt, kunt u de schoonheid van de omgeving ervaren, de tradities ontdekken die al sinds de oprichting bestaan ​​en meer te weten komen over het leven van de eenvoudige monniken die leefden volgens de leer van de meest geleerde monnik van het land.

Tijdens het Tsechu-festival kunnen bezoekers de Tamshing-dans en andere Bhutaanse dansen bekijken, die correct uitgevoerd moeten worden door de Bhutaanse monniken. Beide dansen hebben een grote betekenis en moeten zorgvuldig worden uitgevoerd om de kunst die al zo lang bestaat, te respecteren. Boeddhisten beschouwen de dansvormen als een vorm van verlichting voor de geest en als een essentie van de prachtige religie die het boeddhisme is.

Punakha Dzong-klooster

Een ander beroemd Dzong-klooster in Bhutan is het Punakha Dzong-klooster. Dit klooster, Pungthang Dewa Chhenbi Phodrang, betekent letterlijk 'paleis van gelukzaligheid'. Het is het op één na grootste en oudste klooster van het land. De heilige tempel heeft een rijke geschiedenis; zelfs de koninklijke familie in Bhutan speelt een belangrijke rol.

Volgens de legende had de architect van het klooster een droom gezien nadat de Zhabdrung hem had bevolen onder een boom te slapen. Hij droomde van de bouw van een kleine Dzong met een klein Boeddhabeeld. Het visioen van de tempel was in de geest van de architect gegrift. In zijn droom voelde hij zich gezegend door de kracht van Guru Rinpoche, die hem inspireerde om onmiddellijk actie te ondernemen. Binnen een jaar na de start werd het klooster in 1638 voltooid.

Het klooster diende later als herdenkingskapel voor de Tibetaanse soldaten die de Bhutanese soldaten ter plaatse hadden verslagen. Bovendien schonk de 7e Dalai Lama ook het dak van de Dzong.

Hoewel het Punakha Dzong-klooster in de loop der jaren verschillende veranderingen heeft ondergaan in de omvang en de bouw, hebben vele gevaarlijke incidenten, zoals brand en aardbeving, geleid tot negatieve veranderingen en schade aan het gebouw. ​​De Dzong heeft zich echter staande weten te houden te midden van de verschrikkelijke ongelukken die zich de afgelopen jaren hebben voorgedaan. Na de monarchie van de familie Wangchuk stond het klooster ook onder het gezag van Sir Ugyen Wangchuck, Druk Gyalpo, die er eveneens gekroond was.

Een bezoek aan het paleis of het klooster voert bezoekers terug naar een lang bestaande realiteit. De muren van het heilige gebouw vertellen verschillende verhalen en de omgeving is al even vredig. Een bezoek eraan zal een ervaring zijn die velen nergens anders zullen meemaken, zelfs niet in Bhutan.

Lhuentse Dzong-klooster

De Lhuentse Dzong in het Lhuentse-district van Bhutan is een kostbaar monument met een rijke betekenis in de religieuze geschiedenis van het land. Het klooster heeft niet altijd onder zijn huidige naam gestaan. Op de voorheen geïsoleerde locatie was het beroemd als Kurtoed. Lang voordat de Dzong officieel tot klooster werd verklaard, was het het voorouderlijk huis van de koninklijke familie, de Wangchuks. Het was ook de plaats waar Dasho Jigme Namgyal in de 1800e eeuw werd geboren.

Omdat het klooster rijke culturele wortels heeft in de koninklijke familie, staat het ook bekend als een symbool van Bhutanese cultuur en geschiedenis. Er wordt gezegd dat de zoon van Pema Lingpa, Khedrup Kuenga Wangpo, werd gevraagd een bergkam te halen die leek op de slurf van een olifant. Tijdens deze tocht ontdekte hij een locatie genaamd Kurtoed Lhuentse Phodrang.

Hij bracht er zelfs een tijdje door met mediteren. Uiteindelijk stichtte hij er in 1543 het klooster. Gouverneur Minjur Tenpa won veel later een veldslag en was degene die het religieuze gebouw de naam Lhuentse Dzong gaf. Later, na verloop van tijd, werd het ook het huis van de Wangchuks. Maar sinds de koninklijke familie naar een andere locatie verhuisde, is het klooster nu de residentie van meer dan 100 boeddhistische monniken.

Padmasambhava speelt ook een belangrijke rol in de religieuze betekenis van het klooster. Het terrein bevat vijf tempels, waarvan er drie gewijd zijn aan de tantrische goeroe. Een Gonkhang op deze locatie is ook een eerbetoon aan Amitāyus, oftewel de Boeddha van het Oneindige Leven. Helaas heeft de meest recente geschiedenis van de tempel, die teruggaat tot 2009, een verwoestende aardbeving meegemaakt die veel schade aan het oude klooster heeft toegebracht.

Naast de boeiende geschiedenis van het klooster kunt u genieten van het fantastische uitzicht rondom het klooster. Het gebouw bevindt zich niet in een stedelijk gebied, maar te midden van heuvels en groen, wat een bezoek aan de locatie des te verfrissender en serener maakt. U wordt verwelkomd door een vrij oud gebouw dat talloze verhalen uit het verleden tot op de dag van vandaag heeft meegemaakt. De uitstraling van het gebouw, het interieur en de inhoud zijn voldoende om u te boeien terwijl u de locatie verder verkent. Als u Bhutan bezoekt, zou het zonde zijn om dit klooster niet te bezoeken.

Jambay Lhakhang-klooster

Een prominent klooster dat eeuwenoud is, maar toch veel betekenis heeft en door de eeuwen heen stand heeft gehouden, is ongetwijfeld het Jambay Lhakhang-klooster. De tempel staat ook bekend als de Tempel van Maitreya of de Jampa-tempel. Hij bevindt zich eveneens in het Bumthang-district. Het klooster bestaat uit 108 tempels die koning Songtsen Gampo liet bouwen. Er wordt gezegd dat de hele tempel in één dag is gebouwd. Volgens oude overtuigingen was het doel van de bouw van het klooster om een ​​demone voor altijd diep in het lichaam van de aarde te begraven.

Padmasambhava speelde ook een belangrijke rol bij de oprichting van het Jambay Lhakhang-klooster. Het klooster is in de loop van de geschiedenis meerdere keren verwoest en herbouwd. De betekenis van de tempel gaat echter terug tot de tijd dat de tantrische goeroe koning Sindhuraja genas van de vloek van een boze godheid.

Nadat hij zijn gezondheid en leven had hersteld, wijdde de koning zich aan de wijding van het klooster aan Padmasambhava. De plek zag er niet helemaal uit zoals toen het gebouwd werd. Maar eerlijk is eerlijk: het heeft vandaag de dag nog steeds niets van zijn religieuze en spirituele essentie verloren.

Iedereen die de Jampa-tempel bezoekt, zal eveneens verliefd worden op de bouwstijl en de omgeving van de tempel. klooster Het lijkt nu veel op een huis. Verschillende gebouwen, die allemaal deel uitmaken van het religieuze terrein, huisvesten monniken die hun leven hebben gewijd aan het boeddhisme en de paden die door de voorouderlijke afgodsbeelden van de religie worden bewandeld.

Wanneer u het klooster bezoekt, zult u zich onderdompelen in de rijke tradities en spiritualiteit van de monniken, maar ook van de lokale boeddhisten en pelgrims die er wonen en verblijven. Het klooster staat ook vol met heilige muurschilderingen, schilderijen en kleine tempels, waarvan er mogelijk zo'n 108 zijn. Al met al zullen bezoekers zeker genieten van de avontuurlijke en religieuze reis naar een van de belangrijkste kloosters van Bhutan wanneer ze Jambay Lhakhang bezoeken.

Conclusie

Het is een understatement om te zeggen dat Bhutan de bakermat is van 's werelds meest unieke geschiedenis. Met de mix van boeddhisme en een vleugje hindoeïsme liggen er vele religieuze verhalen verborgen binnen de muren van alle kloosters en tempels erboven. Elk ander klooster heeft zijn eigen unieke verzameling verhalen en betekenis, wat vereist dat bezoekers niet alleen één of enkele kloosters bezoeken, maar ook zoveel mogelijk kloosters verkennen. Evenzo is de architectonische stijl van de gebouwen een andere factor om over te verwonderen.